為神而活.

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為神而活

一個人還不認識主的時候,會有自己的人生理想和計畫,他也為這些目標努力。 信主之後,他明白神的存在和全知、全能,也領悟到神對他的一生,有個美好的計畫,就會開始在人生的道路上,尋求神的旨意。 如果他順服神的引導,神的道路和計畫就會一步步開啟,愈來愈明朗。

我想神把我們使徒明明列在末後,好像定死罪的囚犯;因為我們成了一台戲,給世人和天使觀看。(林前4:9)

我想神把我們使徒明明列在末後,好像定死罪的囚犯;因為我們成了一台戲,給世人和天使觀看。(林前4:9) 每個基督徒的一生,也都是一台戲。 這齣戲,最長只有幾十年,我們只是扮演神所指派的角色,很快就要謝幕。 有的人被派扮演君王將軍,有的扮演販夫走卒,有的扮演成功的CEO,有的扮演平凡的家庭主婦。 我們很希望扮演一個成功、幸福、眾人羨慕的人物。但再風光的角色,也是暫時的,而且奧斯卡最佳演員獎,往往也不是頒給這樣的角色。

1995年奧斯卡最佳男演員獎,頒給湯姆.漢克斯。他扮演的角色,是一名智障(阿甘)。

我們的任務,就是將神所交給我們的劇本演好,不論角色如何,這樣就能獲得永恆的獎賞。 多半時候,神所交給我們的劇本,和我們所期待的,會很不相同。 耶和華說:我的意念非同你們的意念;我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路;我的意念高過你們的意念。(賽55:8-9)

我們的任務,就是將神所交給我們的劇本演好,不論角色如何,這樣就能獲得永恆的獎賞。 多半時候,神所交給我們的劇本,和我們所期待的,會很不相同。 先知何西阿、耶利米、以西結、以賽亞都接受了神給他們的人生劇本,演好了一個艱難的角色,得著永不朽壞的冠冕。

壹、先知的榜樣

何西阿 何西阿很可能期望有個幸福美滿的婚姻和家庭。 但神給他的人生劇本,卻是去娶一個將會紅杏出牆的女子,也收養她和情夫所生的兒女。 他的妻子和人私奔後,淪為娼妓,最後被販為奴隸。神要何西阿為她贖身,並且繼續愛她,如同神愛行淫出軌的以色列人一般。 何西阿用他的一生,演這齣戲給以色列人看,呼籲他們回轉歸向那位深愛他們的神。 他自己也從中深深體會神內心的傷痛,和神那又忌邪,又不離不棄的愛。

耶利米 對於神所給的劇本和角色,耶利米是最多呈現自己心裡掙扎的先知。 約拿對神的劇本有異議,但只是短暫的衝突。耶利米的掙扎,卻是一生之久。 耶利米個性柔弱,多愁善感,富同情心。 神卻揀選他,在猶大亡國前夕,作神的代言人,傳遞審判和災難的信息,飽受誤解和逼迫。 《耶利米書》之對猶大,如同《何西阿書》之對以色列,都是神對其不忠的妻子發出最後的呼籲。

耶利米 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫說,耶和華如此說:「你幼年的恩愛,婚姻的愛情,你怎樣在曠野,在未曾耕種之地跟隨我,我都記得。」(耶2:2) 處女豈能忘記她的妝飾呢?新婦豈能忘記她的美衣呢?我的百姓卻忘記了我無數的日子!(耶2:32) 你去向北方宣告說:「耶和華說:『背道的以色列啊,回來吧!我必不怒目看你們;因為我是慈愛的,我必不永遠存怒。』這是耶和華說的。」(耶3:12)

耶利米 耶利米蒙召時,年紀甚輕。他的個性溫和,很不願意與人衝突,但神卻要他起來和眾人敵對。 耶和華的話臨到我說:「我未將你造在腹中,我已曉得你;你未出母胎,我已分別你為聖;我已派你作列國的先知。」 我就說:「主耶和華啊,我不知怎樣說,因為我是年幼的。」 耶和華對我說:「你不要說我是年幼的,因為我差遣你到誰那裏去,你都要去;我吩咐你說甚麼話,你都要說。你不要懼怕他們,因為我與你同在,要拯救你。這是耶和華說的。」(耶1:4-8)

