上帝受印的 子民 二零一九年二月九日，第六課

那十四萬四千受印的子民是在啟示錄第七章 和啟示錄第十四章一至五節這兩段經文中被 介紹出來的： 在第一段經文中，他們站立因為羔羊要來了。 在第二段經文中，他們拒絕接受獸印。 他們滿足了得贖之民的數目-----就是受印為得救之人------，也就是“ 有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的。” 四方的風。 啟示錄 7:1-3 十四萬四千人受印。 啟示錄 7:4-8 許多的人。 啟示錄7:9-17。 未被玷污初熟的果子。啟示錄 14:1-4 口中察不出謊言也沒有瑕疵。 啟示錄14:5

“地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們 神眾僕人的額。” 四方的風 “地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們 神眾僕人的額。” (啟示錄 7:3) 在預言中，風是代表國與國之間的戰 爭（但以理書 7:2)。上帝也可以使用 它們來執行他的審判（耶利米書 51:1)。 在上帝的子民完全受印之前，他是不 會容許撒旦完全釋放他毀滅的能力的 （以西結書9:1-11)。 這印乃是作為上帝所有權的一個記號 （提摩太后書 2:19)。歷代以來人類的 歷史中，上帝的子民都有領受聖靈的 印。（以弗所書 1:13-14)。 在末時，那些遵守上帝的誡命，並在 他所分別為聖的日子裡敬拜他的人， 將會接受他的印。 (啟示錄 14:12)。

受印的十四萬四千人 “我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。”(啟示錄 7:4) 十四萬四千是個預表性的數目。若是實際的數目，那麼十四萬四千將 會是未曾犯罪過的單身猶太裔男性，而根據保羅所寫的話，我們瞭解 到這是不可能的。（羅馬書3:23)。 十二乘十二代表的是從舊約到新約時代所有上帝的 子民。“一千”這詞在希伯來文學用法之中就是相 等於“無數”。(申命記 32:30;撒上 18:7;以賽亞書 60:2)。 但支派並沒有被列入其中， 這是因為他們崇拜偶像。 ( 士師記 18)。以法連則被他 的父親約瑟所取代，可能也 是因為偶像崇拜的原因。 ( 何西阿書 4:17)。 我們崇拜的是誰，以及如 何去崇拜他，將決定我們 是否會受上帝的印，所以 乃是至關重要的。

許多的人 “此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝。”(啟示錄 7:9) 就像其他的經文所寫的那樣，約翰是先聽見， 然後才看見的。 (啟示錄 1:10, 12; 5:5, 6; 9:6, 7)。約翰看見了所有得贖之人 。 那些在最後才受印的一群也在他們之中，就 是被稱為“十四萬四千人”的一群人。所有 得救贖的人將會同時得到報償。(希伯來書 11:39-40)。 為什麼他們站在寶座和羔羊面前呢？ 因為他們“曾用羔羊的 血把衣裳洗白淨了。” (啟示錄 7:14) 他們已經打完那信心的仗，但是他們 能夠站立在那裡，乃是因為他們憑著 恩典，領受了基督的公義。

未被玷污初熟的果子 那些未曾沾染婦女的一群人站立在羔羊面前。 婦女指的是巴比倫和她的女兒們（啟示錄 17:5)。 “這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與上帝。” (啟示錄 14:4) 那些未曾沾染婦女的一群人站立在羔羊面前。 婦女指的是巴比倫和她的女兒們（啟示錄 17:5)。 在末時，這組人未沾染到背道教會的敗壞。 而且，若他們如今還在在巴比倫之中，他們 也會離開她。 （啟示錄 18:1-4)。 他們會忠心於上帝到底。他們是遵守上帝 誡命和有耶穌的信心的人。” (啟示錄 14:12) 他們是初熟的果子，是一次收成之中最好的 部分，是被獻於上帝的。 (民數記 18:18)。 他們是特別的一群，因為他們將會在耶穌再 來時，活著變化升天，不嘗死味。

“在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。” 口中察不出謊言也沒有瑕疵 “在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。” (啟示錄 14:5) 這並非是他們從未犯過罪，而是所有罪的痕跡都已經被塗抹了,因為他們“曾用羔羊的 血把衣裳洗白淨了。“ 他們像亞伯拉罕或是約伯那樣是無可指責的。 (創世記 17:1;約伯記 1:1)。在各個世代中，上帝都有屬於他的男女們，是他那 “毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的”教會的一份子。” (以弗所書 5:27 ) 我們若憑信心緊緊握著基督的恩典和他赦免 的恩，我們的品德就會反映出基督的品德。 ( 哥林多後書 3:18)。 我們也可以成為這特殊之一群人中的一部分。

“這群十四萬四千人所代表的人其中一個很顯著 的特徵，就是他們的口中察不出謊言來。上主曾 說 “那心靈中沒有謊言的人… “這群十四萬四千人所代表的人其中一個很顯著 的特徵，就是他們的口中察不出謊言來。上主曾 說 “那心靈中沒有謊言的人….. 是有福的。” 他 們被稱為上帝的兒女，並且跟隨羔羊無論他往何 處去。 他們在我們面前被描繪為，站立在錫安山上，束 腰預備參與神聖的禮拜，身穿白細麻衣，就是聖 徒的公義。可是，凡在天上跟隨羔羊的人，必然 是在地上就曾經跟隨過他的，他們是以信賴，滿 心的愛，和心甘情願的順從，跟隨著他，不是以 煩躁，任性的方式，乃是以滿滿的信心和誠實， 如同羊群跟隨著牠們的牧羊人一樣。” 懷愛倫（資訊選粹，第三卷，第五十七章，節錄）

“凡名字在最後仍保留在羔羊生命冊上 的人，必奮勇地為主而戰。他們必須 殷勤地努力識別並拒絕一切的試探和 各樣的惡事。他們必感覺有上帝的眼 目時常注視著，要保守嚴格的忠貞。 他們必作忠心的守望者，防守關口， 免得撒但假裝光明的天使潛入他們的 防地，在他們中間進行其殺戳的工 作。……。他們要將他們品格之衣在羔 羊的血裡洗白淨了。這般人要在那榮 耀的國裡高唱得勝的凱歌。” 懷愛倫（今日的生活，十一月十三日）