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流奶與蜜的應許地何竟流 血與淚？
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流奶與蜜的應許地何竟流血與淚？ 土地含藏孕育生命的奧秘，作為大地之子 的人類與土地更是息息相關。中國有女媧 搏黃土爲人之說，北美印第安人的神話同 樣提到造物主以土造人，不過用的是紅土， 而非黃土。希臘神話中普羅米修斯用水和 泥土造人。這些傳說與聖經有異曲同工之 妙。創世記第二章記載：「上帝用地上的 塵土造人，把生命的氣吹進他的鼻孔，他 就成為有生命的人。」 土地含藏孕育生命的奧秘，作為大地之子 的人類與土地更是息息相關。中國有女媧 搏黃土爲人之說，北美印第安人的神話同 樣提到造物主以土造人，不過用的是紅土， 而非黃土。希臘神話中普羅米修斯用水和 泥土造人。這些傳說與聖經有異曲同工之 妙。創世記第二章記載：「上帝用地上的 塵土造人，把生命的氣吹進他的鼻孔，他 就成為有生命的人。」
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人類的生命與文化深深紮根 於土地。一個沒有的土地民 族，就像失了根的蘭花，再 怎麼燦爛美麗，結局總是淒 涼。 人類的生命與文化深深紮根 於土地。一個沒有的土地民 族，就像失了根的蘭花，再 怎麼燦爛美麗，結局總是淒 涼。
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對應許地的信仰 應許地是猶太人根深蒂固的信念。亞伯拉 罕離開米索不達米亞，翻山越嶺抵達迦南 地 ( 即今日的巴勒斯坦 ) ，上帝多次向他顯現， 應許要把迦南地賜給他和他的後裔。亞伯 拉罕相信這個應許，然而他生前所真正擁 有的只是一塊用錢買來當墓地的麥比拉洞。 以撒和雅各也在迦南建立家室，但後來雅 各帶著全家下到埃及投奔約瑟。以色列人 寄居埃及，一住四百多年，應許之地有如 太古遠夢，遙不可及。 應許地是猶太人根深蒂固的信念。亞伯拉 罕離開米索不達米亞，翻山越嶺抵達迦南 地 ( 即今日的巴勒斯坦 ) ，上帝多次向他顯現， 應許要把迦南地賜給他和他的後裔。亞伯 拉罕相信這個應許，然而他生前所真正擁 有的只是一塊用錢買來當墓地的麥比拉洞。 以撒和雅各也在迦南建立家室，但後來雅 各帶著全家下到埃及投奔約瑟。以色列人 寄居埃及，一住四百多年，應許之地有如 太古遠夢，遙不可及。
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摩西再次燃起應許地的夢想。他帶領以色列人出 埃及，前往應許地。摩西向他們保證應許地比埃 及地好多了。在埃及，播種後還要辛勞灌溉才有 收成，而「耶和華你 神領你進入美地，那地有 河、有泉、有源，從山谷中流出水來；那地有小 麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹 和蜜。你在那地不缺食物，一無所缺。那地的石 頭是鐵，山內可以挖銅。」上帝會「按時給你們 春霖秋雨，使你們有足夠的五穀、新酒、橄欖油， 和供應牲畜的草料。」 摩西再次燃起應許地的夢想。他帶領以色列人出 埃及，前往應許地。摩西向他們保證應許地比埃 及地好多了。在埃及，播種後還要辛勞灌溉才有 收成，而「耶和華你 神領你進入美地，那地有 河、有泉、有源，從山谷中流出水來；那地有小 麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹 和蜜。你在那地不缺食物，一無所缺。那地的石 頭是鐵，山內可以挖銅。」上帝會「按時給你們 春霖秋雨，使你們有足夠的五穀、新酒、橄欖油， 和供應牲畜的草料。」
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更寶貴的是，「上帝從年頭到年終 都看顧這片土地。」迦南美地被形 容為「流奶與蜜之地」，因為在這 塊美地遊牧民族牧養羊群，羊奶充 足豐沛；花卉多達三千多種，招蜂 引蝶，每逢百花齊放，香醇的蜂蜜 在強光照射下滴落大地。 更寶貴的是，「上帝從年頭到年終 都看顧這片土地。」迦南美地被形 容為「流奶與蜜之地」，因為在這 塊美地遊牧民族牧養羊群，羊奶充 足豐沛；花卉多達三千多種，招蜂 引蝶，每逢百花齊放，香醇的蜂蜜 在強光照射下滴落大地。
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流奶與蜜之地