耶利米 耶利米蒙召時,年紀甚輕。他的個性溫和,很不願意與人衝突,但神卻要他起來和眾人敵對。 「所以你當束腰,起來將我所吩咐你的一切話告訴他們;不要因他們驚惶,免得我使你在他們面前驚惶。 看哪,我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆,與全地和猶大的君王、首領、祭司,並地上的眾民反對。 他們要攻擊你,卻不能勝你;因為我與你同在,要拯救你。這是耶和華說的。」(耶1:17-19)

耶利米 耶利米蒙召時,年紀甚輕。他的個性溫和,很不願意與人衝突,但神卻要他起來和眾人敵對。 他多愁善感,神讓他看見的,卻盡是無可避免的可怕災難,終至亡國,使他驚惶痛苦。 我的肺腑啊,我的肺腑啊,我心疼痛!我心在我裡面煩躁不安。我不能靜默不言,因為我已經聽見角聲和打仗的喊聲。(耶4:19)

耶利米 耶利米蒙召時,年紀甚輕。他的個性溫和,很不願意與人衝突,但神卻要他起來和眾人敵對。 他多愁善感,神讓他看見的,卻盡是無可避免的可怕災難,終至亡國,使他驚惶痛苦。 他愛人,感情豐富,熱切為同胞代禱。他被稱為「流淚的先知」。 先知說:因我百姓的損傷,我也受了損傷。我哀痛,驚惶將我抓住。… 但願我的頭為水,我的眼為淚的泉源,我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣。(耶8:21,9:1)

耶利米 因為神要他宣講的,盡是刺耳難聽的信息,以致他惹人恨惡,終日成為笑柄,人人戲弄凌辱他。甚至連他的父家、親族、知己,都以奸詐待他,企圖謀害他。 我的母親哪,我有禍了!因妳生我作為遍地相爭相競的人。我素來沒有借貸與人,人也沒有借貸與我,人人卻都咒罵我。(耶15:10) 耶和華論到尋索你命的亞拿突人如此說:「他們說: 『你不要奉耶和華的名說預言,免得你死在我們手中。』」(耶11:21)

耶利米 當他決意閉口不言時,神的火卻在他裡面焚燒,使他不能不說。 耶和華啊,你曾勸導我,我也聽了你的勸導。你比我有力量,且勝了我。我終日成為笑話,人人都戲弄我。我每逢講論的時候,就發出哀聲,我喊叫說:「有強暴和毀滅!」因為耶和華的話,終日成了我的凌辱、譏刺。 我若說:「我不再提耶和華,也不再奉他的名講論。」我便心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中,我就含忍不住,不能自禁。(耶20:7-9)

耶利米 當他決意閉口不言時,神的火卻在他裡面焚燒,使他不能不說。 但是神也常安慰他,使他得到力量繼續往前。 耶和華─萬軍之神啊,我得著你的言語,就當食物吃了;你的言語是我心中的歡喜快樂,因我是稱為你名下的人。(耶15:16)

耶利米 因他預言猶大將亡於巴比倫,勸猶大人投降,以致被視為賣國賊,被囚於淤泥坑中,幾乎喪命。

耶利米 因他預言猶大將亡於巴比倫,勸猶大人投降,以致被視為賣國賊,被囚於淤泥坑中,幾乎喪命。 神命令他不可娶妻生子,以表明將有戰爭和饑荒臨到此地,所以耶利米終生獨身。 神命令他不得參加婚喪喜慶,表示神要使歡喜、快樂的聲音止息,也奪去憐憫、安慰。這使他從親族的集會中消失,猶如自絕於親友。

耶利米 神揀選了一個柔弱的器皿,卻要在他身上彰顯神的能力。 他對我說:「我的恩典夠你用的,因為我的能力,是在人的軟弱上顯得完全。」所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。(林後12:9)

