士師記

以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就使摩押王伊磯倫強盛，攻擊以色列人。 伊磯倫招聚亞捫人和亞瑪力人，去攻打以色列人，佔據棕樹城。 於是以色列人服事摩押王伊磯倫十八年。(士3:12-14) 1 2 3 4 5 6 8 40 18 80 20 40 7 40 23 22 18 40 米 所 波 大 王 古 珊 利 薩 田 俄 陀 聶 摩 押 王 伊 磯 倫 以 笏 珊 迦 迦 南 王 耶 賓 底 波 拉 米 甸 人 基 甸 亞 比 米 勒 陀 拉 睚 珥 非 利 士 人 、 亞 捫 耶 弗 他 以 倫 非 利 士 人 參 孫 以 比 讚 押 頓

亞捫 耶利哥 (棕樹城) 摩押 亞瑪力人

以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者，就是便雅憫人基拉的兒子以笏；他是左手便利的。以色列人託他送禮物給摩押王伊磯倫。 以笏打了一把兩刃的劍，長一肘，帶在右腿上衣服裡面(或譯：縛在右腿上，在衣服底下)。(士3:15-16)

吉甲 便雅憫 耶利哥 (棕樹城) 他將禮物獻給摩押王伊磯倫(原來伊磯倫極其肥胖)；以笏獻完禮物，便將擡禮物的人打發走了，自己卻從靠近吉甲鑿石之地(或譯：雕刻的石頭)回來，說：「王啊，我有一件機密事奏告你。」(士3:17-19)

王說：「迴避吧！」於是左右侍立的人都退去了。 以笏來到王面前；王獨自一人坐在涼樓上。 以笏說：「我奉神的命報告你一件事。」王就從座位上站起來。(士3:19-20)

以笏便伸左手，從右腿上拔出劍來，刺入王的肚腹，連劍把都刺進去了。劍被肥肉夾住，他沒有從王的肚腹拔出來，且穿通了後身(或譯：連糞也流出來了)。(士3:21-22)

以笏便伸左手，從右腿上拔出劍來，刺入王的肚腹，連劍把都刺進去了。劍被肥肉夾住，他沒有從王的肚腹拔出來，且穿通了後身(或譯：連糞也流出來了)。(士3:21-22)

以笏就出到遊廊，將樓門盡都關鎖。 以笏出來之後，王的僕人到了，看見樓門關鎖，就說：「他必是在樓上大解。」 他們等煩了，見仍不開樓門，就拿鑰匙開了，不料，他們的主人已死，倒在地上。(士3:23-25)

以法蓮 吉甲 便雅憫 耶利哥 (棕樹城) 他們耽延的時候，以笏就逃跑了，經過鑿石之地(或譯：雕刻的石頭)，逃到西伊拉；到了，就在以法蓮山地吹角。以色列人隨著他下了山地，他在前頭引路。(士3:26-27)

以法蓮 吉甲 便雅憫 約但河渡口 耶利哥 (棕樹城) 對他們說：「你們隨我來，因為耶和華已經把你們的仇敵摩押人交在你們手中。」於是他們跟著他下去，把守約但河的渡口，不容摩押一人過去。(士3:28)

那時擊殺了摩押人約有一萬，都是強壯(肥壯)的勇士，沒有一人逃脫。這樣，摩押就被以色列人制伏了。國中太平八十年。(士3:29-30) 以法蓮 吉甲 便雅憫 約但河渡口 耶利哥 (棕樹城) 那時擊殺了摩押人約有一萬，都是強壯(肥壯)的勇士，沒有一人逃脫。這樣，摩押就被以色列人制伏了。國中太平八十年。(士3:29-30)

士19-21發生一場幾乎使便雅憫支派全族滅絕的內戰。 當時大祭司是亞倫之孫非尼哈，與俄陀聶同輩(士20:27)。 所以該事件應發生在俄陀聶作士師，或古珊利薩田欺壓以色列人之前的時候。 以笏若非當時600名倖存者之一，就是倖存者的下一代。 時期 年數 進迦南  分地 7 分地  約書亞過世(110歲) 18 約書亞過世  古珊利薩田壓迫 2 受米所波大米王古珊利薩田壓迫 8 俄陀聶作士師 40 受摩押王伊磯倫壓迫 18 以笏作士師 憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。(太5:7)