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古老的信仰告白 我的祖先是流浪的亞蘭人；他帶家眷到埃及寄居。 他們去的時候人數稀少，以後逐漸增多，成為強大 的民族。埃及人壓迫我們，強迫我們作奴隸，服苦 役。我們求告上主 ─ 我們祖先的上帝；他看見我們的 痛苦、辛勞、受迫害，垂聽了我們的哀求。他以自 己的大能大力搶救我們脫離了埃及，又行神蹟奇事， 使一連串令人震驚的事發生。他領我們到這裏，把 這一片流奶與蜜的肥沃土地賜給我們。所以，上主 啊，我現在把你所賜的初收土產帶來獻給你。 ( 申命 記廿六章五 ~ 十節 ) 我的祖先是流浪的亞蘭人；他帶家眷到埃及寄居。 他們去的時候人數稀少，以後逐漸增多，成為強大 的民族。埃及人壓迫我們，強迫我們作奴隸，服苦 役。我們求告上主 ─ 我們祖先的上帝；他看見我們的 痛苦、辛勞、受迫害，垂聽了我們的哀求。他以自 己的大能大力搶救我們脫離了埃及，又行神蹟奇事， 使一連串令人震驚的事發生。他領我們到這裏，把 這一片流奶與蜜的肥沃土地賜給我們。所以，上主 啊，我現在把你所賜的初收土產帶來獻給你。 ( 申命 記廿六章五 ~ 十節 )
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約書亞率領以色列人征服應許地 雖是應許地，逃離埃及在曠野流蕩多時的 以色列人，也必須經過一番爭戰，才得進 入迦南地。因為它不是無人之地，「迦南 人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人， 和耶布斯人」老早住在那裏，其中還有亞 衲族巨人，在他們面前以色列人看自己有 如蚱蜢一般。以色列人出現了一位英勇的 戰士約書亞。他是摩西的助手，繼承摩西 未竟之業。秉著「無論往哪裏去，耶和華 ─ 你的 神必與你同在」的堅定信念，原本 就具英雄本色的約書亞更加驍強善戰，所 向披靡。 雖是應許地，逃離埃及在曠野流蕩多時的 以色列人，也必須經過一番爭戰，才得進 入迦南地。因為它不是無人之地，「迦南 人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人， 和耶布斯人」老早住在那裏，其中還有亞 衲族巨人，在他們面前以色列人看自己有 如蚱蜢一般。以色列人出現了一位英勇的 戰士約書亞。他是摩西的助手，繼承摩西 未竟之業。秉著「無論往哪裏去，耶和華 ─ 你的 神必與你同在」的堅定信念，原本 就具英雄本色的約書亞更加驍強善戰，所 向披靡。
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Hathor as Qadesh the Syrian fertility goddess
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左邊是巴力，右邊是亞斯她錄
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約書亞首先佔領迦南的中央部分，把 南北切斷。接著與基遍結盟，迎戰南 部諸王聯軍，然後再對抗以夏瑣王為 首的北部聯軍。每一場戰役約書亞都 深信上帝與他同在，要他「剛強壯膽， 不要懼怕，也不要驚惶。」他在戰場 上的勝利，依靠的不只是有形的軍隊， 更是無形的信仰力量。其中有兩次著 名的戰役：耶利哥之役和基遍之役。 約書亞首先佔領迦南的中央部分，把 南北切斷。接著與基遍結盟，迎戰南 部諸王聯軍，然後再對抗以夏瑣王為 首的北部聯軍。每一場戰役約書亞都 深信上帝與他同在，要他「剛強壯膽， 不要懼怕，也不要驚惶。」他在戰場 上的勝利，依靠的不只是有形的軍隊， 更是無形的信仰力量。其中有兩次著 名的戰役：耶利哥之役和基遍之役。
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耶利哥之役 約書亞以奇特的方法攻耶利 哥，派祭司抬著約櫃連續繞 城七天，第七天繞完城，吹 響號角，百姓大聲呼喊，城 牆就倒塌了，不費一兵一卒 就攻陷了耶利哥。 約書亞以奇特的方法攻耶利 哥，派祭司抬著約櫃連續繞 城七天，第七天繞完城，吹 響號角，百姓大聲呼喊，城 牆就倒塌了，不費一兵一卒 就攻陷了耶利哥。
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繞耶利哥城 英勇的約書亞為以色列人在迦南地奠定了生存的基礎，成為後世以 色列人心目中偉大的戰士！ 英勇的約書亞為以色列人在迦南地奠定了生存的基礎，成為後世以 色列人心目中偉大的戰士！
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Wall relief from Egypt reveals an image of an ancient Canaanite
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The Canaanites were the inhabitants of Palestine at the time the Israelites, led by Joshua, entered the Promised Land.
