第二章 马克思主义文学理论与 中国当代文学理论建设 第一节 马克思主义文学理论的诞生和发展 一、马克思主义文学思想的主要理论来源.

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1 第二章 马克思主义文学理论与 中国当代文学理论建设 第一节 马克思主义文学理论的诞生和发展 一、马克思主义文学思想的主要理论来源

2 伊曼努尔 · 康德 (Immanuel Kant, 1724—1804) 德国 哲学家、 天文学 家、星云说的创立 者之一、德国古典 哲学的创始人，唯 心主义，不可知论 者，德国古典美学 的奠定者。 伊曼努尔 · 康德 (Immanuel Kant, 1724—1804) 德国 哲学家、 天文学 家、星云说的创立 者之一、德国古典 哲学的创始人，唯 心主义，不可知论 者，德国古典美学 的奠定者。

3  康德的 “ 三大批判 ” 构成了他的伟大哲学体 系，它们是： “ 纯粹理性批判 ” （ 1781 年）、 “ 实践理性批判 ” （ 1788 年）和 “ 判断力批判 ” （ 1790 年）。  康德的 “ 三大批判 ” 构成了他的伟大哲学体 系，它们是： “ 纯粹理性批判 ” （ 1781 年）、 “ 实践理性批判 ” （ 1788 年）和 “ 判断力批判 ” （ 1790 年）。

4 哥尼斯堡现称加里寧格 勒（又譯為柯尼斯 堡），建城於 1255 年，是位於波羅的海 海岸的俄羅斯海港城 市。 1255 年波羅的海俄羅斯海港 1255 年波羅的海俄羅斯海港 加里寧格勒省 位於今日的波蘭北方、 立陶宛西南，與俄羅 斯本土並沒有連接， 是個孤立在俄羅斯境 外的特殊地區。面积 215.7 平方千米，人 口 430003 人（在俄 罗斯排名第 42 位）。 加里寧格勒省 位於今日的波蘭北方、 立陶宛西南，與俄羅 斯本土並沒有連接， 是個孤立在俄羅斯境 外的特殊地區。面积 215.7 平方千米，人 口 430003 人（在俄 罗斯排名第 42 位）。波蘭 立陶宛波蘭 立陶宛

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6 哥尼斯堡七桥问题

7 哥尼斯堡七桥问题 哥尼斯堡七桥问题 18 世纪在哥尼斯堡城 ( 今俄罗斯加里宁格勒 ) 的普莱格尔河上有 7 座桥，将河中的两个 岛和河岸连结。城中的居民经常沿河过桥 散步，于是提出了一个问题：能否一次走 遍 7 座桥，而每座桥只许通过一次，最后 仍回到起始地点。这就是七桥问题，一个 著名的图论问题。

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10 姓名： 格奥尔格 · 威廉 · 弗 里德里希 · 黑格尔 格奥尔格 · 威廉 · 弗 里德里希 · 黑格尔 格奥尔格 · 威廉 · 弗 里德里希 · 黑格尔 出生： 1770 年 8 月 27 日 （德国斯图加特） 去世： 1831 年 11 月 14 日 （德国柏林） 柏林 学派 / 流派： 黑格尔主义 主要领域： 逻辑学、历 史哲学、美学、宗教、 形而上学、认识论、 政治学 逻辑学历 史哲学美学宗教 形而上学认识论 政治学 逻辑学历 史哲学美学宗教 形而上学认识论 政治学

11 生平简介 格奥尔格 · 威廉 · 弗里德里希 · 黑格尔 ），德 国哲学家，出生于今天德国西南部符腾堡 州首府斯图加特。 18 岁时，他进入图宾根 大学（符腾堡州的一所新教神学院）学习， 1801 年， 30 岁的黑格尔任教于耶拿大学。 直到 1829 年，就任柏林大学校长，其哲学 思想才最终被定为普鲁士国家的钦定学说。 因此，说他大器晚成毫不过分。 1831 年在 德国柏林去世。 格奥尔格 · 威廉 · 弗里德里希 · 黑格尔 ），德 国哲学家，出生于今天德国西南部符腾堡 州首府斯图加特。 18 岁时，他进入图宾根 大学（符腾堡州的一所新教神学院）学习， 1801 年， 30 岁的黑格尔任教于耶拿大学。 直到 1829 年，就任柏林大学校长，其哲学 思想才最终被定为普鲁士国家的钦定学说。 因此，说他大器晚成毫不过分。 1831 年在 德国柏林去世。

