《约翰一书》 2 ： 15-17. 会众读经 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心 就不在他里面了。 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲， 并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意 的，是永远常存。 （《约翰一书》 2 ： 15-17.

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1 《约翰一书》 2 ： 15-17

2 会众读经 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心 就不在他里面了。 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲， 并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意 的，是永远常存。 （《约翰一书》 2 ： 15-17 ）

3 取死的人生定律：欲 - 罪 - 死 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。 私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。 （《雅各书》 1 ： 14-15 ） “ 私欲 ” 原文 επιθυμια ，《约翰一书》中译为 “ 情欲 ” ，英 文译为 “desire” 或 “lust” 正常的欲望或非分的欲望 这里 “ 私欲 ” 究竟何意？ Desire 和 Lust 区分在哪里？

4 私欲源于世界和魔鬼 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心 就不在他里面了。 因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲， 并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意 的，是永远常存。 （《约翰一书》 2 ： 15-17 ） 这里强调的是欲望的来源 世界：撒旦创立和领导的、堕落的、与神为敌的体系

5 撒旦的诱饵 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目， 且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。 又给她丈夫，她丈夫也吃了。（《创世记》３：６） 好作食物：肉体的情欲 悦人的眼目，且是可喜爱的：眼目的情欲 能使人有智慧：今生的骄傲

6 属世的人生哲学 亚伯拉罕 · 马斯洛（ Abraham Maslow ） 自我奋斗，自我实现 “ 丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。 慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！ ” 西蒙 · 弗洛伊德（ Sigmund Freud) 性动力心理学 德谟克里特（ Democritus) 享乐主义 先有淫乱还是先有互联网？

7 圣经人生哲学 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。 这人来，为要作见 证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。 他不是那光，乃是要 为光作见证。 那光是真光，照亮一切生在世上的人。（《约翰福 音》１：６－９） 他必兴旺，我必衰微。（《约翰福音》３：３０） 无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。 因我活着就是基 督，我死了就有益处。 但我在肉身活着，若成就我工夫的果子， 我就不知道该挑选什么。 我正在两难之间，情愿离世与基督同在。 因为这是好得无比的。 然而我在肉身活着，为你们更是要紧的。 我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使 你们在所信的道上又长进又喜乐。（《腓利比书》１：２０－２ ５）

8 圣经的人生目标 主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的 事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受 你主人的快乐。（《马太福音》２５：２１， ２３） 我现在被浇奠，我离世的时候到了。 那美好的仗我已 经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经 守住了。 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按 着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我， 也赐给凡爱慕他显现的人。（《提摩太后书》４：６ －８）

9 圣经论婚姻 但从起初创造的时候，神造人是造男造女。 因此人要 离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。 所以 神配合的，人不可分开。 到了屋里，门徒就问他这事。 耶稣对他们说，凡休妻 另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子。 妻子若离弃丈 夫另嫁，也是犯奸淫了。（《马可福音》１０：６－１ ２）

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12 圣经论同性恋 不可与男人苟合，像与女人一样，这本是可憎恶的。 （《利未记》１８：２２） 他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。 男人 也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪 恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当 得的报应。（《罗马书》１：２６－２７）

13 为这十个的缘故，我也不毁灭那城（《创世记 18:32 ） 发乎情？ 止乎美国法律？

14 圣经论婚前同居 婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫 的人神必要审判。（《希伯来书》１３：４） 你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺。 无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作娈童的，亲男 色的， 偷窃的，贪婪的，醉酒的，辱骂的，勒索的， 都不能承受神的国。 你们中间也有人从前是这样。但 如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已 经洗净，成圣称义了。 凡事我都可行。但不都有益处。 （《哥林多前书》６：９－１２） “ 淫乱的 ” 与 “ 奸淫的 ” 不同，后者指婚外恋

15 孩子没有爸爸的原因

16 欲－罪－死 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。 私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。 先天梅毒 艾滋病 Kaposi 肉瘤 三期梅毒 淋球菌摧毁子宫卵巢

17 在身子上荣耀神 你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子 以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子。 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而 来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。 因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀 神。

18 “ 圣徒 ” 的含义 我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成 圣。（《约翰福音》１７：１９） “ 分别为圣 ” 原文其实就是一个字 αγιαζω ， “ 成圣 ” 就是与世界分别 美国在世界各地的形象大使是什么？

19 从他们中间出来 你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么 相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？ 基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主 的和不信主的有什么相干呢？ 神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿 …… 又说，你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不 洁净的物，我就收纳你们。 我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。 （《哥林多后书》 6 ： 14-18)

20 分别为圣的家庭 这世界，和其上的情欲，都要过 去。惟独遵行神旨意的，是永远常 存。 上帝喜悦的是约翰 · 卫斯理的讲道、 查理 · 卫斯理的诗歌、还是苏珊 娜 · 卫斯理的教子之道？

21 用自由荣神益人 基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳， 不要再被奴仆的轭辖制 。（加拉太书 5:1 ） 弟兄们，你们蒙召，是要得自由。只是不可将你们的 自由当作放纵情欲的机会。总要用爱心互相服事。 （加拉太书 5:13 ）

22 小结 撒旦引诱肉体追求享乐和虚荣 上帝让我们用生命荣耀他并宣扬他的救恩 性的泛滥和家庭的破坏是当今世界的特征 基督徒当洁身自重并与世界分别