葵平夏令會第一堂釋經講道 主題: 有秩序的教會! 經文: 提多書 1: 1-16

大綱: A.背景與導論: 簡介本書重要性,寫作時間,地點,目的,革哩底和提多其人. B.主題與要旨: 1. 端正的生活. 2. 屬靈的品格. 3. 教內的生活. 4. 教外的見証. C.第一章釋經講道:1.(一: 1-4) 序言 2.(一:5-9) [有秩序的教會] 3.(一: 10- 16) [堵住破口] D.總結與今天的應用:

A.背景與導論: 重要性:[教牧指南][回應當時異端和文化] 馬丁路德:[雖是一本小書卻蘊藏了基督教教義的精髓,並以巧妙手法寫成,它包含了基督徒在知識和生活層面上一切所需.] 時間,地點: 主後61-62第一次入獄.寫四卷[監獄書信] 主後63-66釋放及旅行.寫[提前,提多] 主後66-第二次入獄.寫[提後書信]

革哩底島:多山,希腊東南面,狹長,人多,覆雜,有土匪,海盜. [1:12 常說謊話,是惡獸,好吃懶作.] 羅馬軍隊訓練中心,深受希腊異教文化影響 (想想:牧養這樣的教會挑戰有多大?) 神沒有忽略這污穢,微不足道的小地方!) 提多其人: 希腊信徒,父母是外邦人,保羅領信主及栽培 忠實伙伴,密友,同工,革里底教會監督.曾代表保羅被差到哥林多,撻馬太及革哩底牧會.

B.主題與要旨: 1. 端正的生活. 2. 屬靈的品格. 3. 教內的生活. 4. 教外的見証.

C.第一章釋經講道: 1.(一: 1-4) 序言: 問安中保羅點出主題: [合乎敬虔的真理!] 2.(一:5-9) 使教會[辦得整齊] 即讓教會成為[有秩序的教會] Set in order completely! 設立長老總要則v.6 屬靈領袖的生命素質 v.7-9(五不與七要) 事奉者之靈命品格檢視自省!

3.(一: 10- 16) 使教會[堵住破口] 即嚴防在真理教導上的[假教師] 識透假教師的真面孔和危險 v. 10- 11 如何教導革哩底的信徒站穩 v. 12- 14 潔淨?污穢? 何物能為正邪定分界? V.15-16

提多書第一章釋經講道三重點 1.在俗世洪流中竭力追求過[敬虔生活] ---從(一:1-4) 2.在紛亂末世中教會要竭力[裝飾整齊] ---從(一:5-9) 3.在謊言迷惑處處中要嚴嚴[堵住破口] ---從(一:10-16)

1.(一: 1-4) 序言: 問安中保羅點出主題: [合乎敬虔的真理!] 多 1:1(作)神的僕人(slave),(作)耶穌基督的使徒(special messenger)的保羅.--表明自己身份 憑著(為著)神選民的信心與敬虔真理的知識，2 盼望那無謊言(信實)的神在萬古之先所應許的永生， 3 到了日期，藉著傳揚的工夫(原文:宣講)，把祂的道顯明了；這傳揚的責任是按著　神我們救主的命令交託了我。--說明自己使命和信息目的來源 多 1:4 現在寫信給提多，就是照著我們共信之道作我真兒子的：願恩惠、平安從父　神和我們的救主基督耶穌歸與你！--說明受信人及發出真誠問安

教牧書信中的[敬虔]? 提前2:2, 3:16, 4:7,8,6: 3,5,6,11; 提後3:5,12; 多1:1,2:12-13 提前2:2, 3:16, 4:7,8,6: 3,5,6,11; 提後3:5,12; 多1:1,2:12-13 1.活出神的[主權/王權] (提前3:16) 2.等候那有福的[盼望] (多1:1,2:12-13) 3.立志為基督[受苦] (提後3:5,12) 多1:2 憑著(為著)神選民的信心與敬虔真理的知識， 盼望那無謊言(信實)的神在萬古之先所應許的永生， 多2:12 教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日.