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Ancient Philistines
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基遍之役 接著，約書亞又在基遍突襲南部聯 軍，亞摩利人潰敗，約書亞趁勝追 趕，向上主禱告：「太陽啊，停在 基遍上空；月亮啊，止在亞雅崙 谷。」太陽和月亮暫時靜止，直到 以色列打敗仇敵。 接著，約書亞又在基遍突襲南部聯 軍，亞摩利人潰敗，約書亞趁勝追 趕，向上主禱告：「太陽啊，停在 基遍上空；月亮啊，止在亞雅崙 谷。」太陽和月亮暫時靜止，直到 以色列打敗仇敵。
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士師時期被罪行污染的應許地 約書亞死後，以色列進入士師時期 ( 約公元前一千 兩百五十年～一千零五十年 ) 。以色列人成為迦南 的新主人，卻不太珍惜這個大好機會。這些新主 人「行耶和華眼中看爲惡的事，去事奉諸巴力， 離棄了領他們出埃及地的耶和華 — 他們列祖的上 帝，去叩拜別神，就是四圍列國的神，惹耶和華 的發怒。 …… 耶和華的怒氣向以色列人發作，就 把他們交在搶奪他們的人的手中，又將他們交付 與四圍仇敵的手中，甚至他們在仇敵的面前再不 能站立得住。 …… 耶和華興起士師，士師就拯救 他們脫離搶奪他們人的手， …… 及至士師死後， 他們就轉去行惡 …… 。」（士師記二章十一～十 九節） 約書亞死後，以色列進入士師時期 ( 約公元前一千 兩百五十年～一千零五十年 ) 。以色列人成為迦南 的新主人，卻不太珍惜這個大好機會。這些新主 人「行耶和華眼中看爲惡的事，去事奉諸巴力， 離棄了領他們出埃及地的耶和華 — 他們列祖的上 帝，去叩拜別神，就是四圍列國的神，惹耶和華 的發怒。 …… 耶和華的怒氣向以色列人發作，就 把他們交在搶奪他們的人的手中，又將他們交付 與四圍仇敵的手中，甚至他們在仇敵的面前再不 能站立得住。 …… 耶和華興起士師，士師就拯救 他們脫離搶奪他們人的手， …… 及至士師死後， 他們就轉去行惡 …… 。」（士師記二章十一～十 九節）
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士師時期以色列人過著惡性循環的生活： 犯罪 — > 懲罰 — > 悔改 — > 拯救 太平 犯罪。 雖然先後出現俄陀聶、底波拉、基甸、耶 弗他、參孫等偉大的士師 ( 士師身兼軍事領 袖與司法判官雙重身分 ) ，以英勇的軍事行 動來拯救以色列人脫離外族的欺壓，並維 持民間公義，使以色列暫享太平，然而上 述的惡性循環一次又一次重演。 士師時期以色列人過著惡性循環的生活： 犯罪 — > 懲罰 — > 悔改 — > 拯救 太平 犯罪。 雖然先後出現俄陀聶、底波拉、基甸、耶 弗他、參孫等偉大的士師 ( 士師身兼軍事領 袖與司法判官雙重身分 ) ，以英勇的軍事行 動來拯救以色列人脫離外族的欺壓，並維 持民間公義，使以色列暫享太平，然而上 述的惡性循環一次又一次重演。
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俄陀聶
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Deborah
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以色列人在應許地「各人任意 而行」，不但不遵守上帝的誡 命，還幹了種種令人髮指的可 恥罪行。被罪行污染的應許地 已不再是蒙福之地，而是災難 與血腥之地！ 以色列人在應許地「各人任意 而行」，不但不遵守上帝的誡 命，還幹了種種令人髮指的可 恥罪行。被罪行污染的應許地 已不再是蒙福之地，而是災難 與血腥之地！
