美丽古典 — 《西游记》. 一、《西游记》简介 长篇神魔小说《西游记》也和 《水浒传》、《三国演义》相似， 是经过长期的积累和演变才形成的。 《西游记》的故事源于唐僧玄奘 只身赴天竺（今印度）取经的史实。 《大唐西域记》 —— 《陈光蕊江 流和尚》 、《唐三藏西天取经》 、 《二郎神锁齐天大圣》 ——

Presentation on theme: "美丽古典 — 《西游记》. 一、《西游记》简介 长篇神魔小说《西游记》也和 《水浒传》、《三国演义》相似， 是经过长期的积累和演变才形成的。 《西游记》的故事源于唐僧玄奘 只身赴天竺（今印度）取经的史实。 《大唐西域记》 —— 《陈光蕊江 流和尚》 、《唐三藏西天取经》 、 《二郎神锁齐天大圣》 ——"— Presentation transcript:

1 美丽古典 — 《西游记》

2 一、《西游记》简介 长篇神魔小说《西游记》也和 《水浒传》、《三国演义》相似， 是经过长期的积累和演变才形成的。 《西游记》的故事源于唐僧玄奘 只身赴天竺（今印度）取经的史实。 《大唐西域记》 —— 《陈光蕊江 流和尚》 、《唐三藏西天取经》 、 《二郎神锁齐天大圣》 —— 《西游 记》

3 一、《西游记》简介 吴承恩（约 1500— 约 1582 ） 字汝忠，号射阳山人，淮安山 阳（今江苏淮安）人。年轻时 以文名著于乡里，却屡试不中， 中年以后才补为岁贡生，授长 兴县丞，不久辞归。所著诗文 大都亡佚，后人编订成《射阳 先生存稿》四卷。

4 二、《西游记》主题 《西游记》内涵丰富，为后人提供 了多种阐释的可能性。有宗教主题说、 游戏主题说、政治主题说、哲理主题 说，等等。 “ 像《西游记》、《水浒传》、 《三国演义》这样经过长期积累的集 大成之作，内容十分庞杂，主题是多 元的而不是单一的，不宜于用什么单 一的主题去套它 ” 。

5 二、《西游记》主题 1 、宗教主题说 佛教：《西游记》演述的是佛教的取经 故事 道教：大量与道家金丹修炼有关的诗词 内容 儒教： “ 明心见性 ” 、 “ 修身养性 ” 三教合一：各种宗教思想的大综合

6 二、《西游记》主题 2 、游戏主题说 “ 一味胡说乱道，任意大开玩笑，有时自难自 解，亦无甚深微奥妙之旨，无非随意提起，随手 放倒 ” 。 —— 冥飞《古今小说评林》 “ 至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小 说，他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一 点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白 的，他并不隐藏，我们也并不深究 ” 。 —— 胡适《西游记考证》 “ 实不过出于作者之游戏 ” —— 鲁迅《中国小说之历史变迁》

7 二、《西游记》主题 却说猪八戒吊在梁上，哈哈的笑了一声。沙僧道： “ 二哥，好啊 ! 吊出笑来也！ ” 八戒道： “ 兄弟，我笑中有 故。 ” 沙僧道： “ 甚故？ ” 八戒道： “ 我们只怕是奶奶来了， 就要蒸吃；原来不是奶奶，是旧话来了。 ” 沙僧道： “ 甚 么旧话？ ” 八戒笑道： “ 弼 马温来了。 ” 沙僧道： “ 你怎么 认得是他？ ” 八戒道： “ 弯倒腰，叫 ‘ 我儿起来 ’ ，那 后面 就掬起猴尾巴子。我比你吊得高，所以看得明也。 ” 沙 僧道： “ 且不要言语，听 他说甚么话。 ” 八戒道： “ 正是， 正是。 ” 那孙大圣坐在中间，问道： “ 我儿，请我来有何事 干？ ” 魔头道： “ 母亲啊，连 日儿等少礼，不曾孝顺得。 今早愚兄弟拿得东土唐僧，不敢擅吃，请母亲来献献 生， 好蒸与母亲吃了延寿。 ” 行者道： “ 我儿，唐僧的 肉，我倒不吃；听见有个猪八戒的 耳朵甚好，可割将 下来整治整治我下酒。 ” 那八戒听见慌了道： “ 遭瘟的， 你来为割 我耳朵的，我喊出来不好听啊！ ” —— 《西游记》第三十四回