以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者，就是便雅憫人基拉的兒子以笏；他是左手便利的。以色列人託他送禮物給摩押王伊磯倫。(士3:15) 基拉：種子 (a grain)。 內戰浩劫後的餘種。 以笏：聯合 (united)。 從分裂到合一，就勝過仇敵。 左手便利的：即左撇子，原文為「右手有障礙的」。  在主流價值觀中，被輕看的少數族群或魯蛇，但卻擁有特殊的長處，是能被神使用的。

以笏打了一把兩刃的劍，長一肘，帶在右腿上衣服裡面。(士3:16) 兩刃的劍：預表「神的話」。 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。(來4:12) 他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍。(啟1:16)

他將禮物獻給摩押王伊磯倫(原來伊磯倫極其肥胖)；以笏獻完禮物，便將擡禮物的人打發走了，自己卻從靠近吉甲鑿石之地(或譯：雕刻的石頭)回來，說：「王啊，我有一件機密事奏告你。」(士3:17-19) 摩押、亞捫、亞瑪力：均預表「肉體」，就是天然生命中的卑情下品，如姦淫、仇恨、惱怒、紛爭、嫉妒…。 摩押王的肥胖，象徵肉體的肥大。 吉甲：意為「滾去」，以色列人曾在此行割禮，故吉甲預表「割去肉體」。 雕刻的石頭：人的肉體被對付之後，就成了被神雕刻過的石頭，可以作為建造聖殿、聖城的材料。

以笏便伸左手，從右腿上拔出劍來，刺入王的肚腹，連劍把都刺進去了。劍被肥肉夾住，他沒有從王的肚腹拔出來，且穿通了後身(或譯：連糞也流出來了) 。(士3:21-22) 左撇子是右腦(掌管情感、直覺、創意、藝術、音樂等感性反應)較發達，傾向主觀的感知事物。 左手拔劍：對神的話有主觀的領受。 靈修讀經。 右手拔劍：對神的話有客觀的領受。 研經。 聖靈的寶劍，就是神的道(rhema)。 刺入王的肚腹：神口裡所出的話(rhema)是靈的食糧，卻是肉體的毒藥，會使肉體萎縮、枯死，還能排毒。

他們耽延的時候，以笏就逃跑了，經過鑿石之地(或譯：雕刻的石頭)，逃到西伊拉；到了，就在以法蓮山地吹角。以色列人隨著他下了山地，他在前頭引路。(士3:26-27) 當人的肉體被治死，成為被神雕刻過的石頭時，才能號召人，帶領人過得勝肉體的生活。 雖然以笏屬於最微小的便雅憫支派，卻因向己死(治死肉體)，就顯出神的能力和權柄，以致連強盛的以法蓮支派都聽從他的領導。

以笏之後，有亞拿的兒子珊迦，他用趕牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。(士3:31) 以革倫 亞實突 耶利哥 (棕樹城) 迦特 亞實基倫 迦薩

以笏之後，有亞拿的兒子珊迦，他用趕牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。(士3:31)

以笏之後，有亞拿的兒子珊迦，他用趕牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。(士3:31)

以笏之後，有亞拿的兒子珊迦，他用趕牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。(士3:31) 珊迦：劍。 珊迦可能是在趕牛時，遇到非利士人來犯，搶奪牲畜、莊稼，才拿隨身攜帶的趕牛棍還擊。 當時是青銅時代晚期，鐵器時代初期，剛從克里特島進佔迦南沿海的非利士人，擁有先進的煉鐵技術，武器精良。以色列人則無鐵器，科技落後(直到大衛時代)。 雖然珊迦只是一個農夫，手中只有簡單的生活工具，他卻是神手中的劍，被用以擊殺仇敵，拯救神的子民。

大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。 今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭， 又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃， 使普天下的人都知道以色列中有神；又使這眾人知道： 耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全 在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。」(撒上 17:45-47) 萬軍之耶和華說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」(亞4:6)

以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中；他的將軍是西西拉，住在外邦人的夏羅設。 耶賓王有鐵車九百輛。他大大欺壓以色列人二十年，以色列人就呼求耶和華。(士4:1-3) 夏瑣 夏羅設

有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，當時作以色列的士師。 她住在以法蓮山地拉瑪和伯特利中間，在底波拉的棕樹下。以色列人都上她那裡去聽判斷。(士4:4-5) 夏瑣 夏羅設 以法蓮山 地的拉瑪 伯特利

