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带队老师：顾晓英 组长：吴衍杰
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组员：朱旻骏、马文昊
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基于上学期我们社科组的顾晓英老师 “ 钱院学生如何 追求卓越 ” 的讲座，我们小组通过探讨与研究得出了 部分结论。
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作为一名优秀的本科生，不关注自己的衣食住 行是不行的。如何调配自己的生物钟、如何使自己始终 保持健康，拥有强壮的体魄，是自己在长时间的压力挤 压中仍能奋勇向前，朝着自己的目标前进便是最重要的。 虽然这个概念被无数次提到，但的确是十分的重要。 不过不是过分苛求自己什么都学，没有兴趣的事物再 努力也不会有成果，所以作为钱院的一员，首先要找 到自己的课堂学习之外兴趣点，再拿出自己的热情全 身心的投入，做到不半途而废才可以。 全面发展
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大学是迈入当今社会的桥梁，大学生应抓住这个宝 贵的机会锻炼自己，钱院学生更应加以重视。所谓 社会实践性就是面对各种复杂多变的社会问题与人 际关系要懂得如何理性客观地进行处理解决，钱院 学生应更注重这方面的训练
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主流意识形态，即一定时期内一个社会占主导地位的意 识形态，包括占统治地位的艺术思想、道德观念、政治法 律思想、宗教观点和哲学观点。 任何类型的社会意识形态，都是一定经济基础的社会 反映，上层建筑服务于经济基础。因此一个社会中的主流 意识形态往往是占统治地位的统治阶层的意识形态。一般 具有高度的融合力、较强大传播力和广泛的认同，但是， 随着时代的进步，文化的变迁，经济基础的变化提高，主 流意识形态会发生相应的变动甚至质变。
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主流意识形态是一个主权国家的思想文化的中枢， 发挥强大的凝聚和整合社会成员思想的作用，是国家 维系生存和发展的精神支柱。 在当今全球化的语境和社会转型的大背景下，青 少年作为建设和谐社会的中坚力量，对主流意识形态 认同度将直接影响到公民整体素质，关系国家的政治 安全和社会稳定。
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1. 大学生政治意识兴起并显现繁荣 2. 主流意识形态淡化，一些大学生思想存在着空白和真空， 缺乏对祖国前途命运的关注，缺乏社会责任心，拒绝主流 意识形态的灌输, 这对于以社会主义意识形态为主导地位 的社会主义国家来说，无疑是一个严峻的现实问题。
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市场体制和经济全球化 对外开放和文化多元化 科技发展和社会信息化 价值多元和个体特色化 陈旧的教育观念和教育方式
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◦ 某些社会主体唯利是图，扰乱政治秩序，违背法制原则，导致道德滑 坡。 ◦ 竞争规则不完善，一些社会主体受利益驱使，往往忽视精神，道德这 类无形的因素。 ◦ 在经济全球化过程中以美国为首的西方发达资本主义国家，依仗其经 济、军事、科技优势，在谋取经济利益的同时，在全围内推行其价值观念 和生活方式。美国学者埃伦伍德认为： “ 资本主义的基本逻辑 ——— 资本积 累、竞争和利益最大化，已经从意识上渗透进世界每一个角落。经济全球 化对于中国这样一个发展中的社会主义国家来说，既是机遇又是挑战。这 种挑战主要是对国家主流意识形态的挑战. ◦。◦。
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由于社会生活经验不足，对历史了解不多，对社会主义与资本主义的本质缺乏认识。 一些青少年往往以好奇的心态，不加鉴别地接纳西方文化，而对自己熟悉的民族文化缺乏兴趣。 西方发达国家在经济扩张的同时，也伴随着文化的扩张，试图把自己的文化强加给发展中国家。 在文化交流中，强势文化将依靠其多年蓄积的落差，势不可挡地冲击弱势文化。西方国家认为只有 西方文化才是优秀的，企图用西方文化统一全球，这就是文化霸权主义，对我国青少年主流意识形 态认同提出了严峻挑战。 。。
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微博微信的舆论集散力与关注度甚至有赶超传统主流媒体 网在这样一个通讯技术发达的电子信息时代，网络的主导 地位日益突出站的趋势，更不用说报纸，书籍这类纸质书 刊了。生活中还有一部分人相信手相，算命，看风水等封 建迷信，这同样会影响大学生对人生观价值观的看法，削 弱对主流意识形态的认同感。 。。
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大学应当充分发挥课堂教育主渠道的作用。马克思基本原理概论 已经成为中国大学生的必修课程了，这使得大学生在潜移默化中 马克思主义社会主义主流形态意识。其次，主流形态意识充斥着 我们的生活，只是多数人选择忽视，在主流意识不断发展的同时， 我们大学生要自觉贯彻认同主流意识，充分体现爱国主义精神。 政府同时需要以人为本，重视大学生个体自主性和能动性，落实 科学发展观。大力发展社会主义经济，为大学生主流意识形态认 同提供坚实的物质基础；积极推进政治文明，提供政治保障；强 文化建设，提供良好的文化氛围；
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读书笔记展示 ----- 《目送》《老人与海》 组员：叶铭焕、沈文心、周正