8 二、《西游记》主题 好行者，伸下手把尾上毫毛拔了一根，捻一捻，叫 “ 变！ ” 即变做一个一尺七 寸长的大紫金红葫芦，自腰里拿将出来道： “ 你看我的葫芦么？ ” 那伶俐虫接在手， 看了道： “ 师父，你这 葫芦长大，有样范，好看，却只是不中用。 ” 行者道： “ 怎的 不中用？ ” 那怪道： “ 我这两件宝贝，每一个可装千人哩。 ” 行 者道： “ 你这装人的， 何足稀罕 ? 我这葫芦，连天都装在里面 哩！ ” 那怪道： “ 就可以装天？ ” 行者道： “ 当 真的装天。 ” 那怪 道： “ 只怕是谎。就装与我们看看才信；不然，决不信你。 ” 行 者 道： “ 天若恼着我，一月之间，常装他七八遭。不恼着我， 就半年也不装他一次。 ” 伶俐虫道： “ 哥啊，装天的宝贝，与 他换了罢。 ” 精细鬼道： “ 他装天的，怎肯与我 装人的相换？ ” 伶俐虫道： “ 若不肯啊，贴他这个净瓶也罢。 ” 行者心中暗喜道： “ 葫 芦换葫芦，余外贴净瓶：一件换两件，其实甚相应！ ” 即 上前扯住那伶俐虫道： “ 装 天可换么？ ” 那怪道： “ 但装天就换； 不换，我是你的儿子！ ” 行者道： “ 也罢，也 罢，我装与你们 看看。 ” —— 《西游记》第三十三回

9 二、《西游记》主题 3 、政治主题说 农民起义说： 神佛代表统治阶级，魔怪代表被 统治阶级，孙悟空在前七回中反对诸天神佛，他 就是农民起义的领袖，后来孙悟空皈依佛门，保 护唐僧西天取经是投降了统治阶级。 市民说： 作品通过幻想的神话形式，曲折地概 括了明代后期现实生活中的一个重要的矛盾，即 新兴的市民社会势力与腐朽的封建势力之间的矛 盾。

10 二、《西游记》主题 3 、政治主题说 大众听说，一个个嘻嘻笑道： “ 悟 空造化 ! 若会 这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不 管那里都寻了饭吃。 ” “ 悟空，过来 ! 我问你弄甚么精神，变甚么松树 ? 这个工夫， 可好在人前卖弄 ? 假如你见别人有， 不要求他 ? 别人见你有，必然求你。你若畏祸， 却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不 可保。 ”

11 二、《西游记》主题 3 、政治主题说 观音菩萨在欲借净瓶给孙悟空时，还怕他骗去不还， 要他拔脑后的救命毫毛作抵押；就是在西天佛地，因 唐僧 “ 不曾备得人事 ” ，阿傩、伽叶二尊者便不肯 “ 白手 传经 ” ，使唐僧只得交出紫金钵盂。而如来居然堂而皇 之地为这种敲诈勒索行径作辩护，说是： “ 经不可轻传， 亦不可空取。向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫 国赵长老家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超 脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒 卖贱了，教后代儿孙没钱使用。 ” 佛祖在这里竟成了斤 斤计较的生意人。这些 “ 闲文 ” ，不仅令人发噱，而且 表现出世俗欲念无所不在、人皆难免的意识，和以庸 常的观念看待神圣事物的态度，这里面透露着商业社 会的气息。