因死得勝 啓 5:1 - 14

背景 啓1 :9 – 3:22 第一個異像 - 基督吩咐七教會追求得勝 如何得勝？

背景 啓4:1-16:21 第二個異像 - 審判從天降 - 啓4: 天上坐寶座者創造、掌管一切 - 啓5: 羔羊因死得勝

1節 「我看見坐寶座的右手中有書卷…，用七印封嚴了」 「書卷」？ - 解釋 一 - 4:1 「我要將以後必成的事指示 你」

1節 : 解釋 一 - 結2:9，10「我觀看，見有一隻手向 我伸出來，手中有一書卷。他將書卷 在我面前展開，內外都寫著字，其上 所寫的有哀號、歎息、悲痛的話」

1節 : 解釋 一 - 下文 6 - 7:17揭開一至六印所見各種 災禍為書卷真正內容的「前奏」/ 「預告片」 - 下文 6 - 7:17揭開一至六印所見各種 災禍為書卷真正內容的「前奏」/ 「預告片」 - 8:1 揭開第七印，書卷即展開，展 示其中所載七號所宣告災禍

1節 : 解釋 一 - 書卷內容為神將在世上 施行的災禍、審判

1節 - 解釋 二 - 10:1-11「我又看見另有一位大力的天使從天降下…手裡拿著小書卷，是展開的…“不再有時日了”。但在第七位天使吹號發聲的時候，神的奧秘就成全了，正如　神所傳給他僕人眾先知的佳音…我從天使手中把小書卷接過來，吃盡了…天使.對我說：“你必指著多民、多國、多方、多王再說預言。」

1節 : 解釋 二 - 11:15 -18「第七位天使吹號，天上 就有大聲音說：“世上的國，成了我主和 主基督的國…”…“…全能者啊…你執掌大 權作王了…審判死人的時候也到了…凡 敬畏你名的人…得賞賜的時候也到了；你 敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了」

1節 : 解釋 二 - 書卷內容為有關神於舊約中已 宣示的計劃，尤指末世最後階 段，基督與神一同作王、審判 普世人民及賞善罰惡

1節 : 解釋 三 - 解釋 三 - 20:12-15「…死了的人…都站在寶座 前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判…若有人名字 沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡」

1節 : 解釋 三 - 3:5 「凡得勝的…我也必不從生命冊 上塗抹他的名」

1節 : 解釋 三 - 13:8 「凡住在地上、名字從創世以 來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的 人，都要拜牠(獸 )」

1節 : 解釋 三 - 5:9，10「他們唱新歌，說：“你配拿 書 卷， 配揭開七印，因為你曾被殺，用自己的 血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫 他們歸於　神，又叫他們成為國民，作祭司， 歸於　神，在地上執掌王權”」

1節 : 解釋 三 - 21:27「凡不潔淨的…總不得進那城；只 有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。

1節 : 解釋 三 - 書卷內容關乎 - 屬神的子民的名冊，確認他們有神 國民、祭司的身份、掌王權及進入新 耶路撒冷城的資格 - 書卷內容關乎 - 屬神的子民的名冊，確認他們有神 國民、祭司的身份、掌王權及進入新 耶路撒冷城的資格 - 每一個人永遠最終的前途 – 永生或 永死

2 - 4節 宇宙間無人配/能展開/觀看書卷、揭開七印

5節 猶大支派中的獅子 - 創49:9，10 「猶大是個小獅子…臥如公 獅，蹲如母獅…圭必不離猶大，杖必不離 他兩腳之間，直等細羅（註：就是“賜平 安者”）來到，萬民都必歸順」

5節 大衛的根 - 賽11:1，10 「從耶西的本必發一條，從他 根生的枝子必結果實…耶西的根立作萬 民的大旗，外邦人必尋求他」

5節 他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印 猶大支派中的獅子、大衛的根得勝，乃符合猶太人的預期