1.在俗世洪流中竭力追求過[敬虔生活] 並不等於修道院的隱居生活,因為這樣的生活肯定不會帶來逼迫,爭扎,也不是避世式過活! 提多書告訴我們[敬虔生活]是: 認定自己的屬靈身份和使命:兩個 S / S 時刻保持對主耶穌的信心和盼望:真道/真神 除去世俗情慾 remove ungodliness and evil passions(desires)自守(good judgment)愛行公義虔敬 (responsible, honorable,and God-fearing lives)

鮑維均博士:[俗世洪流中的堅信] 我們的信仰以基督為中心,但不表示不問世事.其實福音派對自身身份最基本的認知是關心社會,和世界.這正是保羅說的[過敬虔生活]的意思. 我們宣告耶穌基督為[王],不應限於教會之內,也要向外面的世界宣告,並且願意面對被迫害的危險. 因此,教牧書信裡的敬虔,不是沿襲傳統教導,反而挑戰當時社會的觀念:現實就是以耶穌為王並按著這現實來過每天的生活!

2.(一:5-9) 使教會[辦得整齊] 即讓教會成為[有秩序的教會] Set in order completely! 多 1:5 我從前留你在革哩底，是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了，又照我所吩咐你的，在各城設立長老。 6 若有無可指責的人，只作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們是放蕩不服約束的，就可以設立。 多 1:7監督既是　神的管家，必須無可指責，不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不貪無義之財；(五不) 8 樂意接待遠人，好善、莊重、公平、聖潔、自持； 9 堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。(七要)

2.在紛亂末世中教會要竭力[裝飾整齊] 有秩序的教會不等於井井有條的教規禮儀,聚會,硬體建設容易,軟體(生命態度素質)更重要 提多書告訴我們[裝飾整齊]是指: 認定[教會]是屬主耶穌,是基督新娘(啟21:2) [我又看見聖城新耶路撒冷由　神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫] 屬靈領袖生命榜樣最重要:夫妻婚姻/家庭教育 靈命健全:包括靈性/個性,神際/人際關係正常

3.(一: 10- 16) 使教會[堵住破口] 即嚴防在真理教導上的[假教師] 多 1:10 因為有許多人不服約束(不服從權柄/反叛的靈)，說虛空話欺哄人，那奉割禮的更是這樣。(指高舉行為和自以為義的人) 多 1:11這些人的口總要堵住。他們因貪不義之財，將不該教導的教導人，敗壞人的全家。 多 1:12有革哩底人中的一個本地先知說：『革哩底人常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶！』 多 1:13這個見證是真的。所以，你要嚴嚴的責備他們，使他們在真道上純全無疵，14 不聽猶太人荒渺的言語和離棄真道之人的誡命。

強調人[心思]是行為的[根源] 多 1:15 在潔淨的人(pure-minded/pure in heart) ，凡物都潔淨；在污穢不信的人，甚麼都不潔淨，連心地和天良也都污穢了。 多 1:16他們說是認識　神，行事卻和他相背；本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的。(it comes to useless/ worthless)

3.在謊言迷惑處處中要嚴嚴[堵住破口] 末後時代真假難分,會說,能言善辯,靈驗的不等於是絕對可靠真實的真理,要認真嚴辨!提多書告訴我們[堵住破口]是指: 認識人心比萬物詭詐,壞到極處,嚴加防備. 先從保守自己的[心思意念]以真理作裝備 找出個人及教會的[破口],嚴防[舌頭]的罪 (雅3:1-12)[勒住自己舌頭=勒住全身.] 禁絕論斷/用真理教導/勇於責備/不包庇/不掩飾逃避/不要低估世俗文化的滲透影響力

新約提多書與舊約箴言:二曲同聲 箴 3:5 你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，6在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。7不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。 箴 4:22 因為得著他的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。23你要保守你心，勝過保守一切〔或作『你要切切保守你心』〕，因為一生的果效，是由心發出。24你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。26 要修平你腳下的路，堅定你一切的道.

提多書第一章釋經講道三重點 1.在俗世洪流中竭力追求過[敬虔生活] ---從(一:1-4) 2.在紛亂末世中教會要竭力[裝飾整齊] ---從(一:5-9) 3.在謊言迷惑處處中要嚴嚴[堵住破口] ---從(一:10-16)

D.總結與今天的應用: 1.[敬虔與真理] 你今天對神的敬畏之心怎樣? 2.[聽道與行道] 你靈性只停留在聽道而不願遵守嗎? 3.[外表與內心] 你有竭力保守[心思]過於外在禮儀嗎?