历代志上

(大卫)对他们说：「你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华─以色列神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华─我们的神，所以他刑罚(闯杀)我们。」(代上15:12-13) 自洁 洗衣(出19:10,14) 不可沾染不洁(人或不洁动物的死尸； 大麻疯患者及其衣物、房子； 产妇、漏症患者、经期中的妇女、 遗精者及其床椅)(利11-15) 不可亲近女人(出19:15) 洗身(利15:5,22:6) 死 罪 天然生命 (己、肉体) 经血、精液

摩西取信以色列人的三个神迹 手长大麻疯 暴露：罪 自洁：脱离 己(肉体)、罪、死 杖变蛇 河水变血 暴露：己/魔鬼 暴露：世界/死

人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。(提后2:21)

神的话 改变观念 改变行为 用水 行为 自洁 洗衣(出19:10,14) 不可沾染不洁(人或不洁动物的死尸； 大麻疯患者及其衣物、房子； 产妇、漏症患者、经期中的妇女、 遗精者及其床椅)(利11-15) 不可亲近女人(出19:15) 洗身(利15:5,22:6)

(大卫)对他们说：「你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华─以色列神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华─我们的神，所以他刑罚(闯杀)我们。」(代上15:12-13)

于是祭司、利未人自洁，好将耶和华─以色列神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。(代上15:14-15)

于是祭司、利未人自洁，好将耶和华─以色列神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。(代上15:14-15)

于是祭司、利未人自洁，好将耶和华─以色列神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。(代上15:14-15) 用牛车载运约柜 利未人扛抬约柜 世俗的方法 神吩咐的方法 无灵性的机制 圣洁的人 省力、快捷 脚踏实地，亲身承担

利未人(歌唱者) 祭司 敲钹 鼓瑟(女音) 弹琴(第八) 吹号 利未人 大祭司 祭司

利未人(歌唱者) 祭司 敲钹 鼓瑟(女音) 弹琴(第八) 吹号 大祭司 祭司

利未人(歌唱者) 祭司 敲钹 鼓瑟(女音) 弹琴(第八) 吹号 lyre harp

利未人(歌唱者) 祭司 敲钹 鼓瑟(女音) 弹琴(第八) 吹号 希幔 亚萨 以探 撒迦利雅 雅薛 示米拉末 耶歇 乌尼 以利押 玛西雅 可拉后裔 诗篇12首 希幔 亚萨 以探 撒迦利雅 雅薛 示米拉末 耶歇 乌尼 以利押 玛西雅 比拿雅 玛他提雅 以利斐利户 弥克尼雅 俄别以东 耶利 亚撒西雅 示巴尼 约沙法 拿坦业 亚玛赛 撒迦利雅 比拿亚 以利以谢 诗篇12首 (耶杜顿?) 诗篇1首 带领歌唱：基拿尼雅

利未人(歌唱者) 祭司 敲钹 鼓瑟(女音) 弹琴(第八) 吹号 希幔 亚萨 以探 撒迦利雅 雅薛 示米拉末 耶歇 乌尼 以利押 玛西雅 比拿雅 玛他提雅 以利斐利户 弥克尼雅 俄别以东 耶利 亚撒西雅 示巴尼 约沙法 拿坦业 亚玛赛 撒迦利雅 比拿亚 以利以谢 带领歌唱：基拿尼雅

利未人(歌唱者) 祭司 敲钹 鼓瑟(女音) 弹琴(第八) 吹号 希幔 亚萨 以探 撒迦利雅 雅薛 示米拉末 耶歇 乌尼 以利押 玛西雅 比拿雅 玛他提雅 以利斐利户 弥克尼雅 俄别以东 耶利 亚撒西雅 示巴尼 约沙法 拿坦业 亚玛赛 撒迦利雅 比拿亚 以利以谢 (雅哈悉) 带领歌唱：基拿尼雅

你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为！ 要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。 要以他的圣名夸耀；寻求耶和华的人，心中应当欢喜。 要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。 他仆人以色列的后裔，他所拣选雅各布的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。 他是耶和华─我们的神，全地都有他的判断。 此词在历代志出现15次，居各卷之冠。

你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，就是与阿培尔拉罕所立的约，向以撒所起的誓。 他又将这约向雅各布定为律例，向以色列定为永远的约， 说：我必将迦南地赐给你，作你产业的分。 当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的； 他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。 耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王， 说：不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知！ 创20 以上同诗105:1-15

全地都要向耶和华歌唱！天天传扬他的救恩， 在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。 因耶和华为大，当受极大的赞美；他在万神之上，当受敬畏。 外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。 有尊荣和威严在他面前，有能力和喜乐在他圣所。 民中的万族啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华！ 要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来奉到他面前；当以圣洁的【的或作为】妆饰敬拜耶和华。 全地要在他面前战抖，世界也坚定不得动摇。

愿天欢喜，愿地快乐；愿人在列邦中说：耶和华作王了！ 愿海和其中所充满的澎湃；愿田和其中所有的都欢乐。 那时，林中的树木都要在耶和华面前欢呼，因为他来要审判全地。 应当称谢耶和华；因他本为善，他的慈爱永远长存！ 要说：拯救我们的神啊，求你救我们，聚集我们，使我们脱离外邦，我们好称赞你的圣名，以赞美你为夸胜。 耶和华─以色列的神，从亘古直到永远是应当称颂的！ 以上同诗96

会幕的迁移 示罗 会幕 基遍 挪伯 耶路撒冷 约柜

约柜 会幕 耶路撒冷 基遍 祭司 献祭 --- 撒督 利 未 人 音乐 亚萨 希幔 耶杜顿 守门 俄别以东 何萨 耶杜顿的子孙

特徵： 1.人可以直接进到约柜前。 2.帐幕前有利未人轮班歌颂赞美神。 正如经上所写的：「此后，我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的重新修造建立起来，叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。」(徒15:16-17)

赞美的重要 神配得极大的赞美 因耶和华为大，当受极大的赞美。(代上16:25) 神喜悦我们的赞美 我要以诗歌赞美神的名，以感谢称他为大！ 这便叫耶和华喜悦，胜似献牛，或是献有角有蹄的公牛。(诗69:30-31) 赞美是信心的表现 他使人夜间歌唱。(伯35:10) 约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。(徒16:25)

赞美的重要 赞美带下神的同在 但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。(诗22:3) 赞美带来启示恩膏 「现在你们给我找一个弹琴的来。」弹琴的时候，耶和华的灵就降在以利沙身上。(王下3:15) 赞美打破仇敌权势 从神哪里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。(撒上16:23)

赞美的重要 赞美是永世的服事 四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住的说：「圣哉！圣哉！圣哉！主神是昔在、今在、以后永在的全能者。」(启4:8)