真属灵 假属灵 谨守口舌 好为人师

从耶路撒冷教会来的人 有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：「你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。」 保罗、巴拿巴与他们大大地分争辩论；众门徒就定规，叫保罗、巴拿巴和本会中几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长老。(徒15:1-2) (开过大会后)…于是写信交付他们，内中说：「使徒和作长老的弟兄们问安提阿、叙利亚、基利家外邦众弟兄的安。我们听说，有几个人从我们这里出去，用言语搅扰你们，惑乱你们的心。其实我们并没有吩咐他们。」(徒15:23-24)

从耶路撒冷教会来的人 后来，矶法到了安提阿；因他有可责之处，我就当面抵挡他。 从雅各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭，及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。 其余的犹太人也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。(加2:11-13)

反面(警告) 正面(鼓励) 我的弟兄们，不要多 人作师傅，因为晓得 我们要受更重的判断。 (雅3:1) 你们要追求爱，也要切慕属灵的 恩赐，其中更要羡慕的，是作先 知讲道(说预言)。(林前14:1) 摩西对他说：「…惟愿耶和华的 百姓都受感说话！…」(民11:29) 人若不是蒙神呼召， 应该逃避作传道，好 像逃避地狱的火一样。 (马丁路德) 「人若想要得监督的职分，就是 羡慕善工。」这话是可信的。作 监督的，必须…善于教导。(提 前3:1-2)

因着爱神、爱人的缘故，每个人都应发挥肢体的功用，使教会被建造。 不是每个人都有教导的恩赐或教师的职分，但人人都可在话语上发表神，见证神，使人得帮助。 若动机不正，讲台会沦为舞台、擂台、炮台。人不可因贪图虚荣或自私的动机，而追求教会的高位。 教导者须谨慎自己和自己的教训(提前4:16)，才能救自己和听的人。自己不行所传的道，或传讲错误的教训，都将受到更严厉的审判。 人人都该成为带职传道人，但除非神清楚呼召，不要随便跳入全职服事圈，因其中的试探和挑战甚大，若无神恩典保守，人极易迷失。

生命流露才是工作，工作必须是生活； 生活、工作成为一体，工作才会有结果。 经验说出才是信息，信息必须是经历； 经历、信息能够一致，信息才会有能力。 工作须是生命果子，藉着那灵所结出； 犹如葡萄树枝结实，彰显生命的丰富。 乃是基督藉我工作，将他生命来表现， 使他生命所有丰富，藉我显在众人前。

不是人所推行运动，乃是圣灵的感动； 不是外面有所作为，乃是里面在作工。 不是人的一种事业，乃是神命的活出； 不是劳苦为着成功，乃是表现主基督。 我的计画、目的、努力，一切必须全放弃， 使主可以藉我工作，全为完成他心意。 我之所是与我所有，全都必须置死地， 使主可以藉我活着，显他丰富和美丽。

辔头 嚼环

嚼环

嚼环

罗马时代的商船 舵

现代的轮船 舵

言语所结的果子 生死在舌头的权下，喜爱他的，必吃他所结的果子。(箴 18:21) 人因口所结的果子，必饱得美福；人手所做的，必为自己 的报应。(箴12:14) 人因口所结的果子，必享美福；奸诈人必遭强暴。(箴 13:2) 人口中所结的果子，必充满肚腹；他嘴所出的，必使他饱 足。(箴18:20)

当时我心里想，一个严肃的圣经教师，竟会这样为他的未婚妻祷告，实在很奇特！但我的腿痛的确退去了。 一九七八年我们结婚前不久的一天，光明和我躺在佛罗里达州劳德岱堡的沙滩上。我对光明说：「我的双腿很痛，你可以为我祷告吗？」他立刻跪下，把双手按在我的小腿上说： 「腿啊，我感谢你们，我想让你们知道，我是多么感激你们。谢谢你们一直把路得安全地带到每一处她想要去的地方，现在又把她带到了我身边。腿啊，我实在谢谢你们！」 当时我心里想，一个严肃的圣经教师，竟会这样为他的未婚妻祷告，实在很奇特！但我的腿痛的确退去了。 后来光明告诉我，他认为我以前可能对自己的双腿说过坏话，他的一番祷告，其实等于抵消了原话的后果。我回忆起十五、六岁时，在中学女洗手间里的一幕：当时有另一个少女走进来站在镜前梳理头发，我留意到她那双匀称的腿，再看看自己的萝卜腿，便说道：「我真恨我的腿！」实际上，我是咒诅了自己的双腿。 我与光明一起祷告，撤消我三十多年前自己加在自己腿上的咒诅。 -- 摘自《你可以选择祝福或咒诅》叶光明着

泉源从一个眼里，能发出甜苦两样的水吗？(雅3:11) 若一个突如其来的刺激会使我讲出一个不耐烦的、叫人难堪的字眼，那我就还是丝毫不懂加略山的爱。(因为一个盛满甜水的杯子，不论再怎样摇撼，也溅不出一滴苦水。) --贾艾梅

真属灵 假属灵 谨守口舌 好为人师 属天的智慧：温良柔顺 属地的智慧：嫉妒分争 你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。(雅3:13) Who is wise and understanding among you? Let them show it by their good life, by deeds done in the humility that comes from wisdom.

真属灵 假属灵 谨守口舌 好为人师 属天的智慧：温良柔顺 属地的智慧：嫉妒分争 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。(雅3:14) But if you harbor bitter envy and selfish ambition in your hearts, do not boast about it or deny the truth. 原文eritheia: 一种分派结党的灵，为了追求与众不同，为了出人头地，而不择手段。

真属灵 假属灵 谨守口舌 好为人师 属天的智慧：温良柔顺 属地的智慧：嫉妒分争 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。(雅3:14) But if you harbor bitter envy and selfish ambition in your hearts, do not boast about it or deny the truth. 把自己的 行为合理化

真属灵 假属灵 谨守口舌 好为人师 属天的智慧：温良柔顺 属地的智慧：嫉妒分争 这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。 在何处有嫉妒、分争，就在何处有扰乱和各样的坏事。(雅3:15-16) 属魂的 For where you have envy and selfish ambition, there you find disorder and every evil practice.

真属灵 假属灵 谨守口舌 好为人师 属天的智慧：温良柔顺 属地的智慧：嫉妒分争 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。(雅3:17) But the wisdom that comes from heaven is first of all pure; then peace-loving, considerate, submissive, full of mercy and good fruit, impartial and sincere.

真属灵 假属灵 谨守口舌 好为人师 属天的智慧：温良柔顺 属地的智慧：嫉妒分争 并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。(雅3:18) Peacemakers who sow in peace reap a harvest of righteousness. 在平安中撒种的和平缔造者，将收割公义的果实。

真属灵 假属灵 谨守口舌 好为人师 属天的智慧：温良柔顺 属地的智慧：嫉妒分争 例：大卫对扫罗 (撒上24,26) 例：押沙龙对大卫 (撒下13-18) 敬畏耶和华是智慧的开端； 认识至圣者便是聪明。 (箴9:10)