她打發人從拿弗他利的基低斯將亞比挪菴的兒子巴拉召了來，對他說：「耶和華─以色列的神吩咐你說：你率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去。我必使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍往基順河，到你那裡去；我必將他交在你手中。」(士4:6-7) 拿 弗 他 利 夏瑣 拿弗他利 的基低斯 夏羅設 西布倫 他泊山 基順河 以法蓮山 地的拉瑪 伯特利

巴拉說：「妳若同我去，我就去；妳若不同我去，我就不去。」 底波拉說：「我必與你同去，只是你在所行的路上得不著榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裡。」 於是底波拉起來，與巴拉一同往基低斯去了。(士4:8-9) 拿 弗 他 利 夏瑣 拿弗他利 的基低斯 夏羅設 西布倫 他泊山 基順河 以法蓮山 地的拉瑪 伯特利

耶斯列平原 巴拉就招聚西布倫人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一萬人。底波拉也同他上去。(士4:10) 拿弗他利 的基低斯 他泊山 夏羅設 撒拿音 耶斯列平原 基順河 巴拉就招聚西布倫人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一萬人。底波拉也同他上去。(士4:10)

拿弗他利 的基低斯 他泊山 夏羅設 撒拿音 基順河 米吉多 有人告訴西西拉說：亞比挪菴的兒子巴拉已經上他泊山了。西西拉就聚集所有的鐵車九百輛和跟隨他的全軍，從外邦人的夏羅設出來，到了基順河。(士4:12-13)

耶斯列平原(從米吉多眺望他泊山) 他泊山 耶斯列平原

他泊山

他泊山

拿弗他利 的基低斯 他泊山 夏羅設 撒拿音 基順河 米吉多 底波拉對巴拉說：「你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子。耶和華豈不在你前頭行嗎？」於是巴拉下了他泊山，跟隨他有一萬人。(士4:12-13)

拿弗他利 的基低斯 他泊山 夏羅設 撒拿音 基順河暴漲，沖沒敵軍。(見士5:21) 基順河 米吉多 耶和華使西西拉和他一切車輛全軍潰亂，在巴拉面前被刀殺敗；西西拉下車步行逃跑。巴拉追趕車輛、軍隊，直到外邦人的夏羅設。西西拉的全軍都倒在刀下，沒有留下一人。(士4:12-13)

拿弗他利 的基低斯 他泊山 夏羅設 撒拿音 基順河 米吉多 耶和華使西西拉和他一切車輛全軍潰亂，在巴拉面前被刀殺敗；西西拉下車步行逃跑。巴拉追趕車輛、軍隊，直到外邦人的夏羅設。西西拉的全軍都倒在刀下，沒有留下一人。(士4:12-13)

只有西西拉步行逃跑，到了基尼人希百之妻雅億的帳棚，因為夏瑣王耶賓與基尼人希百家和好。(士4:17) 拿弗他利 的基低斯 他泊山 夏羅設 撒拿音 基順河 米吉多 只有西西拉步行逃跑，到了基尼人希百之妻雅億的帳棚，因為夏瑣王耶賓與基尼人希百家和好。(士4:17)

基尼人 摩西的岳父流珥(葉忒羅)是住在米甸地的基尼人，或米甸人中的基尼族，其兒子是何巴。 摩西要求何巴同行，在曠野作他們的眼目，將來必有福同享。(民10:32) 進迦南後，何巴的子孫往亞拉得以南的猶大曠野去，就住在以色列民中。(士1:16)

亞拉得

基尼人 摩西的岳父流珥(葉忒羅)是住在米甸地的基尼人，或米甸人中的基尼族，其兒子是何巴。 摩西要求何巴同行，在曠野作他們的眼目，將來必有福同享。(民10:32) 進迦南後，何巴的子孫往亞拉得以南的猶大曠野去，就住在以色列民中。(士1:16) 基尼人希百離開基尼族，到北方靠近基低斯撒拿音的橡樹旁支搭帳棚，作寄居者。(士4:11) 夏瑣王耶賓與基尼人希百家相安無事，可能因他們非以色列人，身分中立。(士4:17)

雅億出來迎接西西拉，對他說：「請我主進來，不要懼怕。」 西西拉就進了她的帳棚。雅億用被將他遮蓋。 西西拉對雅億說：「我渴了，求妳給我一點水喝。」 雅億就打開皮袋，給他奶子喝，仍舊把他遮蓋。(士4:18-19)

西西拉又對雅億說：「請妳站在帳棚門口，若有人來問妳說：有人在這裡沒有？妳就說：『沒有。』」(士4:20)

