触龙说赵太后

一、背景： 公元前265年， 赵惠文王与赵孝成王政权交替之机 秦国→赵国→齐国 触龙→赵威后→长安君出质齐国

二、题解： 选自《战国策 赵策》 触詟（zhé）:《史记》、1973年长沙马王堆3号墓出土的帛书《战国策》作触龙，赵国的左师。 赵太后：赵威后。（《赵威后问齐使》）

说：1.释也。 2.劝说。（用话劝说别人，让别人接受自己的意见、主张，劝说并成功） 3.“悦”的古字 劝： 1.勉也。 2.劝说。（劝说不一定成功）

三、讲解 新：1.取木也。“薪”的本字。 2.副词。刚刚，新近。 用事：当权，执政。 急：急速，快捷→猛烈 质：以物相赘也。（抵押品） 按,以钱受物曰赘,以物受钱曰质。

兵：军队。 乃：副词。才。 强（彊） qiáng ：1.弓有力也。 →有力，强盛，与“弱”相对。《孟子》“弱固不可以敌强。” →有余。《木兰辞》“赏赐百千强。” 2.竭力，勉力qiǎng 。《此文》 →强迫，勉强。《孟子》“强曾子。” 3.犟嘴jiàng （口语，后起意）

唾：口液也。（口液，唾沫。）此为动词，吐唾沫。唾手可得。 願：愿望、愿意、希望、仰慕。 愿：老实忠厚，恭谨。 盛气：怒气冲冲。作“揖”的状语。 揖：1.攘也。从手,咠(qì)声。作揖，拱手之礼。（盛行于周至汉朝期间。） 2.等着。误写“胥” 通“须” ：等待。 周揖礼行礼手态：左右手食指中指无名指尾指四指并拢，左掌抚托右掌背交叉或平叠，掌心朝内，左右拇指相扣，两手合抱，拱手为礼。此礼节文官武将或君臣均可使用，多用于文官。

周揖礼可分为天揖、 时揖、 土揖三种， 1.天揖：正式礼仪场合，如祭礼、冠礼等行此礼，对尊长及同族中人行此礼。 身体肃立，双手抱圆，左手在上，手心向内，俯身推手时，微向上举高齐额，俯身约60度，起身时自然垂手或袖手。 2. 时揖：同辈日常见面，辞别礼，汉服或便装均可。 身体肃立，双手抱拳，左手在上，手心向下，从胸前向外平推，俯身约30度，起身，同时自然垂手或袖手。 3.土揖：用于长辈或上司还礼。 身体肃立，双手抱拳，左手在上，手心向内，俯身约30度，推手稍向下，起身，同时自然垂手或袖手。 4.古代军礼：右手握拳，左手四指并拢自然覆裹右拳上,左手拇指扣右手虎囗，此礼左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”“武不犯禁”。多为将士、江湖人士所用。

九拜： 1.稽首（qǐ shǒu），是指行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。 2.顿首，就是叩头“顿”是稍停的意思。行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。

3.空首，是两手拱地，引头至手而不着地，是拜礼中较轻者。 4.振动，是两手相击，振动其身而拜。不仅要跪拜、顿首，拜后还要“踊”，即跳踊，一般都在丧事时，拜者往往捶胸、顿足，跳跃而哭，表示极度悲哀。 5.吉拜，是先拜而后稽颡（sǎng额头） ，即将额头触地。 6.凶拜，是先稽颡而后再拜，头触地时表情严肃。 7.奇拜，先屈一膝而拜，又称“雅拜”。 8.褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。 9.肃拜，是拱手礼，并不下跪，俯身拱身行礼。推手为揖，引手为肃。其实也就是揖。

徐：从彳( chì),余声。安行也。（缓慢走） 趋：趋,走也。按,疾行曰趋,疾趋曰走。” 曾：副词。放在“不”前加强否定的语气。 不得见久矣：很久没能够谒见（您）。 恕：1.仁也。《论语 卫灵公》“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’” 2.宽恕，原谅。 所郄：所字结构。郄同郤，古代地名。通隙，空隙。 →不舒适，有毛病。

得无……乎：该不会……吧 衰：蓑的本字。假借力量减退 →衰退、衰弱、减少、衰微。 鬻：粥的本字。 → yù卖 今者：近来。 殊：从歺( è),朱声，死也。假借副词，很、特别。 才：副词，却。 少益：稍微渐渐。杨树达《词诠》“益，副词，稍也，渐也。”

耆：嗜。 和：舒适。 肖,骨肉相似也。 怜：《尔雅》“爱也。”《说文》“哀也”（怜悯，此意从汉代开始产生） 没死：马王堆帛书为“昧死”，昧通冒。 闻：使动用法。 填沟壑：意思是死后无人埋葬，尸体被丢在山沟里。对自己死亡的谦虚说法。

丈夫：古代泛指一切男子。 既可以指成年男子。《谷梁传 文公十二年》“男子二十而冠，冠而列丈夫。” 又可以字男孩子。《国语 越语》“生丈夫二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。” 异：特别，特异。 贤：多才也。本指德才兼备。 →优良，美德。 →胜过，超过。 媪之送燕后也：之，连词，使其构成偏正结构，作时间状语。 念悲：同义复合词。“怜悯”。 《史记 赵世家》《战国策纵横家书》中没有“悲”字。

哀：《说文》闵也。《广韵》“痛也。” 也有“爱”意。 《淮南子 说林》“鸟飞反乡，兔走归窟……各哀其所。”高诱注：“哀，爱也。” 祝：祭主赞词者。 →祝祷。 诸侯有在者乎？=诸侯之子孙有在者乎？ 奉：俸禄。“俸” 挟：挟持，拥有。 重器：金玉钟鼎等贵重器物。 多与之重器：双宾语 山陵崩：古代称国君的死为山陵崩。 所使之：所字结构，支使他的方式。

本文的说话艺术： 察言观色，避其锋芒。 关心问候，缓和气氛。 大话家常，拉近距离。 投其所好，请君入瓮。 晓之以理，循循善诱。

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 ------曾子杀彘

毛 遂 自 荐 秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也。

.黔驴技穷          黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，应应然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。