基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。(彼前4:1) 　　彼得前書 基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。(彼前4:1) 　　啟示錄 弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。(啟12:11) 肉身的死 和魂的死

　　彼得前書 基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。 你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意，在世度餘下的光陰。(彼前4:1-2) 在肉身受苦：不講求肉體感官的享受，不體貼己的喜好。

　　彼得前書 為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠神活著。(彼前4:6) 靈性卻靠神活著：這些人是信主得救的。 死人(those who are now dead)：指肉身已死的人，不是指靈性上的死人(不信者)。 有福音傳給他們：若是指生前，就是使他們得救的福音。 一種解釋：這是指那些為主殉道的基督徒，他們的身體雖受人審判而死，但靈性卻靠神而活。

　　彼得前書 為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠神活著。(彼前4:6) 靈性卻靠神活著：這些人是信主得救的。 死人(those who are now dead)：指肉身已死的人，不是指靈性上的死人(不信者)。 有福音傳給他們：從前後文看，應該是指死後。 推論：這是指那些生前屬肉體的基督徒，他們必因生前隨從肉體情慾而受審判，但死後神會讓他們再聽見福音(不是為得救，而是為認識神計畫)，使他們的靈倚靠神而活，直到末日得贖。

　　彼得前書 萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。(彼前4:7) 　　馬可福音 耶穌回來，見他們睡著了，就對彼得說： 「西門，你睡覺嗎？不能儆醒片時嗎？總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」(可14:37-38)

　　彼得前書 萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。(彼前4:7) 　　馬可福音 你們要謹慎，儆醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。這事正如一個人離開本家，寄居外邦，把權柄交給僕人，分派各人當做的工，又吩咐看門的儆醒。 所以，你們要儆醒；因為你們不知道家主甚麼時候來，或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨；恐怕他忽然來到，看見你們睡著了。(可13:33-36)

　　彼得前書 最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。(彼前4:8) 　　哥林多前書 愛是 … 不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。(林前13:5,7)

　　彼得前書 最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。(彼前4:8) 　　民數記 他未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有奸惡。耶和華他的神和他同在；有歡呼王的聲音在他們中間。(民23:21)

　　彼得前書 各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。(彼前4:10) Each of you should use whatever gift you have received to serve others, as faithful stewards of God’s grace in its various forms. (NIV-2011)

　　彼得前書 若有講道的，要按著神的聖言講； 若有服事人的，要按著神所賜的力量服事， 叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。(彼前4:11) If anyone speaks, they should do so as one who speaks the very words of God. If anyone serves, they should do so with the strength God provides, so that in all things God may be praised through Jesus Christ. (NIV-2011)

　　彼得前書 親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。(彼前4:12-13) 　　羅馬書 如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。(羅8:17)

　　彼得前書 你們若是為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上。(彼前4:14) 　　馬太福音 人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！ 應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。(太5:11-12)

　　彼得前書 因為時候到了，審判要從神的家起首。 若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？(彼前4:17) 　　哥林多前書 我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。(林前11:32)

　　彼得前書 因為時候到了，審判要從神的家起首。 若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？(彼前4:17) 今世的審判：神為了煉淨教會，會先在教會施行審判。 來世的審判：先是基督的審判台(為信徒，林後5:10)，然後是基督的榮耀寶座(為萬民，太25:31-46)。

七年大災難 千禧年 新天新地 基督再來 (羔羊的婚宴) 基督審判台 得勝者 作王一千年 白色大寶座 審判信徒 一切死人 復活受審 生命冊 失敗者 丟在黑暗中 綿羊 進入千年國 基督榮耀寶座 硫磺火湖 審判萬民 山羊 丟進火湖

若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？(彼前4:18) 　　彼得前書 若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？(彼前4:18) 魂的得救 另譯：如果義人經過千辛萬苦才能得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？(彼前4:18) 　　箴言 看哪，義人在世尚且受報，何況惡人和罪人呢？(箴11:31)