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西方哲学演义 (下) 江怡 研究员 中国社会科学院哲学研究所

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1 西方哲学演义 (下) 江怡 研究员 中国社会科学院哲学研究所 jiangyi0512@hotmail.com

2 近代哲学的理性主义与经验主义 16-17 世纪: 16-17 世纪: 理性主义传统:笛卡尔 - 斯宾诺莎 - 莱布尼茨 经验主义传统:洛克 - 贝克莱 - 休谟 18-19 世纪: 18-19 世纪: 理性主义传统:康德 - 费希特(谢林) - 黑格尔 经验主义传统:孔德 - 穆勒 - 马赫

3 近代哲学的开创者 笛卡尔( Rene Descartes , 1596- 1650 ) 数学家:坐标几何 数学家:坐标几何 科学家:松果腺 科学家:松果腺 哲学家: cogito ergo sum (我思故我在) 哲学家: cogito ergo sum (我思故我在)

4 笛卡尔的哲学:《第一哲学沉思集》 批判的怀疑 批判的怀疑 身心二元论 身心二元论 “ 凡是清楚、分明地领会为不同实 体性的东西,就像领会精神不 同于物体那样,实际上都是分 属于不同实体的,它们之间是 实在有别的: …… 我们把一切 物体都领会为是可分的,而精 神或人的灵魂只能被领会为是 不可分的, …… 因此物体和精 神在性质上不仅不同,甚至在 某种情况下相反。 ”

5 形而上学的伦理楷模 斯宾诺莎 ( Spinoza, 1632-1677 ) 1. 哲学作为证明的学问 2. 哲学作为向善的学问 3. 哲学作为自由的学问

6 伦理与政治的完美结合 : 《神学政治论》、《伦理学》 “ 民主制是最自然的政体 ” “ 民主制是最自然的政体 ” “ 一切肯定皆为否定 ” “ 一切肯定皆为否定 ” “ 一切事情全部都可以证明 ” “ 一切事情全部都可以证明 ” “ 任何一种德性,我们不能 设想它先于这种保持自己 存在的努力 ” “ 任何一种德性,我们不能 设想它先于这种保持自己 存在的努力 ” “ 自由人最少想到死;所以 他的智慧不是关于死的默 念而是关于生的沉思 ” “ 自由人最少想到死;所以 他的智慧不是关于死的默 念而是关于生的沉思 ”

7 理性主义大厦的奠基人 莱布尼兹( Leibniz, 1646-1716) 单子论 单子论 充足理由论 充足理由论 前定和谐论 前定和谐论 “ 普遍语法 ” 论 “ 普遍语法 ” 论

8 本体论的逻辑证明:《单子论》 “ 实体 ” 概念是一切哲学 讨论的基础 “ 实体 ” 概念是一切哲学 讨论的基础 “ 单子是没有窗户的 ” : 作为实体的单子是无 广延的,每个单子都 是一个灵魂 “ 单子是没有窗户的 ” : 作为实体的单子是无 广延的,每个单子都 是一个灵魂 存在与本质的区别: being/essence 存在与本质的区别: being/essence

9 现代逻辑的奠基者 Characteristica Universalis Characteristica Universalis “ 有了这种东西,我们对形而上学 和道德问题就能够几乎像在几 何学和数学分析中一样进行推 论。 ” “ 万一发生争执,正好像两个会计 员之间无须乎有辩论,两个哲 学家也不需要辩论。因为他们 只要拿起石笔,在石板前坐下 来,彼此说一声:我们来算算, 也就行了。 ”

10 近代经验主义哲学的鼻祖 洛克 洛克 ( John Locke, 1632- 1704) 反映论的认识论 反映论的认识论 自由主义的伦理学 自由主义的伦理学 社会契约论 社会契约论

11 《人类理解研究》( 1690 ) 心灵原是一块白板, 只有通过经验,心灵 才有了观念 心灵原是一块白板, 只有通过经验,心灵 才有了观念 观念的两个来源:感 觉和反省 观念的两个来源:感 觉和反省 观念的第一性的质与 第二性的质 观念的第一性的质与 第二性的质

12 社会契约论:《政府论》( 1690 ) 政治权利:制定法律 的权利,一切为了公 益 政治权利:制定法律 的权利,一切为了公 益 私人财产: “ 人类结合 成国家,把自己置于 政治之下,其伟大的 主要目的是保全他们 的财产。 ” 私人财产: “ 人类结合 成国家,把自己置于 政治之下,其伟大的 主要目的是保全他们 的财产。 ” 三权分立:制约与均 衡原则 三权分立:制约与均 衡原则

13 近代经验主义哲学的集大成者 贝克莱 ( George Berkeley, 1685-1753 ) 1. “ 存在就是被感知 ” 2. 神总在感知一切,这 就是万物存在的根据

14 彻底的唯心论: 《人类知识原理》( 1710 ) “ 除了我们用感官所感 知的事物之外,还有 什么可感的对象呢? 并且,在我们自己的 观念或感觉之外,我 们究竟能感知什么呢? 要说一个个观念或它 们的符合不被感知而 存在,那岂不明明白 白是背理的吗? ” “ 除了我们用感官所感 知的事物之外,还有 什么可感的对象呢? 并且,在我们自己的 观念或感觉之外,我 们究竟能感知什么呢? 要说一个个观念或它 们的符合不被感知而 存在,那岂不明明白 白是背理的吗? ” “ 当我们尽力设想外物 的存在时,我们仍然 只不过在设想我们自 己的观念而已。 ” “ 当我们尽力设想外物 的存在时,我们仍然 只不过在设想我们自 己的观念而已。 ”

