所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。(太5:48)  在爱上完全。

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所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。(太5:48)  在爱上完全。 亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说:「我是全能的神。你当在我面前行,作完全人。」(创17:1另译)  在信上完全。 成为完全人的秘诀

我在他面前作了完全人;我也保守自己远离我的罪孽。所以,耶和华按我的公义,按我在他眼前手中的清洁偿还我。慈爱的人,你以慈爱待他;完全的人,你以完全待他。(诗18:23-25)  在行为上完全。 因为耶和华神是日头,是盾牌,要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。(诗84:11)

我在他面前作了完全人;我也保守自己远离我的罪孽。所以,耶和华按我的公义,按我在他眼前手中的清洁偿还我。慈爱的人,你以慈爱待他;完全的人,你以完全待他。(诗18:23-25)  在行为上完全。 原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。(雅3:2)  在言语上完全。

你们要小心,不可将善事行在人的面前,故意叫他们看见,若是这样,就不能得你们天父的赏赐了。(太6:1) 人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。(太5:15-16)

你们要小心,不可将善事行在人的面前,故意叫他们看见,若是这样,就不能得你们天父的赏赐了。(太6:1) 人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。(太5:15-16)  当在亲友中活出你的信仰,使荣耀归给神。  可以让人知道行善者是基督徒,使荣耀归给神;但不必让人知道行善者的名字,以免荣耀归给自己。 我们若果颠狂,是为神;若果谨守,是为你们。(林后5:13)  行善不让人知,是为神;让人知,是为人,愿人得救。

你们祷告,不可像外邦人,用许多重复话,他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们;因为你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了。(太6:7-8)  神也怕听唠唠叨叨的话!? 第二次又去祷告说:「我父啊,这杯若不能离开我,必要我喝,就愿你的意旨成全。」又来,见他们睡着了,因为他们的眼睛困倦。耶稣又离开他们去了。第三次祷告,说的话还是与先前一样。(太26:42-44)  不是空洞的重复,乃是因迫切而再三祈求。

你们祷告,不可像外邦人,用许多重复话,他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们;因为你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了。(太6:7-8) 又恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以有一根剌加在我肉体上,就是撒但的差役要攻击我,免得我过于自高。为这事,我三次求过主,叫这剌离开我。(林后12:7-8)  同样,不是空洞的重复,乃是因迫切而再三祈求。

你们祷告,不可像外邦人,用许多重复话,他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们;因为你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了。(太6:7-8) 耶稣设一个比喻,是要人常常祷告,不可灰心。说:「某城里有一个官,不惧怕神,也不尊重世人。那城里有个寡妇,常到他那里,说:『我有一个对头,求你给我伸冤。』他多日不准。后来心里说:『我虽不惧怕神,也不尊重世人,只因这寡妇烦扰我,我就给她伸冤吧,免得她常来缠磨我!』」(路18:1-5)  按神旨意求,不灰心,不放弃,是信心的表现。

你们祷告,不可像外邦人,用许多重复话,他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们;因为你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了。(太6:7-8) 四活物各有六个翅膀,遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住的说:圣哉!圣哉!圣哉!主神是昔在、今在、以后永在的全能者。(启4:8)  赞美神的话可以重复,因为神的荣耀奇妙,难以言喻。

你们祷告,不可像外邦人,用许多重复话,他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们;因为你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了。(太6:7-8) 以利沙又说:「取几枝箭来。」他就取了来。以利沙说:「打地吧!」他打了三次,便止住了。神人向他发怒,说:「应当击打五、六次,就能攻打亚兰人直到灭尽;现在只能打败亚兰人三次。」(王下13:18-19)  宣告神的话可以重复,使仇敌溃败。