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應許地的淪亡史 接著以色列進入王國時期。大衛王統一 全國，開疆闢土。所羅門王外強中乾， 他死後，國家也告分裂。北國公元前七 二二年亡於亞述帝國，南國公元前五八 六年亡於巴比倫帝國。被擄到巴比倫的 以色列人雖然有機會回到迦南地重建家 園，但已經不再是這塊土地真正的主人， 而是先後淪為巴比倫、波斯、希臘、羅 馬帝國殖民統治下的次等公民。 接著以色列進入王國時期。大衛王統一 全國，開疆闢土。所羅門王外強中乾， 他死後，國家也告分裂。北國公元前七 二二年亡於亞述帝國，南國公元前五八 六年亡於巴比倫帝國。被擄到巴比倫的 以色列人雖然有機會回到迦南地重建家 園，但已經不再是這塊土地真正的主人， 而是先後淪為巴比倫、波斯、希臘、羅 馬帝國殖民統治下的次等公民。
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公元七十年，提多將軍攻陷耶路撒冷，拆 毀聖殿。猶太人在聖殿廢墟用原來聖殿的 石頭築起一面五十二米長、十九米高的哭 牆。 公元七十年，提多將軍攻陷耶路撒冷，拆 毀聖殿。猶太人在聖殿廢墟用原來聖殿的 石頭築起一面五十二米長、十九米高的哭 牆。
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公元一三 0 年猶太人最後一次起義，曾 一度成功奪回耶路撒冷，然公元一三五 年羅馬軍隊再度攻陷耶路撒冷大肆屠殺， 幸免的猶太人散居歐洲各地，成為沒有 土地的流亡民族。羅馬皇帝哈德良下令 鏟平耶路撒冷後再蓋一座新城，取名 Aelia Capitolina ，禁止猶太人踏入一步。 同時，把猶大地 (Judea) 改名為巴勒斯 坦 ( 拉丁文 Palestina, 英文 Palestine) ，試 圖徹底斬斷它跟猶太人的關聯。 公元一三 0 年猶太人最後一次起義，曾 一度成功奪回耶路撒冷，然公元一三五 年羅馬軍隊再度攻陷耶路撒冷大肆屠殺， 幸免的猶太人散居歐洲各地，成為沒有 土地的流亡民族。羅馬皇帝哈德良下令 鏟平耶路撒冷後再蓋一座新城，取名 Aelia Capitolina ，禁止猶太人踏入一步。 同時，把猶大地 (Judea) 改名為巴勒斯 坦 ( 拉丁文 Palestina, 英文 Palestine) ，試 圖徹底斬斷它跟猶太人的關聯。
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羅馬帝國滅亡後，巴勒斯坦成為拜 占庭帝國的一個省。六三八年穆斯 林軍隊佔領耶路撒冷，六九一年在 聖殿山上建造薩赫拉清真寺。阿拉 伯人成為巴勒斯坦的新主人。 羅馬帝國滅亡後，巴勒斯坦成為拜 占庭帝國的一個省。六三八年穆斯 林軍隊佔領耶路撒冷，六九一年在 聖殿山上建造薩赫拉清真寺。阿拉 伯人成為巴勒斯坦的新主人。拜 占庭帝國 聖殿山薩赫拉清真寺拜 占庭帝國 聖殿山薩赫拉清真寺
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一 0 九九年十字軍在巴勒斯坦建立 十字軍王國，將基督教和伊斯蘭教 的衝突帶入應許地。從一五一六年 到第一次世界大戰，巴勒斯坦是屬 於伊斯蘭教鄂圖曼帝國的一部分。 一九一七年英國發表貝爾福宣言， 支持猶太人在巴勒斯坦建立一個猶 太人國家。 一 0 九九年十字軍在巴勒斯坦建立 十字軍王國，將基督教和伊斯蘭教 的衝突帶入應許地。從一五一六年 到第一次世界大戰，巴勒斯坦是屬 於伊斯蘭教鄂圖曼帝國的一部分。 一九一七年英國發表貝爾福宣言， 支持猶太人在巴勒斯坦建立一個猶 太人國家。 0 九九年 十字軍王國第一次世界大戰 0 九九年 十字軍王國第一次世界大戰