15 近代怀疑论的先驱 休谟 ( David Hume, 1711- 1776 ) 对实体存在的怀疑 对实体存在的怀疑 对因果关系的怀疑 对因果关系的怀疑 对宗教信仰的怀疑 对宗教信仰的怀疑

16 理智 / 情感 / 道德: 《人性论》(三卷, 1739-1740 ) 理智:两种知识 的区分:观念关 系的知识与事实 的知识 理智:两种知识 的区分:观念关 系的知识与事实 的知识 情感:一切道德 实践的基础 情感:一切道德 实践的基础 道德:同情与比 较 道德:同情与比 较

17 哲学中的哥白尼式革命 康德 (Immanuel Kant, 1724-1804) (Immanuel Kant, 1724-1804) 三大批判 三大批判 先天综合判断 先天综合判断 人为自然立法 人为自然立法

18 先天综合判断何以可能: 《纯粹理性批判》( 1781 、 1787 ) 感性纯直观形式: 时间与空间 感性纯直观形式: 时间与空间 思想无内容则空, 直观无概念则盲 思想无内容则空, 直观无概念则盲 理性的二律背反 理性的二律背反

19 自由与道德自律 《实践理性批判》( 1786 ) 自由与善良意志 自由与善良意志 绝对命令:始终把 人当作目的,而不 是工具;每一个理 性存在者的意志都 是颁布普遍规律的 意志 绝对命令:始终把 人当作目的,而不 是工具;每一个理 性存在者的意志都 是颁布普遍规律的 意志 天上的星空和内心 的道德法则 天上的星空和内心 的道德法则

20 审美的最高境界:崇高 《判断力批判》( 1790 ) 审美判断力 - 目的论判断力 审美判断力 - 目的论判断力 “ 审美判断力是按照一条规则、 而不是按照概念对事物作 出判断的一种特殊能力。 ” 美的鉴赏判断 美的鉴赏判断 “ 鉴赏是由一种愉悦或者不愉 悦对一个对象或者一种行 为方式进行判断的能力; 它不带任何功利。一个这 样的令人愉悦的就是 ‘ 美 的 ’ 。 ” 美的艺术:崇高 美的艺术:崇高 “ 那种通过其对经验感性的功 利的抗争而 ‘ 直接地 ’ 吸引人 并令人愉快的东西,就是 ‘ 崇高的 ’ 。 ”

21 康德哲学的推进 《全部知识学基础》( 1794- 1795 ) 《全部知识学基础》( 1794- 1795 ) “ 一个哲学体系并不是一个可以随 意放弃或接受的死家具;反之, 一个哲学体系因拥有它的人的 灵魂而充满生气。一个天性萎 靡的或是由于精神的奴役、博 学的奢侈和虚荣而变得萎靡、 随和了的性格,永远不能把自 己提高到唯心论的程度。 ” 《先验唯心论体系》( 1801 ) 《先验唯心论体系》( 1801 ) 理智直观或艺术直观所把握的对象 是绝对同一 费希特Fichte1762-1814 谢林Shelling,1775-1854

22 近代理性主义的巅峰时刻 黑格尔 黑格尔 ( Wilhelm Friedrich Hegel , 1770-1831 ) 德国古典唯心主义 哲学的集大成者

23 人类历史是绝对精神的演化 《精神现象学》( 1807 ) 意识 → 自我意识 → 理性 → 精神 → 绝对 知识 意识 → 自我意识 → 理性 → 精神 → 绝对 知识 欲望 → 主奴关系 → 自由意识 欲望 → 主奴关系 → 自由意识 观察的理性 → 道德 的理性 → 自律的理 性 观察的理性 → 道德 的理性 → 自律的理 性

24 暮色里起飞的密涅瓦的猫头鹰

25 19 世纪的经验主义 孔德 孔德 ( August Comte, 1798- 1857) 实证主义的创始人社会学的奠基者 人类思想发展三阶段 人类思想发展三阶段 1. 神学的或假象的 2. 形而上学的绝对的 3. 实证的或科学的

26 现代归纳逻辑的先驱 穆勒 穆勒 ( John Stuart Mill,1806-1873) 《逻辑体系》( 1843 ) 《逻辑体系》( 1843 ) 《论自由》( 1859 ) 《论自由》( 1859 ) 《功利主义》( 1861 ) 《功利主义》( 1861 )

27 彻底的经验主义者:科学家 - 哲学家 马赫 马赫 ( Ernst Mach, 1838- 1916) 要素一元论 要素一元论 感觉经验论 感觉经验论 思维经济原则 思维经济原则

28 西方哲学的新篇章:现代与当代 世纪转折中的哲学:意志哲学与生命 哲学;新康德主义;现象学;实用主 义 世纪转折中的哲学:意志哲学与生命 哲学;新康德主义;现象学;实用主 义 20 世纪的哲学主流:现象学 - 存在哲学 - 解释学;分析哲学 - 语言哲学 - 心灵哲学 20 世纪的哲学主流:现象学 - 存在哲学 - 解释学;分析哲学 - 语言哲学 - 心灵哲学 当代哲学中的后现代哲学:利奥塔; 德勒兹;拉康;列维纳斯;福柯;德 里达 当代哲学中的后现代哲学:利奥塔; 德勒兹;拉康;列维纳斯;福柯;德 里达


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