基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。(彼前4:1) 　　彼得前书 基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。(彼前4:1) 　　启示录 弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。(启12:11) 肉身的死 和魂的死

　　彼得前书 基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。 你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。(彼前4:1-2) 在肉身受苦：不讲求肉体感官的享受，不体贴己的喜好。

　　彼得前书 为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。(彼前4:6) 灵性却靠神活着：这些人是信主得救的。 死人(those who are now dead)：指肉身已死的人，不是指灵性上的死人(不信者)。 有福音传给他们：若是指生前，就是使他们得救的福音。 一种解释：这是指那些为主殉道的基督徒，他们的身体虽受人审判而死，但灵性却靠神而活。

　　彼得前书 为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着。(彼前4:6) 灵性却靠神活着：这些人是信主得救的。 死人(those who are now dead)：指肉身已死的人，不是指灵性上的死人(不信者)。 有福音传给他们：从前后文看，应该是指死后。 推论：这是指那些生前属肉体的基督徒，他们必因生前随从肉体情欲而受审判，但死后神会让他们再听见福音(不是为得救，而是为认识神计画)，使他们的灵倚靠神而活，直到末日得赎。

　　彼得前书 万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，儆醒祷告。(彼前4:7) 　　马可福音 耶稣回来，见他们睡着了，就对彼得说： 「西门，你睡觉吗？不能儆醒片时吗？总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。」(可14:37-38)

　　彼得前书 万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，儆醒祷告。(彼前4:7) 　　马可福音 你们要谨慎，儆醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当做的工，又吩咐看门的儆醒。 所以，你们要儆醒；因为你们不知道家主甚么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨；恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。(可13:33-36)

　　彼得前书 最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。(彼前4:8) 　　哥林多前书 爱是 … 不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。(林前13:5,7)

　　彼得前书 最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。(彼前4:8) 　　民数记 他未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。耶和华他的神和他同在；有欢呼王的声音在他们中间。(民23:21)

　　彼得前书 各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。(彼前4:10) Each of you should use whatever gift you have received to serve others, as faithful stewards of God’s grace in its various forms. (NIV-2011)

　　彼得前书 若有讲道的，要按着神的圣言讲； 若有服事人的，要按着神所赐的力量服事， 叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。(彼前4:11) If anyone speaks, they should do so as one who speaks the very words of God. If anyone serves, they should do so with the strength God provides, so that in all things God may be praised through Jesus Christ. (NIV-2011)

　　彼得前书 亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。(彼前4:12-13) 　　罗马书 如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。(罗8:17)

　　彼得前书 你们若是为基督的名受辱骂，便是有福的；因为神荣耀的灵常住在你们身上。(彼前4:14) 　　马太福音 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！ 应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。(太5:11-12)

　　彼得前书 因为时候到了，审判要从神的家起首。 若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？(彼前4:17) 　　哥林多前书 我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。(林前11:32)

　　彼得前书 因为时候到了，审判要从神的家起首。 若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？(彼前4:17) 今世的审判：神为了炼净教会，会先在教会施行审判。 来世的审判：先是基督的审判台(为信徒，林后5:10)，然后是基督的荣耀宝座(为万民，太25:31-46)。

七年大災難 千禧年 新天新地 基督再来 (羔羊的婚宴) 基督审判台 得胜者 作王一千年 白色大宝座 审判信徒 一切死人 复活受审 生命册 失败者 丢在黑暗中 绵羊 进入千年国 基督荣耀宝座 硫磺火湖 审判万民 山羊 丢进火湖

若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？(彼前4:18) 　　彼得前书 若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？(彼前4:18) 魂的得救 另译：如果义人经过千辛万苦才能得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？(彼前4:18) 　　箴言 看哪，义人在世尚且受报，何况恶人和罪人呢？(箴11:31)