耶利米 神揀選了一個柔弱的器皿,卻要在他身上彰顯神的能力。 耶利米的服事,對於猶大為何亡國和聖殿為何被毀,作了清楚的解釋。 他預言以色列人將被擄七十年(耶25:11-12; 29:10)。 他預言神將立新約,取代舊約(耶31:31)。

耶利米 有些時候,我們可能這樣想:是否神作了一個錯誤的選擇,在這樣的時刻宣告這樣嚴厲的審判,卻打發這樣的一個人來作祂的發言人。 在人看來,會認為神選擇了一個不合適的人。然而,神若選擇一個剛強、自負的人,來釋放祂對祂百姓定罪信息,他很可能會把神代表錯了。 雖然神在那裡宣告審判,祂的心卻是破碎的;所以祂需要一個人,他的心也是破碎的,來代表神說出嚴厲定罪的話語。神知道祂所作的是什麼。

耶利米 在所有古時候先知中,沒有一個人受苦像耶利米那麼多。他不僅是一位流淚的先知,且還是一位多受苦難的先知。 除了他的心被撕裂,感受無比的傷痛之外,他還被自己的同胞所誤解,被君王、貴胄、祭司、先知和民眾所逼迫。他被攻擊、被關入牢中、被認定為叛國者,他大大的被人誤解;然而他一直是深愛著同胞和他的神。

耶利米 人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了!應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。(太5:11-12) 你們若為基督的名受辱罵,便是有福的;因為神榮耀的靈常住在你們身上。(彼前4:14)

以西結 以西結生為祭司,他勢必曾為祭司職分而預備自己,但神卻給他另一個人生劇本。 他25歲時(就是祭司開始實習的年歲),就與猶大王約雅斤等人一起被擄到巴比倫。 他30歲時(就是祭司正式供職的年歲),在巴比倫的迦巴魯河邊,看見神的異象。

以西結 原本這時以西結該在聖殿裡服事神,那裡有雕刻和編織的基路伯,也有象徵神寶座的約櫃。

以西結 但神卻使他在被擄之地看見真實的基路伯、神行動的寶座和神真實的同在。

以西結 以西結原本是祭司,神卻呼召他成為先知。祭司的服事是遵循現成的規條,先知的服事卻是領受新鮮的啟示。前者是字句,後者是靈,所以神提升了以西結服事的層次。 以西結和但以理都被擄到巴比倫,在外邦之地作先知,但以理是在朝廷中見證神的作為,以西結是在民間見證神的同在。

以西結 神多次命令以西結,以表演的方式發預言。例如身體被綑綁側臥14個多月,期間只能吃極少量的食物和飲水,以此預告耶路撒冷被圍攻時,缺糧、缺水的光景。

以西結 神多次命令以西結,以表演的方式發預言。例如身體被綑綁側臥14個多月,期間只能吃極少量的食物和飲水,以此預告耶路撒冷被圍攻時,缺糧、缺水的光景。 神也忽然取去以西結的愛妻,卻不許他流淚和哀哭,不許辦喪事,以此警告猶大人,神將使他們所愛的親人都倒斃在刀下,他們將因被擄而無暇為親人舉哀。 神藉以西結的生命傳遞祂的信息。他成了一台戲,演給猶大人觀看。

以賽亞 以賽亞出身皇族,他可能是這幾位先知中,家庭生活比較美滿的。 神讓他娶女先知為妻,生了兩個兒子,以這兩個兒子的名字(意思分別為「餘民歸回」和「擄掠速臨,搶奪快到」),作預兆來警告以色列人。 但神也曾讓他赤身露體而行,達三年之久,預言亞述王將擄去埃及人和古實人,使他們都赤身露體。

以賽亞出身皇族,他可能是這幾位先知中,家庭生活比較美滿的。 神讓他娶女先知為妻,生了兩個兒子,以這兩個兒子的名字(意思分別為「餘民歸回」和「擄掠速臨搶奪快到」),作預兆來警告以色列人。 但神也曾讓他赤身露體而行,達三年之久,預言亞述王將擄去埃及人和古實人,使他們都赤身露體。

