以張藝謀電影『大紅燈籠高高掛』與『英雄』之權力比較 組員： 7920214 陳思潓 7920216 蘇惠瑄 7920225 張智堯 7920230 陳婷怡 7930228 陳柏元
目 錄 導演張藝謀簡介 《大紅燈籠高高掛》《英雄》電影簡介 《大紅燈籠高高掛》《英雄》電影手法比較 《大紅燈籠高高掛》《英雄》權力分析 結論
導 演 簡 介 張藝謀(1951年11月 14日~) 陝西西安人。他是 導演、攝影師、演員。 1968年初中畢業後在陝西 導 演 簡 介 張藝謀(1951年11月 14日~) 陝西西安人。他是 導演、攝影師、演員。 1968年初中畢業後在陝西 乾縣農村插隊勞動，後在 陝西咸陽國棉八廠當工 人。1978年入北京電影學 院攝影系學習。1982年畢 業後任廣西電影製片廠攝 影師。
電 影 簡 介 《大紅燈籠高高掛》
大紅燈籠高高掛的時代背景 是中國1920年代的民國軍閥，國 共內戰之前幾年。在影片中一開 始就把金錢放在決定了主人翁頌 蓮的悲劇命運的主宰地位。十九 歲在念大學一年級的頌蓮因喪父 家況墜日貧境無奈輟學，為滿足 繼母之要求，為了錢，嫁給陳家 作四太太。女主角頌蓮從一開始 由一個受過教育的傳統女性不情 願當陳老爺的小老婆，但仍然拎 著皮箱走進陳宅，顯示出向傳統 權勢心甘情願地臣服的姿態…
《英 雄》
戰國末年，秦王雄霸一方， 企圖一統天下，六國剌客均以刺 殺秦王為首要目標。三名頂尖俠 士，包括殘劍、飛雪、以及長 空，均被秦王視為心腹大患，一 心欲除之而後快。此時，由天涯 孤客無名，竟獨力把三人殺掉， 秦王聞訊後賞賜晉見，願聞其 詳。無名道出來龍去脈，述說自 己如何利用殘劍近身侍婢如月將 他們逐一擊破。然而，真相卻另 有隱情…
電 影 手 法 比 較 張藝謀的影片一向很注重色彩，張藝 謀在每一部電影裡，把一種顏色推到極 致；用這種全銀幕的同一色彩，呼應上面 那些統一的群體、統一的行動、統一的吼 叫；再次用視覺效果，強化「整齊劃 一」、群體的輝煌。 主要我們分為三個部份，第一、顏 色，第二、拍攝手法，第三、其他部份。
《大紅燈籠高高掛》紅色在整部片中非常搶眼，也是整部片 不管是視覺或意象的重點所在。片中有幾樣東西充滿顏色的視覺 意象。 第一是「燈籠」。燈籠是電影主角之一，在劇中哪一門點了 紅燈籠，那一門就可得老爺臨幸。紅色的燈籠在這裡是「權力」 的象徵，是男性賦予女性的權力，而女性只是處於被動的角色接 受了男性給予的權力。另外點燈是陳家的傳統，紅色的燈籠也代 表著「傳統」對女性的束縛或控制。劇中女性因為點燈得以獲得 權力，點亮的燈籠也代表著中國的傳統中，女性的意義皆由男性 所賦予，只有透過男性的給予，女性的視野與生命才因此而獲得 拓展。 第二是「服飾」。在電影中可以明顯看出，誰位於強勢，誰 身上的服飾顏色就會因此突顯，尤其以三太太和頌蓮為最。電影 一開始，原處於強勢地位的三太太在飯桌或唱戲皆著亮眼紅衣， 而頌蓮在懷孕得權或是在燒燬雁兒燈籠時也是穿著亮眼的紅色。 另外在兩者的對手戲上，由於身上顏色的轉移也可以明顯看出權 勢的轉換。
在2002年12月14日下午的新聞發布會上，其中一段韓國記 者與張藝謀的問答是這樣的： 韓國記者：《英雄》裏有各種的顏色，這些顏色有特別的 意義嗎？ 張藝謀：很簡單，中國話講墨分五色，我們設定的顏色， 首先這個電影是風格化的，黑色，秦尚黑，所以黑色的是秦 國，我們塗了不同的顏色，講出不同的故事。第一個故事，是 充滿了激情的和激烈情感的故事，所以我們就把紅色作為第一 個故事。到了第二個故事，表現梁朝偉和張曼玉的愛情，就用 了藍色。後來張曼玉提了意見說，第三個故事因為是真實的故 事，最好是用白色，因為顯得比較樸素和真實。到了最後梁朝 偉回憶的這段故事，好像只剩下綠色了，所以就用了綠色，也 沒有特別的意義，只是用顏色去區分不同的情緒，區分不同的 故事，增加電影的風格化。