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一次世界大戰後英國佔領巴勒斯坦，一九 二 0 年正式成為巴勒斯坦的保護國。在英國 的援助下，散居世界各地的猶太人開始大 規模遷入巴勒斯坦。二次大戰希特屠殺六 百萬的猶太人，更刺激猶太人走向復國主 義。一九四七年聯合國主張在巴勒斯坦建 立兩個國家：一個猶太國家 ( 以色列 ) 和一個 阿拉伯國家 ( 巴勒斯坦 ) 。 一次世界大戰後英國佔領巴勒斯坦，一九 二 0 年正式成為巴勒斯坦的保護國。在英國 的援助下，散居世界各地的猶太人開始大 規模遷入巴勒斯坦。二次大戰希特屠殺六 百萬的猶太人，更刺激猶太人走向復國主 義。一九四七年聯合國主張在巴勒斯坦建 立兩個國家：一個猶太國家 ( 以色列 ) 和一個 阿拉伯國家 ( 巴勒斯坦 ) 。英國聯合國主張英國聯合國主張
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一九四八年五月十四日猶太人在聯合國支持 下建立以色列國。亡國長達一千八百多年的 猶太人奇蹟般復國。然而，隔天隨即爆發第 一次中東戰爭。之後，又連續爆發四次中東 戰爭。五次的中東戰爭，阿拉伯人聯合起來 要把猶太人趕出巴勒斯坦，反被猶太人打敗。 巴勒斯坦人誓死恢復合法的民族權益並獨立 建國，從廿世紀五十年代的敢死隊到巴勒斯 坦解放組織，不斷和以色列發生暴力衝突。 在國際社會的調停下，一九九三年第一次以 色列和巴解簽訂奧斯陸協定，開始以巴和平 進程。 一九四八年五月十四日猶太人在聯合國支持 下建立以色列國。亡國長達一千八百多年的 猶太人奇蹟般復國。然而，隔天隨即爆發第 一次中東戰爭。之後，又連續爆發四次中東 戰爭。五次的中東戰爭，阿拉伯人聯合起來 要把猶太人趕出巴勒斯坦，反被猶太人打敗。 巴勒斯坦人誓死恢復合法的民族權益並獨立 建國，從廿世紀五十年代的敢死隊到巴勒斯 坦解放組織，不斷和以色列發生暴力衝突。 在國際社會的調停下，一九九三年第一次以 色列和巴解簽訂奧斯陸協定，開始以巴和平 進程。
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阿拉法特與拉賓
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一九九四年巴解領袖阿拉法特與以色列總理 拉賓、外長佩雷斯同獲諾貝爾和平獎。可是， 諾貝爾和平獎並沒有帶來真正和平，一九九 五年十一月拉賓在一場「和平終將實現」的 演講中呼籲：「讓我們的心為和平跳動，讓 我們的眼睛期待和平。」演講完不久即被暗 殺身亡。之後，以巴雙方又為了耶路撒冷主 權的問題多次發生暴力衝突。直到如今，巴 勒斯坦仍是世界的火藥庫。 一九九四年巴解領袖阿拉法特與以色列總理 拉賓、外長佩雷斯同獲諾貝爾和平獎。可是， 諾貝爾和平獎並沒有帶來真正和平，一九九 五年十一月拉賓在一場「和平終將實現」的 演講中呼籲：「讓我們的心為和平跳動，讓 我們的眼睛期待和平。」演講完不久即被暗 殺身亡。之後，以巴雙方又為了耶路撒冷主 權的問題多次發生暴力衝突。直到如今，巴 勒斯坦仍是世界的火藥庫。
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應許地是塊流奶與蜜之地，可 是它的歷史卻是流血與淚！ 應許地是塊流奶與蜜之地，可 是它的歷史卻是流血與淚！
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