墨池記 國二甲 98420024 陳珊

大綱 一、主旨 二、作者簡介 三、題旨 四、課文原文 五、結構分析 六、課文賞析 七、修辭技巧 八、模擬寫作 九、參考資料

主旨 以墨池故迹為發端，由書法論及治學再引至道德修養。指出王羲之的書法到達精妙的境界是精力自致,非出於天成,闡明成就的取得要靠勤學苦練,勉勵人們刻苦學習提高道德修養。

筆致平易自然，意境愈拓愈深，最後推崇王盛之用心，使全文在論理之後感性結束，即富啟發性，又委婉動人，洵為佳作。

二.作者介紹 曾鞏，字子固，世稱南豐先生。 十二歲就作了「六論」一篇， 為當時所讚。 十六歲，即篤志為古文。 二十歲時再周遊全國，歐陽修 的賞識，後來成為了歐陽修的 得意門生，並稱「歐曾」。

受宋神宗邀請，到京師擔任中 書舍人（為朝廷起草命令文告） ，進行編修史書工作。 著有《元豐類稿》、《續元豐類 稿》、《外集》等。 元豐五年(1082年)，拜中書舍人，次年卒於江寧府。

三.題旨 墨池相傳是東晉著名書法家王羲之勤練書法、洗滌筆硯的地方。 宋時，臨川墨池故迹之上，是撫州州學的校舍。撫州州學教授王盛深恐墨池的名聲與精神不傳，除親筆書寫「晉王右軍墨池」六字，懸掛於校舍門柱之間外，特請曾鞏作記，以勉勵後學。

四.課文原文 臨川之城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。新城之上有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強以仕，而嘗極(v.窮盡)東方，出(v.遠至)滄海，以娛其意於山水之間，豈其徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪？

羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致(達到)者，非天成也。然後世未有能及者，豈 其學不如彼邪？則學 固豈可以少哉！況欲 深造道德者邪？

墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章(彰顯)也，書「晉王右軍墨池」之六字於楹(廳堂前的柱子)間以揭(懸掛)之，又告於鞏曰：「願有記。」推王君之心，豈愛(惜)人之善(長處)，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉學者邪？

夫人之有一能，而使後人尚(推崇)之如此。況仁人莊士之遺風餘思，被(本為覆蓋，引申為影響)於來世者如何哉！ 慶曆八年九月十二日曾鞏記。

王羲之-臨池學書 東晉瑯琊臨沂人 官至右將軍，世稱王右軍。 詩、文、書法並稱於世，尤工於書法，後人尊稱為書聖。

張芝今草-知汝殊愁帖 東漢敦煌酒泉人 擅長章草，後脫舊習，創今草，世稱草聖。

五.結構分析 內容 介紹來歷 將文章導入正題:學 為何作記? 論王羲之其書晚乃善，拈出勤書之旨，並由學書 治學 注重的非墨池位置，而在探索「池水盡黑」的本質上 將文章導入正題:學 論王羲之其書晚乃善，拈出勤書之旨，並由學書 治學 養德 為何作記? 讚王盛用心將澤被後世外，還有勉王、勉己、勉人之意。

六.課文賞析 本文選自《元豐類稿》。曾鞏名列唐宋八大家。他的文章看似平淡無奇，細細品嘗則質實有味，是宋代古文的一種典型風格，本文足以作為代表。 這篇文章寫得乾淨、委婉，以柔和的筆致立論，平易中蘊含閎深之理，頗能表現曾鞏文風，也鮮明呈現宋代散文平而耐品的特色。

曾鞏寫記乃源於友人王盛的請託。因而，就性質而言，屬應酬性文字。好的應酬文章，既須顧及對象的需求、感覺，又須提出自己的見解，極不容易。 最後值得一提的是:全文用五個豈字貫串，加以蓋、其、況、邪、以、為等語氣詞的輔助，致使全篇情韻委曲和婉，文氣搖曳生姿。

1.用記敘文的題目做議論文： 這篇文章有兩個特點： 先簡明扼要記敘墨池的處所、形狀和來歷，然後轉入層層遞進，精嚴細密的議論，探討王羲之成功的原因，進而引出無論深造學業或道德，都必須依靠後天勤於學習的深刻道理，說明作《記》的主旨乃是勉勵世人努力學習。

2.用小題目做大文章： 「臨池學書，池水盡黑」的傳說，本是小事一樁，但張芝之所以成為「草聖」，王羲之之所以成為「書聖」，正是由於這種勤學苦練的精神。因此，作者以墨池為媒介，借事立言，託物明理。先論證王羲之的成就，「非天成也」，而是「以精力自致者」；再由學習書法推及道德修養，都不是天生的，而是苦學所致。

七、修辭技巧 設問 此為其故，豈信然邪？ （疑問） 豈其徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪？ （激問） 豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉！況欲深造道 　此為其故，豈信然邪？　（疑問） 　豈其徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪？　（激問） 　豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉！況欲深造道 德者邪？　（三句皆激問） 　推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以 及乎其邪？其亦欲推其事以勉學者邪？　（皆疑問） 　況仁人莊士之遺風餘思，被於來世者如何哉！（激問）

對偶 語文中上下兩句，字數相等，句法相稱，有時還講究平仄相對的，叫「對偶」。 極東方，出滄海。 （單句對） 極東方，出滄海。　（單句對） 按：以「寬對」來看，符合對偶條件；但「東方」與「滄海」不工整，若以「嚴對」看，則未必算對偶。

一個詞彙，在語文中改變了它原來的詞性，叫「轉品」。 　轉品 一個詞彙，在語文中改變了它原來的詞性，叫「轉品」。 書「晉王右軍墨池」之六字於楹間以揭之。 按「書」本為名詞，此處當動詞用。

層遞 凡有兩個以上的事物，這些事物又有大小輕重等比例，行文依序層層遞進，叫「層遞」。 　則其所能，蓋亦以精力自致者……則學固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？ 　豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其邪？其亦欲推其事以勉學者邪？ 　夫人之有一能，而使後人尚之如此，況仁人莊士之遺風餘思，被於來世者如何哉！

八.模擬寫作-<晚乃善> 家鄉之鄰翁，歲約半百，自幼與之感情甚篤。鄰翁於其府後築一鐵皮小屋，每至夏日便炎熱難耐。問曰: 「此地何用?」翁皆笑而不答。再訪鄰翁，小屋一掃狼狽，奐然一新，至內，驚見屋內置有數十玻璃水箱，箱箱皆有魚尾似扇顏色絢爛華麗之孔雀魚。問翁: 「何如此?」答:「吾之興也」便興沖然將養魚之道一傾而出。

翁之業非在養魚，此乃其興也。本以養魚之道乃翁拜師學藝而成，不知是老翁以精力自致。養水打水至換水，絕非常人所想，步驟雖簡，馬虎不得，一有不慎，心血白費。 翁之魚，深獲盤商之喜，動輒徘迴於小屋前。夫人之有一能亦或一興，而深造其道，縱晚乃善，又有何病哉?

九.參考資料 http://hk.chiculture.net/0411/html/a00/0411a00.html 唐宋八大家 http://hk.chiculture.net/0411/html/a00/0411a00.html 唐宋八大家 http://mail.dali.tcc.edu.tw/~chi/teach/1-3.htm 墨池記 http://jiaoan.cnkjz.com/jiaoan/1/20/142359.html 中國課件站 龍騰課本