《大紅燈籠高高掛》在片中拍攝建築物，大多使用仰角來拍攝，使得牆院看起來更高，更加突顯了大宅之深。但是在拍攝人物時，則使用了大量的俯角，或是使用門框、窗框把人物框在之中拍攝，剛好形成一個「囚」字，更影射了進入此深宅大院就無法脫離的意涵。在片中常常可以看到導演使用長鏡頭的手法，將攝影機固定，任憑腳色在攝影機前面演出故事的進行，演出的腳色不同，演出的故事也各異，但是攝影機卻是固定著沒有偏移，亦有一種中國文化歷史停滯不前的象徵，即使改朝換代，迂腐的傳統禮教束縛並沒有隨著時代而有所變化，而是固執的守在原地沒有任何變動。 《英雄》拍攝手法和美學意圖上，極力鋪排大場面、大氣勢，大群體。那種整齊劃一、威風凜凜的秦皇大軍，那銅牆鐵壁、不動如山的武士方陣，象徵著不可挑戰、無法逾越的帝王權力。任何挑戰，任何異議，任何不同，都會被萬箭穿心，像螞蟻一樣被碾得粉碎。
《大紅燈籠高高掛》 整部片中無春天：春天，是希望、生機的表徵，但是在全片之中，一開始從夏天開始，經過秋冬，緊接著又是第二年的夏天，春天被刻意的忽略帶過，不僅如此，在偌大的宅院之中，代表春天的植物也刻意的從鏡頭中消失，表示一進入這個陳家大宅，就已經沒有希望，只能等著凋零。 《英雄》 武功、棋、琴這三者之間的關連：「棋、琴、書法」各有其意境的解釋，以棋而言，是智慧與佈局的表現，在戰場上猶如指揮千軍萬馬奔馳廝殺而顯其威力。琴者音律之美，抑揚頓挫之間正如意至氣行從容不迫更顯圓融，運用在武學上幾近人劍合一而能揮灑自如。 但棋、琴在兩人決鬥中卻又涵藏了另一層意義。當琴聲已完，無名賞錢給撫琴老者，希望能再為二人的決鬥撫琴助興。其實這段琴音是兩人的約定，琴弦斷時則是致命一擊的開始；其二是無名藉著琴音向長空表達敬意，畢竟能將性命交給一名從不認識的人，而其共同的理念則是刺秦，這樣的情操是絕對令人動容的。這樣的至性對待幾乎在武俠世界中處處可見，老外很少接觸武俠小說，故很難理解這份意境。
權 力 分 析 《大紅燈籠高高掛》 捶腳：依照陳家的老規矩，只要晚上點燈的院 太太可以享受捶腳的特殊服務。 權 力 分 析 《大紅燈籠高高掛》 捶腳：依照陳家的老規矩，只要晚上點燈的院 太太可以享受捶腳的特殊服務。 點燈：是各妻妾的地位和對其他各房關係變化的標誌，誰有了掛燈籠權，就有了老爺以下的最高權力。 點菜：依照陳家的老規矩，只要晚上點燈的院，吃飯的時候可以任點一道菜。 支配奴隸：為做太太的權力，可以無條件指使奴隸，但是這也養成太太們的壞習慣。 『滅燈』與『封燈』：老爺權力的象徵，他可以高高在上永不捲入妻妾的權力爭奪中，也可以隨意組合、變換、運用權力的運作模式。而老爺的權力，來自於老祖宗傳下來的「老規矩」，說穿了就是禮教的法統，身為老爺的先天就擁有掌控禮教的運作權，這是所謂之「勢」。也就是老爺可以完全決定女人的日子。
《英 雄》 帝王權力：如銅牆鐵壁、不動如山的武士方陣，象徵著不可挑戰、無法逾越的權力。 《英 雄》 帝王權力：如銅牆鐵壁、不動如山的武士方陣，象徵著不可挑戰、無法逾越的權力。 秦皇亮相：權力的降臨，象徵著皇帝的至高、至尊，絕對的等級。 秦皇大軍：整齊劃一的排場，宣示所擁有的權力。任何挑戰，任何異議，任何不同，都會被萬箭穿心，像螞蟻一樣被碾得粉碎。 紫禁城：宮殿所代表的權力勝利。
總 結 在張藝謀的兩部作品權力比較下，在《大紅燈籠高高掛》 中設定了“中國封建文化壓抑病態”，將大宅院作為整個傳統 總 結 在張藝謀的兩部作品權力比較下，在《大紅燈籠高高掛》 中設定了“中國封建文化壓抑病態”，將大宅院作為整個傳統 文化的縮影，尤其是它的封閉性以及保留了傳統禮教的體制， 可以說是人倫禮教完整實踐的場域，少了這個場域，所有導演 所創造的符號與主題思想便失去了依存的憑藉。 至於英雄則是用紫禁城作為一個勝利的權力象徵，在《英 雄》中大力讚頌連人民生存權都要剝奪的暴君的豐功偉績，可 看出張藝謀和政治的關係已經轉為一種結合，一種順應國家需 求的結合。說明了中國電影場域裡展現了身為一名參與者的權 力和角色在不同時期的更迭轉換，時而衝撞、對立，時而依 附、結合。另一方面，國家政治力的掌控與因素雖一直存在， 但也隨著行為者的衝撞而出現調整，不免影射到現在的中國大 陸政權，傳達謀反者必亡的信念。