西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅億取了帳棚的橛子，手裡拿著錘子，輕悄悄地到他旁邊，將橛子從他鬢邊釘進去，釘入地裡。西西拉就死了。(士4:21)

巴拉追趕西西拉的時候，雅億出來迎接他說：「來吧，我將你所尋找的人給你看。」 他就進入帳棚，看見西西拉已經死了，倒在地上，橛子還在他鬢中。(士4:22)

這樣，神使迦南王耶賓被以色列人制伏了。 從此以色列人的手越發有力，勝了迦南王耶賓，直到將他滅絕了。(士4:23-24)

雅 億 為 何 殺 西 拉 ？ 雅億雖非以色列人，但知道神帶領以色列人和其先祖基尼人進迦南的歷史，所以她應該是一名敬畏，甚至是信奉耶和華神的婦女。 雅億知道以色列人和西西拉交戰(巴拉的軍隊曾從其帳棚前經過上他泊山)，也看得出西西拉已戰敗，正被巴拉追擊。 當時雅億的丈夫希百不在，雅億可以自己作主。 當機會來到，雅億決定站在神百姓這一邊，踢進臨門一球。 是神使雅億一家落腳在該地，橛子和錘子也是雅億的日常生活工具。 我們所在的位置和所有的技能，都出自神的安排，為了成就神的旨意。

那時，底波拉和亞比挪菴的兒子巴拉作歌，說： 因為以色列中有軍長率領，百姓也甘心犧牲自己，你們應當頌讚耶和華！ When the princes in Israel take the lead, when the people willingly offer themselves— praise the Lord! (NIV) 君王啊，要聽！王子啊，要側耳而聽！我要向耶和華歌唱；我要歌頌耶和華─以色列的神。(士5:1-3)

耶和華啊，你從西珥出來，由以東地行走。那時地震天漏，雲也落雨。 山見耶和華的面就震動，西乃山見耶和華─以色列神的面也是如此。(士5:4-5) 金光出於北方，在神那裡有可怕的威嚴。(伯37:22) 西珥山 西乃山

在亞拿之子珊迦的時候，又在雅億的日子，大道無人行走，都是繞道而行。 以色列中的官長停職，直到我底波拉興起，等我興起作以色列的母。 Villagers in Israel would not fight; they held back until I, Deborah, arose, until I arose, a mother in Israel. (NIV) 以色列人選擇新神，爭戰的事就臨到城門。那時，以色列四萬人中豈能見盾牌槍矛呢？ 我心傾向以色列的首領，他們在民中甘心犧牲自己。你們應當頌讚耶和華！(士5:6-9) My heart is with Israel’s princes, with the willing volunteers among the people. Praise the Lord! (NIV)

騎白驢的、坐繡花毯子的、行路的，你們都當傳揚！ 在遠離弓箭響聲打水之處，人必述說耶和華公義的作為，就是他治理以色列公義的作為。那時耶和華的民下到城門。(士5:10-11) … consider the voice of the singers at the watering places. They recite the victories of the Lord, the victories of his villagers in Israel. Then the people of the Lord went down to the city gates. (NIV) 另譯：… 當思想歌唱者在打水之處的聲音，他們述說耶和華的勝利，就是他的以色列村民的勝利。那時耶和華的民下到城門。(士5:11)

騎白驢的、坐繡花毯子的、行路的，你們都當傳揚！ 在遠離弓箭響聲打水之處，人必述說耶和華公義的作為，就是他治理以色列公義的作為。那時耶和華的民下到城門。 底波拉啊，興起！興起！你當興起，興起，唱歌。亞比挪菴的兒子巴拉啊，你當奮興，擄掠你的敵人。 那時有餘剩的貴冑和百姓一同下來；耶和華降臨，為我 攻擊勇士。(士5:10-13) 或譯：那時，倖存者下到貴族那裡，耶和華的百姓如勇 士為我降臨。

有根本在亞瑪力人的地，從以法蓮下來的；便雅憫在民中跟隨你。有掌權的從瑪吉下來；有持杖檢點民數的從西布倫下來。 以薩迦的首領與底波拉同來；以薩迦怎樣，巴拉也怎樣。眾人都跟隨巴拉衝下平原。(士5:14-15) 西布倫 以薩迦 基列 (瑪吉) 以法蓮 便雅憫

