阿爸ㄟ盼望 -- 保羅給提摩太的五個忠告 ◎ 鄭維棕

提前6：17-20 17、你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。 18、又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給（或作︰體貼）人。 19、為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。 20、提摩太阿，你要保守所托付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。

保羅給提摩太的五個忠告 一、倚靠神不可倚靠錢財（V17） 二、要特別在好事上富足（V18） 三、學習慷慨施捨和分享（V18）

一、倚靠神不可倚靠錢財

你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。 （提前6：17）

「囑咐」 Charge（指示、責令）-KJV Instruct（吩咐、教導）-NASB Command（命令）-NIV παράγγελλε（paraggellō） Charge（指示、責令）-KJV Instruct（吩咐、教導）-NASB Command（命令）-NIV

保羅對兒子提摩太的第一個忠告，是要他成為「教導、命令」的人，教導以弗所教會中「富足（Rich）的人」，不可自高，不可倚靠無定的錢財。更要他們「只要倚靠神」？

以弗所在西元前6世紀，是地中海地區最富有的城市之一。海港裡帆檣如林，街道有一座巨大的露天劇場可容納25000名觀眾。始建于西元前700年，由5萬名奴隸歷時7年才建成。西元前一世紀時，人口已達20多萬人。市內的公共廁所放置大理石台座和青銅塑像，從山上引下來的泉水自動沖洗廁所。

處在一個富裕的城市，追求金錢或流於金錢遊戲，是在這種富裕城市的氛圍中自然形成，就算信主了，原來的生活習慣和價值都不可能在短期間改變。 特別是如果沒有真理的根基與薰陶，很自然就會把這種習性帶進教會，讓一個信徒雖然有信仰的形式，卻沒有真正的信仰的內涵。

形式易做， 內涵難養！

NASB在翻譯「倚靠」時，特別用了Fix這個字，Fix這個字有「定」的意思。這個字在中文中，有「穩定」、「安定」、「堅定」、「固定」的意思。

一個人有錢了，生活就變的「穩定」、「安定」、「堅定」、「固定」了。把這個標準放在古今中外，這是鐵板道理，有哪個人敢推翻這個「大道理」？

保羅推翻了上面的鐵板道理！ 錢不可靠， 上帝才可靠！

二、要特別在好事上富足

又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給（或作︰體貼）人。 （提前6：18）

「好事上富足」 ，「好事」KJV用Good work，work原文為ἔργον，是「行為」（Act），「好事」更精準翻譯是「好行為」（good act）。 保羅要提摩太教導以弗所的教會，當他們得救以後，不要只是定睛在金錢的富足上，還要在好「行為」上富足。也就是說，信心和得救後的行為，要能夠相稱。

人稱義是因著行為，不是單因著信。（Only） （雅2：24）

路德最重要的教導，就是他堅持：上帝並沒有要求你離開家庭的工作，或是離開你的田園、工廠、辦公室或學校，而去一些更有宗教氣息的地方尋找救恩，上帝會，也能夠在你居住或工作的地方拯救你。 Dr.Goorge W.Forell《路德傳奇》

三、學習慷慨施捨和分享

又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給（或作︰體貼）人。 （提前6：18）

「甘心」施捨NASB和NIV都翻譯為Generous，意思是指「慷慨」、「寬宏大量」。 「供給」，KJV翻為Communicate（交流），NASB及NIV則翻譯為Share，意思就是「分享」。

憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。（箴19：17） 主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或譯︰傳福音給貧窮的人）。 （賽61：1）

在保羅的書信中，我們看到保羅特別憐惜貧窮的、孤兒寡婦，要教會和弟兄姊妹要特別照顧他們。 慷慨中可看見人對上帝的敬畏 在保羅的書信中，我們看到保羅特別憐惜貧窮的、孤兒寡婦，要教會和弟兄姊妹要特別照顧他們。 在耶穌的四福音書信中，耶穌也喜歡舉例用寡婦的二個銅板，來表示人對上帝的敬畏。

四、要建造生命的好根基

為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。 （提前6：19）

「瑪門有兩種法寶：第一當我們順利的時候，它使我們感覺安全，我們就毫不畏懼上帝。第二當我們不順利的時候，它使我們試探上帝，去尋求別的神。」 路德《桌上談》

《聖經》神學基本上是描述並解釋神在人類歷史舞台中的作為，這些作為的目標是叫人得『救贖』。 基督教是一個「救贖」的宗教 《聖經》神學基本上是描述並解釋神在人類歷史舞台中的作為，這些作為的目標是叫人得『救贖』。 賴德（George Eidon Ladd）《新約神學》（A Theology of the New Testament）

什麼是救贖的真義？ 「救贖」不能狹隘解釋為「成功」、「興盛」、「富足」，以此作為教導核心，會產生偏頗，把上帝「救贖」給窄化了，當這種教導成為信仰王道時，會將信仰根基推向「死胡同」，讓信仰像脆弱的玻璃，經不起苦難磨煉就破碎了。

誰不喜歡「成功」？「救贖」裡有很多成功的故事，但成功絕不是救贖的「目的」。 因此，耶穌和門徒，都經歷了看起來並不怎麼光彩的苦難和犧牲。

誰不喜歡「興盛」？「救贖」裡有很多興盛的故事，但興盛絕不是救贖的「目的」。 因此，上帝讓他的百姓以色列人不斷的被摧毀、荒涼，更一再地被擄到荒漠的國度。

誰不喜歡「富足」？「救贖」裡有很多富足的故事，但富足絕不是救贖的「目的」。 因此，耶穌本來富足，卻為我們成了貧窮，叫我們因他的貧窮成為富足。（林後8：9）。

「按著正意分解真理的道」 提後2：15 「美好的根基」一定建立在正確分解真理的基礎上，而這也是保羅的主張。

樹頭哪站呵在， 就不驚樹尾做風颱！ 這就是為什麼路德在上面講的，當根基不穩時，順利的時候，錢會讓我們感覺安全，我們不怕上帝。當我們不順利的時候，我們便開始去尋求別的神。

五、要成為一個忠心的人

提摩太阿，你要保守所托付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。 （提前6：20）

「保守所託付的」 原文只有一個單字 英文是 Deposit keep that which is committed to thy trust. 原文只有一個單字 παρακαταθήκη （parakatathēkē） 英文是 Deposit

Deposit 存款

當你是一個很忠心的人，別人很信任你的時候，他可以把「存款」放在你那裡，托付給你，因為你會很忠心的幫他保管這些存款，不會佔為己有。

相同的，如果一個人很富足，是因為上帝很信任你，把「存款」交給你管理，因為你會很忠心的把上帝的存款管理好。

忠心的人才值得被托付 保羅語重心長提醒提摩太，要他先成為一個忠心的人，才能成為一個可以被托付的人。保羅以強烈的「存款」比喻一個忠心的人，是值得別人把錢財，甚至身家都放在他那裡保管。

父親保羅的五個忠告 一、倚靠神不可倚靠錢財（V17） 二、要特別在好事上富足（V18） 三、學習慷慨施捨和分享（V18）

討論： 1、你覺得你對錢的態度是什麼？ 2、做為一個父母，你最希望教導你兒女什麼？ （如聰明、誠實、學問、敬畏、忠心、溫柔、….）為什麼？