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《目送》 ----- 龙应台 最犀利的一支笔也有最难以言尽的时候，龙应台的 文字， “ 横眉冷对千夫指 ” 时，寒气逼人，如刀光剑 影； “ 俯首甘为孺子牛 ” 时，却温柔婉转，仿佛微风 吹过麦田。从纯真喜悦的《孩子你慢慢来》到坦率 得近乎 “ 痛处 ” 的《亲爱的安德烈》，龙应台的写作 境界逐渐转往人生的深沉。 我慢慢地、慢慢地了解 到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的 缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。 你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转 弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。这是 我喜欢的作家龙应台《目送》的前言。
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1 、很多很多的孩子，在操场上等候上课的第 一声铃响。小小的手，圈在爸爸的、妈妈的手 心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼儿 园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一 件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。 铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向， 但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清楚 地看着自己孩子的背影 就好像在一百个婴儿同 时哭声大作时，你仍旧能够准确听出自己那一 个的位置。华安背着一个五颜六色的书包往前 走，但是他不断地回头；好像穿越一条无边无 际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空 交会。 我看着他瘦小的背影消失在门里。 2 、现在他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不 愿搭我的车。即使同车，他戴上耳机 只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。 有时他在对街等候公交车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛 望向灰色的海；我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不 去。一会儿公交车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着 一只邮筒。 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘 分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着 他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。今生今世
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感悟 对于 18 岁的我来说，人生才刚刚起步，还不能那么 深刻领会龙应台 “ 目送 ” 中饱含的深意；但是我想， 那些路我一定会走，那些目送背影的瞬间我一定也 都会经历。只是我希望以后，自己也能有龙应台的 那颗感动的心，那支感恩的笔。
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《老人与海》 ---- 海明威 《老人与海》写的是老渔夫圣地亚哥在海上的捕鱼 经历 : 老人制服大马林鱼后，在返航途中又同鲨鱼进 行惊险的搏斗。作品中的形象具有很强的象征意蕴， 他用大马林鱼象征人生的理想和人类作为生命本身 所不可避免的所具有的欲望，用鲨鱼象征无法摆脱 的悲剧命运，用大海象征变化无常的人类社会，而 狮子则是勇武健壮、仇视邪恶、能创造奇迹的象征， 圣地亚哥则是人类中的勇士与强大势力搏斗的 “ 硬汉 子 ” 代表，他那捕鱼的不幸遭遇象征人类总是与厄运 不断抗争却无论如何都无法试图去改变命运。老人与海圣地亚哥 经历马林鱼鲨鱼大马林鱼理想欲望大海 狮子命运
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精彩片段 死鱼死鱼的血水招来鲨鱼。它们嗅出踪迹，顺着船和鱼 所走的航线游来，大口大口的咬掉大鱼的肉。他不 忍心朝鱼多看一眼，它已经给咬得残缺不全了。他 说： “ 一个人并不是生来要给打败的，你尽可把他 消灭掉，可就是打不败他。 ” 它用鱼叉扎死了第一 条鲨鱼，但鱼叉也随着鲨鱼沉入了海底，于是老人 又把刀子绑在浆板上去打鲨鱼，但鲨鱼一批又一批， 来不及打退。他不忍心去想被撕得残缺不全的鱼肚 子。他想：这一回它们可把我打败了，可是我只要 有浆，有短棍，有舵把，就一定要揍死它们。鲨鱼 一次又一次冲来，老头儿用棍子揍。晚上，鲨鱼成 群窜来，老头儿只见它们身上的磷光，他不负一切 用妇女棒劈去，但它们还是把鱼肉一块一块的撕咬 了去。最后，一条鲨鱼朝死鱼的头上扑来。他知道 一切都完了，他终于失败了，一点办法也没有。他 只知道船走得很顺溜。 他驶进小港的时候，已经是半夜了。他上了岸，回 到茅棚，躺下睡觉。第二天，好多打鱼的站在船周 围，，望着死鱼的骨镙，人们赞叹不已，一个人用 绳子量了以后说： “ 从鼻子到尾巴足有十八尺长 呢。 ”鱼叉鱼肚短棍磷光死鱼顺溜死鱼八尺
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感悟 人生有如一次长旅，不可能总是一帆风顺，因为爱 情、家庭、仕途的挫折，每个人都可能有困惑、迷 惘、失意而不自拔的时候，一种颓丧、空虚、落寞 的情绪有如阴雨连绵，久下不停，而海明威的《老 人与海》，犹如一轮艳阳照亮了我们的心灵，照亮 了前行的人生之路。海明威老 人与海
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勒庞的这本书是当之无愧的名著，他极为精致 地描述了集体心态。 —— 弗洛伊德 在社会心理学领域已经写出的著作中，最有影 响者，非勒庞的《乌合之众》莫属。 —— 奥尔波特 勒庞这本书具有持久的影响力，是群体行为 的研究者不可不读的文献。 —— 墨顿（社会学家）
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