在流便的溪水旁有心中定大志的。你為何坐在羊圈內聽群中吹笛的聲音呢？在流便的溪水旁有心中設大謀的。 拿 弗 他 利 在流便的溪水旁有心中定大志的。你為何坐在羊圈內聽群中吹笛的聲音呢？在流便的溪水旁有心中設大謀的。 基列人安居在約但河外。但人為何等在船上？亞設人在海口靜坐，在港口安居。 西布倫人是拚命敢死的；拿弗他利人在田野的高處也是如此。(士5:15-18) 亞 設 西布倫 以薩迦 基列 (瑪吉) 基列 以法蓮 但 便雅憫 流便

亞柯、西頓、亞黑拉、亞革悉、黑巴、亞弗革、利合 支派 士1的未得之地 猶大 平原 便雅憫 耶路撒冷 瑪拿西 伯善、他納、多珥、以伯蓮、米吉多 以法蓮 基色 西布倫 基倫、拿哈拉 亞設 亞柯、西頓、亞黑拉、亞革悉、黑巴、亞弗革、利合 拿弗他利 伯示麥、伯亞納 但 平原、希烈山、亞雅崙、沙賓

君王都來爭戰。那時迦南諸王在米吉多水旁的他納爭戰，卻未得擄掠銀錢。(士5:19) 拿弗他利 的基低斯 他泊山 夏羅設 撒拿音 基順河 米吉多 他納 君王都來爭戰。那時迦南諸王在米吉多水旁的他納爭戰，卻未得擄掠銀錢。(士5:19)

星宿從天上爭戰，從其軌道攻擊西西拉。基順古河把敵人沖沒；我的靈啊，應當努力前行。(士5:20-21) 拿弗他利 的基低斯 他泊山 夏羅設 撒拿音 基順河 米吉多 他納 指天使和大自然 都為神子民效力 星宿從天上爭戰，從其軌道攻擊西西拉。基順古河把敵人沖沒；我的靈啊，應當努力前行。(士5:20-21)

那時壯馬馳驅，踢跳，奔騰。 耶和華的使者說：「應當咒詛米羅斯，大大咒詛其中的居民；因為他們不來幫助耶和華，不來幫助耶和華攻擊勇士。」 米羅斯：避難所。 米羅斯可能位於戰場旁，其居民(以色列人)卻袖手旁觀，明哲保身，躲在避難所中，不來幫助神攻擊敵人，結果招來厲害的咒詛。 反觀雅億，雖非以色列人，卻抓住神給她的機會，給神的仇敵致命一擊，以致承受永遠的祝福。

那時壯馬馳驅，踢跳，奔騰。 耶和華的使者說：「應當咒詛米羅斯，大大咒詛其中的居民；因為他們不來幫助耶和華，不來幫助耶和華攻擊勇士。」 願基尼人希百的妻雅億比眾婦人多得福氣，比住帳棚的婦人更蒙福祉。 西西拉求水，雅億給他奶子，用寶貴的盤子給他奶油。 雅億左手拿著帳棚的橛子，右手拿著匠人的錘子，擊打西西拉，打傷他的頭，把他的鬢角打破穿通。 西西拉在她腳前曲身仆倒，在她腳前曲身倒臥；在那裡曲身，就在那裡死亡。(士5:22-27)

西西拉的母親從窗戶裡往外觀看，從窗櫺中呼叫說：「他的戰車為何耽延不來呢？他的車輪為何行得慢呢？」 聰明的宮女安慰她，她也自言自語地說：「他們莫非得財而分？每人得了一兩個女子？西西拉得了彩衣為擄物，得繡花的彩衣為掠物。這彩衣兩面繡花，乃是披在被擄之人頸項上的。」(士5:26-30)

耶和華啊，願你的仇敵都這樣滅亡！願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈！ 這樣，國中太平四十年。(士5:31) 1 2 3 4 5 6 8 40 18 80 20 40 7 40 23 22 18 40 米 所 波 大 王 古 珊 利 薩 田 俄 陀 聶 摩 押 王 伊 磯 倫 以 笏 珊 迦 迦 南 王 耶 賓 底 波 拉 米 甸 人 基 甸 亞 比 米 勒 陀 拉 睚 珥 非 利 士 人 、 亞 捫 耶 弗 他 以 倫 非 利 士 人 參 孫 以 比 讚 押 頓

摩西見百姓放肆(亞倫縱容他們，使他們在仇敵中間被譏 刺)，就站在營門中，說：「凡屬耶和華的，都要到我這 裡來！」於是利未的子孫都到他那裡聚集。(出32:25-26) 我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們 去呢？」我說：「我在這裡，請差遣我！」(賽6:8)