12 思想学说 黑格尔把绝对精神看做世界的本原。黑格 尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自 然、社会和思维体现出来的绝对精神，揭 示它的发展过程及其规律性，实际上是在 探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义 基础上揭示二者的辩证同一。 围绕这个基 本命题，黑格尔建立起令人叹为观止的客 观唯心主义体系。 黑格尔把绝对精神看做世界的本原。黑格 尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自 然、社会和思维体现出来的绝对精神，揭 示它的发展过程及其规律性，实际上是在 探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义 基础上揭示二者的辩证同一。 围绕这个基 本命题，黑格尔建立起令人叹为观止的客 观唯心主义体系。

13  “ 凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是 合理的。 ” 此句出自《权利的哲学纲要》一 书  “ 我们可以断言，没有激情，任何伟大的事 业都不能完成。 ”  “ 建筑是凝固的音符，音乐是流动的建筑。 ”  “ 美是理念的感性显现 ”  “ 历史往往会惊人的重现，只不过第一次是 正史，第二次是闹剧。

14  费尔巴哈（ 1804 ～ 1872 ）  他批判了康德的不可知 论和黑格尔的唯心主义， 恢复了唯物主义的权威； 肯定自然离开人的意识 而独立存在，时间、空 间是物质的存在辛形式， 人能够认识客观世界； 对宗教神学进行了有力 的揭露和批判。但他抛 弃了黑格尔的辩证法， 他的唯物主义依然是形 而上学的，社会历史观 是唯心主义的。 康德不可知 论黑格尔唯心主义 恢复神学辩证法形 而上学社会历史观康德不可知 论黑格尔唯心主义 恢复神学辩证法形 而上学社会历史观

15 二、马克思主义文学理论的 革命性转换  马克思理论的三大基石 文学艺术是人的本质力量的对象化文学艺术作为意识形态是社会存在的反映文学艺术是一种艺术生产

16  列宁 反映论 文学的党性原则 文学属于人民 文学遗产的批判继承  毛泽东 《在延安文艺座谈会上的讲话》 “ 社会生活是文学艺术的唯一源泉 ” 文艺批评的政治标准和艺术标准 “ 百花齐放，百家争鸣 ”

17 第二节 中国当代的文学理论建设 一、以马克思主义为理论指南二、中国特色三、当代性 1 、中国当代文学发展情况 2 、西方文论的挑战 3 、新学科的挑战

18  “ 移情说 ” 是西方现代美学中影响最大的流派之一， 也是心理学美学流派中最有代表性的一种理论。 德国心理学家、美学家立普斯在他的《空间美学》 一书中对 “ 移情说 ” 作了全面、系统的阐述，通常 人们把立普斯作为移情说的主要代表和创立者。 “ 移情说 ” 从心理学的角度出发，认为人的美感是 一种心理错觉，一种在客观事物中看到自我的错 觉。它认为，产生美感的根本原因在于 “ 移情 ” 。 所谓 “ 移情 ” ，就是我们的情感 “ 外射 ” 到事物身上去， 使感情变成事物的属性，达到物我同一的境界。 也就是把我们人的感觉、情感、意志等移置到外 在于我们的事物里去，使原本没有生命的东西仿 佛有了感觉、思想、情感、意志和活动，产生物 我同一的境界。 “ 移情说 ” 认为，只有在这种境界 中，人才会感到这种事物是美的。

19  恋母情结，又称俄底浦斯情结 （ Oedipus complex ），在精神分析中指 以本能冲动力为核心的一种欲望。通俗地 讲是指男性的一种心理倾向，就是无论到 什么年纪，都总是服从和依恋母亲，在心 理上还没有断乳。所谓 “ 情结 “ 是指情感上 的一种包袱 ( 人称 mama boy).

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21  原型论 荣格  新自然主义  结构主义 作业 请同学课后通过自学说明荣格的 “ 原型 ” 论。