《賣柑者言》 Ｓ０３４２０３７ 楊可筠
(ㄧ)作者 詩文兼長，詩沉鬱頓挫，與高起齊名；文氣壯辭雄，與宋濂並為一代文宗。有《誠意伯文集》傳世。 朱元璋稱：「吾之子房。」事必諮詢。 詩文兼長，詩沉鬱頓挫，與高起齊名；文氣壯辭雄，與宋濂並為一代文宗。有《誠意伯文集》傳世。 朱元璋稱：「吾之子房。」事必諮詢。 朱元璋起義，劉基陳時務十八策，協助太祖北伐中原，統一天下，為明朝開國功臣之ㄧ。 生於元武宗 至大四年，卒於明太祖 洪武八年。 劉基，字伯溫，處州 青田人。 明初大儒： 明朝開國功臣：
（二）寫作背景 寓言一詞最早出現於《莊子‧寓言》 明清 唐宋 魏晉南北朝 兩漢 先秦諸子 詼諧諷刺寓言。如：郁離子 諷刺寓言。如：柳宗元 嘲諷寓言。如：佛、道教 勸戒寓言。如：說苑 說理寓言、政治寓言。如：莊子 寓言一詞最早出現於《莊子‧寓言》 所謂「寓言」，即以淺近假託的事物，寄寓深奧的道理，不論規諫或諷刺，都是利用故事來傳達一個抽象的意旨。 劉基於元朝末年，見官場腐敗，遂棄官歸隱，發憤著述《郁離子》十八章以明志。 寓言：
杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰，出之燁然，玉質而金色。置於市，價十倍，人爭鬻之，予貿得其ㄧ。剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則乾若敗絮。 杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰，出之燁然，玉質而金色。置於市，價十倍，人爭鬻之，予貿得其ㄧ。剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則乾若敗絮。 予怪而問之曰：「若所市于人者，將以實籩豆、奉祭祀、供賓客乎？將衒外以惑愚瞽乎？甚矣哉，為欺也！」 通「炫」，誇耀 指古代祭祀或宴會時使用的器皿 光彩奪目的樣子 你 買 經歷
峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業耶？ 賣者笑曰：「吾業是有年矣，吾賴是以食吾軀。人取之，未嘗有言，而獨不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也。今夫配虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？ 峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業耶？ 朝廷重臣。器，喻人才 高聳，此處作動詞用 威武的樣子 通「飼」，供養、養活 捍衛國家的將才 不能滿足您的心意。所，此指心意 虎皮，此指武將的座席
予默然無以應。退而思其言，類東方生滑稽之流，豈其憤世疾邪者耶？而托于柑以諷耶？ 盜起而不知禦，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥。觀其坐高堂、騎大馬、醉醇濃而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也，又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉？今子是之不察，而以查吾柑！」 予默然無以應。退而思其言，類東方生滑稽之流，豈其憤世疾邪者耶？而托于柑以諷耶？ 效法，仿效 不勞動做事而浪費國家的糧食 詼諧、機智、能言善道的人 高大的樣子 敗壞 顯貴的樣子 飽食
（三）賞析 本文由「欺」字生發議論，全文分為三段：首段為引言，記杭州有個賣水果的人，所售的柑橘外表新鮮，內裡卻如敗絮，作者購買之後，責其詐騙。 次段為全文議論的中心，賣柑者指出世上騙子很多，並歷數當朝文武大官，無非欺世盜名之輩，嘲笑作者責小不責大，見樹不見林。其實，這個回答不過是個詭辯，但也是「現實」的具體描繪，作者的諷刺意味可見。 後段為結尾，以「默默無以應，退而思其言」為轉圜，降低心中忿忿之氣，再藉指其類似東方朔滑稽之流，在若虛若實中，點出諷諭之旨。
賣柑者言 欺人 （賣柑者） 欺世 （滿朝文武） 柑者外表： 出之燁然 玉質而金色 文臣 以（ ）為文眼 柑者實質： 剖之，如有煙撲口鼻 以（ ）為文眼 欺人 （賣柑者） 欺世 （滿朝文武） 柑者外表： 出之燁然 玉質而金色 柑者實質： 剖之，如有煙撲口鼻 視其之，則乾若敗絮 武將 文臣 外表： 佩虎符、坐皋比， 洸洸乎干城之具 實質： 未能授孫、吳之略 峨大冠、拖長紳， 昂昂乎廟堂之器 未能建伊、皋之業 總結： 賣柑者是東方朔之流， 託於柑以諷諭朝政 欺
問題討論 Q1： （ ）當作者指出賣柑者之詐欺行為，經賣柑者之反質詢後，為何作者竟然「默然無以應」？ C (A)君子風度，不當與市井小民計較 (B)無意詭辯，而應積極嚴查詐欺之事 (C)明察世情，難以言對，只能寄慨萬分 (D)自認倒楣，花小錢買教訓也無妨。 C
問題討論 Q2： 對比的運用是本文的一大特色，試舉例說明之。 Q3： 作者聽完賣柑者言，何以「默然無以應」？
感謝聆聽