以賽亞 以賽亞出身皇族,他可能是這幾位先知中,家庭生活比較美滿的。 神讓他娶女先知為妻,生了兩個兒子,以這兩個兒子的名字(意思分別為「餘民歸回」和「擄掠速臨搶奪快到」),作預兆來警告以色列人。 但神也曾讓他赤身露體而行,達三年之久,預言亞述王將擄去埃及人和古實人,使他們都赤身露體。 據傳後來他在瑪拿西王手下殉道,被鋸鋸死。 以賽亞也是一台戲,演給世人觀看。

凡是為主而活的人,就是得勝者,因為羔羊無論往哪裡去,他們都跟隨他。(啟14:4) 有時候我們必須主動選擇神的旨意和道路,像何西阿主動娶一個淫婦為妻。 有時候我們是被動接受神的旨意,走上神的路,像以西結是被動被擄到巴比倫。 在神的劇本中,我們會經歷到神豐盛的同在和恩典。 當人生結束時,我們回頭一看,凡不為主而活的時段,都是空白的。

原來基督的愛激勵我們;因我們想,一人既替眾人死,眾人就都死了;並且他替眾人死,是叫那些活著的人不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。(林後5:14-15) 我們沒有一個人為自己活,也沒有一個人為自己死。我們若活著,是為主而活;若死了,是為主而死。所以,我們或活或死,總是主的人。(羅14:7-8)

那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。 從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主,到了那日要賜給我的;不但賜給我,也賜給凡愛慕他顯現的人。(提後4:7-8)

貳、進入神的命定

神對祂每一個兒女,都有預定一個美好的計畫,或說命定(destiny)。 這個命定,是和神的永恆國度發生關係的。它不只是說從事甚麼工作,或跟甚麼人結婚。 這個命定,就是一個人在基督身體裡的定位,這是神要他扮演的角色,使基督身體得建造。 一個人進入神給他的命定,就是在為永生的食物勞力。他所作的工,有永恆的價值。 當人找到神對他的命定時,他就能活出一個精彩、喜樂、滿足的人生。

神安排勞倫斯弟兄在修道院的廚房裡工作,但他的命定,是活出一個與神同在的生活,然後藉著文字,將他的經驗傳遞出去,造福基督的身體。 一個人的職業可能是工人、護士、教師或家庭主婦,但他的呼召和命定,卻可能是一個代禱者,或是一個憐憫人的,或是先知。 神為了成全祂在一個人身上的命定,會設計、製作他,使他擁有某些個性和才能。 他身上的基因,都是為著這個命定而設計的,包括其中的缺陷。

神會幫助人突破他個性和才幹上的限制,例如呼召膽怯的耶利米作勇敢的事,呼召拙口笨舌的摩西為祂代言。 當利未人將自己奉獻給神,殺了三千拜金牛的人之後,神就分別他們,成為祭司的支派,將殘暴的個性轉而用在屠宰祭牲上。 人的天然才幹,也須先被奉獻在祭壇上,讓神掌管,才能被神所用。神可以決定何時用,怎麼用,或放著不用。 一個人能被神用,必須先能被神不用。所以摩西必須先被神放在米甸牧羊40年,破碎他的自信。

摩西必須先將他牧羊的杖丟在地上(象徵放下才幹),杖就變成蛇(撒但原來想藉才幹霸佔人心,如今卻現形了),然後摩西伸手抓住蛇的尾巴(用神所吩咐的方式運用才幹),它又變為杖(這時才幹才能被神使用)。 後來摩西用這杖行神蹟,分開紅海,擊打磐石。

摩西必須先將他牧羊的杖丟在地上(象徵放下才幹),杖就變成蛇(撒但原來想藉才幹霸佔人心,如今卻現形了),然後摩西伸手抓住蛇的尾巴(用神所吩咐的方式運用才幹),它又變為杖(這時才幹才能被神使用)。 後來摩西用這杖行神蹟,分開紅海,擊打磐石。 萬軍之耶和華說:「不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。」(亞4:6)