6節 羔羊…像是被殺過的 也有舊約背景 - 逾越節的羔羊 - 賽53:7 「他像羊羔被牽到宰殺 之地」 - 逾越節的羔羊 - 賽53:7 「他像羊羔被牽到宰殺 之地」 猶太人却沒有預期、也不能接受舊約預言的那位拯救民族的領袖將會被殺

6節 耶穌雖有猶太人的王的身份，却死在十字架上；然而正因如此，得勝魔鬼和死亡 - 約19:19 「彼拉多又用牌子寫了一個名 號，安在十字架上，寫的是：“猶太人的王，拿撒勒人耶穌。”」

6節 - 西2:14，15「又塗抹了在律例上所 寫攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝」

6節 有七角七眼，就是 神的七靈，奉差遣往普天下去的 有七角七眼，就是　神的七靈，奉差遣往普天下去的 - 羔羊雖曾被殺，即如神一樣是全能的(4:8)；又擁有聖靈，藉其工作，能力、管治、勝利，及於全地

6節 「羔羊」，啓示錄中最重要的描寫耶穌基督的形像(29x) 羔羊因被殺，所以 - 「配拿書卷，配揭開七印」(9節) - 「配拿書卷，配揭開七印」(9節) - 「配得權柄、豐富、智慧、能力、尊 貴、榮耀、頌讚」(12節)

6節 信徒也會像羔羊一樣因見證被殺，但反而因此得勝 - 6:9 「我看見在祭壇底下，有為　神的道 並為作見證被殺之人的靈魂」

6節 - 17:14 「他們(十王 )與羔羊爭戰，羔羊必 勝過他們，因為羔羊是萬主之主，萬王 之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、 有忠心的，也必得勝」

8 - 10節 第一輪敬拜羔羊 - 8節，四活物、二十四長老 - 8節，四活物、二十四長老 - 9，10節「用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於　神，又叫他們成為國民，作祭司，歸於　神，在地上執掌王權」；超越猶太自大民族主義，普世人民在基督裏同享王權

11，12節 第二輪敬拜羔羊 - 11節，千千萬萬的天使 - 12節「曾被殺的羔羊是配得權柄、 豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、 頌讚的」；對至高者的完全讚美

13，14節 第三輪敬拜生寳座的和羔羊 - 13節，在天上、地上、地底下、滄海裡 和天地間一切所有被造之物 - 13節，在天上、地上、地底下、滄海裡 和天地間一切所有被造之物 - 14節，四活物、二十四長老和應

總結、應用 1. 人類的前途、結局，不論於普世、國家、社會、個人層面，都在神的手中；沒有人能左右神計劃的推展、實行。要徹底摒棄「人定勝天」的想法

總結、應用 2. 神自古已有的計劃的主要部份，為差遣耶穌基督捨身救贖，因死得勝，拯救全人類，保守信徒勝過困苦、逼害；世界將經歷各種災禍，最終神和基督必審判和除滅惡人，建立永遠的國度，忠心的信徒在其中得賞賜

總結、應用 3. 羔羊因死得勝，能以宣示、推展、實現神在世界歷史上的計劃；衪的能力並非基於任何武力。其實全能的創造者、全智的計劃者，也特意透過羔羊的死亡，來宣示、執行衪的計劃。信徒、教會，以至社會、國家，若要追求永遠的和平、福樂，不能依靠權力、資源，乃要倣效羔羊因死得勝的方法

總結、應用 - 曼德 1.6.08 「在中國，自古就有「自我為主、我即天子」的龍文化，近幾年又盛行為了人的私欲不擇手段、崇尚獸性原則和叢林法則的狼文化，而我們真正需要的是謙卑犧牲、敬畏上帝的羊文化…

總結、應用 …　　正如聖經啟示錄中寫道：「曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢，都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！」（5:12-13）…

總結、應用 …「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」（17:14）羊文化的精義在於：奉獻、犧牲、擔當、我死你活、愛、服務、雙贏、順服規則、僕人式領導、溫柔、善良、寬容、多元、民主、聖潔、公義、慈愛、榮耀等等。羊文化的方法論是以善勝惡，是從自我悔改更新開始，更新自我更新家庭更新社會。」