明白自己的恩賜所在,能夠幫助一個人找到神對他的命定。 預言 信心 辨別諸靈 行政 牧師 執事 醫病 說方言 接待 宣教士 教導 行異能 翻方言 幫助人 自願清貧 勸化 智慧的言語 獨身 使徒 代禱 施捨 知識的言語 殉道 傳福音 趕鬼 治理 恩賜測驗 — 發掘你的恩賜在哪裡? (Wagner-Modified Houts Questionnaire) http://buildingchurch.net/g2s.htm (英文) 事奉神 - 睦鄰台福基督教會 第23-29頁(中文) 憐憫人

神會藉著人的經歷,預備他進入神的命定。 大衛蒙召時,正在野地牧羊,神對他的命定是作王牧養以色列民。 他從小喜愛音樂,是一個詩人,後來聖靈感動他寫出至少七十多篇詩篇,也設立了聖殿的詩班。 彼得蒙召時,正在海裡撒網,神對他的命定是作得人的漁夫,成為佈道家。 約翰蒙召時,正在岸邊補網,神對他的命定是矯正教會偏差,使教會回到起初的純正。 保羅蒙召時,是個靠製造帳棚謀生的法利賽人,神對他的命定是作天國的文士,建造神的教會。

神會藉著人的經歷,預備他進入神的命定。 大衛蒙召時,正在野地牧羊,神對他的命定是作王牧養以色列民。 他從小喜愛音樂,是一個詩人,後來聖靈感動他寫出至少七十多篇詩篇,也設立了聖殿的詩班。 彼得蒙召時,正在海裡撒網,神對他的命定是作得人的漁夫,成為佈道家。 約翰蒙召時,正在岸邊補網,神對他的命定是矯正教會偏差,使教會回到起初的純正。 保羅蒙召時,是個靠製造帳棚謀生的法利賽人,神對他的命定是作天國的文士,建造神的教會。

候鳥知道來去的定向和時令,鮭魚知道洄游的路徑和季節,神也在人裡面放下一個直覺,當他走在神命定的路上時,會非常自在和喜樂。

《火戰車》的主角利德爾(Eric Liddell)是1924年巴黎奧運會400米短跑金牌得主。他說,當他在田徑場上奔跑的時候,他往往感到神的同在和喜悅。 後來他到中國當宣教士,在日本集中營內殉道。

神給人先天的個性和才能,也給人後天的學習和經歷,再加上一顆順服、奉獻的心(這是最重要的),他就得以進入神給他命定的計畫之中。 職場和家庭,是神歷練我們生命的地方,是我們聽道之後,行道的地方。 職場和家庭,有可能就是神給我們作工的禾場和奉獻的祭壇,也可能只是裝備我們的神學院。 我們若在小事上忠心,神就將大事交給我們。 大衛在牧羊的事上忠心,神就呼召他出來牧養以色列民。作王是神對他的命定,但在他真正作王之前,他的生命還必須先經過熬煉和考驗。

即使一個人還不清楚神在他身上的呼召,不曉得自己在基督身體裡的定位,他還是可以每天為主而活,為永生的食物勞力,就是藉著順服神的話,否認己,常常轉向神,親近神,見證神。 這就是過一個枝子連在葡萄樹上的生活,主就能常常向他說話,引導他走在神的旨意中,最終找到他在基督身體中的定位,進入神的命定。 恩賜就是神給人的銀子,聰明的僕人會想辦法運用自己的銀子,去做生意賺取更多的銀子。在這「創業」的過程中,人就會找到自己的命定。 我們都是天國的創業家,切勿讓銀子被閒置。

人當忠於神給他的呼召和命定,不要偏離。 烏西雅不滿足於王的職分,企圖進聖殿燒香,僭越了祭司的職分,結果被神責罰,長出大痲瘋。 《神的將領》一書介紹多位神醫佈道家和奮興家的生平,其中有些人的事工後來走下坡,就是因為他們偏離了神給他們的託付,撈過界去作神沒有叫他們作的事情,例如偏離神醫佈道,跑去當聖經教師,結果亂解聖經;或離開屬靈服事,跑去搞政治或經營事業。

所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。 不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察 驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。(羅12:1-2) 你們要謹慎行事,不要像愚昧人,當像智慧人。要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。(弗5:15-17)