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Published by曰 柳 Modified 8年之前
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伊斯蘭對 真主的崇拜
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什麼是崇拜? 崇拜 ‘ Ibadah ( عبادة) 字源 : ‘ abd 意義 :僕人,奴隸 ‘ Ibadah ,(侍奉) → 履行一切僕人應向其主人 ( 真主 ) 所負的責任
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人類由真主創造,因此: 世人應歸向真主: 與真主心靈交匯, 以虔誠、敬畏、謙恭的態 度和精神完全服從真主 對主的崇拜
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→ 對真主的崇拜 定義: 一切美德善言、善行,只要出於 奉行真主的命令,以取悅真主, 都是崇拜真主的舉動。
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1. 無需中間人物作媒介 ( 古蘭經 7:188) 古蘭經 7:188 伊斯蘭崇拜的特色:
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古蘭經 7:188 你說:「除真主所意欲的外, 我不能掌握自己的禍福。假若 我能知幽玄,我必多謀福利, 不遭災殃了。我只是一個警告 者和對信道的民眾的報喜者 。」
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2. 無特定地點的限制 聖人說 :「 ﹝整個﹞大地都變成了我 的清真寺 , 純潔清幽 。」
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3. 有廣遠的涵義 只要動機(意念)純潔, 一切日常的言、行都變成 虔誠的崇拜舉動。 ( 古蘭經 28:77)
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( 古蘭經 28:77) 『你要藉真主所賜給的, 尋求後世,你不要忽略今 世的福份。』
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4. 伊斯蘭不主張: 苦行、禁慾、縱慾 獨身修行 ( 古蘭經 30:21)
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( 古蘭經 30:21) 「他從你們的同類中為你們 創造配偶,以便你們依戀她 們,並且使你們互相愛悅, 互相憐恤。」
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伊斯蘭的五大基柱 1. 唸(清真言、《古蘭經》) 2. 禮拜 3. 齋戒 4. 天課 5. 朝覲 ( 唸、禮、齋、課、朝 )
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清真言 除 真主外 絕無應受崇拜的 ; 穆罕默德是 真 主的使者。
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除真主外絕無應受崇拜的 除真主外否定宇宙萬物(有形無形) 有受崇拜的資格 確立惟有獨一創造主 —— 真主! 不拜受造物(包括神、仙、精靈、人等) 提升人的尊嚴
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穆罕默德是真主的差使 真主的引導,透過無數的使者傳達 最後的使者,是穆罕默德 他完備了真主的啟示 但穆斯林並沒有將他神化 穆斯林只學習他的品格,穆聖只是 典範、楷模(全方位的)。 不是偶像,更不是神。
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「証信」協助人 確立自己的身份 明確自己生活的目標 有方向感
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禮拜 穆斯林每天按時禮拜: 日出前 正午後 日偏西至日落前 日落後 晚間
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全世界的穆斯林都朝向麥加卡巴天房 “ 禮拜真主 ”
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禮拜要注意的地方 : 1. 身體、衣服、地方清潔 2. 指定時段 3. 朝向 “ 卡巴 ” (Ka’bah) 禮拜真主 4. 遮蓋羞體 5. 虔誠意念、集中精神 6. 禮拜動作、姿勢 ( 站立、鞠躬、叩頭和跪坐 )
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禮拜內容 舉意 唸 “ 真主至大 ”
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誦唸 《古蘭經》 “ 開端章 ” 奉至仁至慈的真主之名 一切讚頌,全歸真主,全世界的主, 至仁至慈的主, 報應日的主。 我們只崇拜你,只求你祐助, 求你引導我們上正路, 你所祐助者的路,不是受譴怒者的路, 也不是迷誤者的路。 啊憫
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鞠躬 誠讚我的養主清高超絕
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叩頭 誠讚我的養主偉大超絕
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跪坐 求 真主賜你平安
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祈禱
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禮拜的作用 精神意志上紀念真主 感謝真主的賜予 向真主懺悔、求真主求恕饒 求真主憐憫 穆聖比喻五次禮拜為下河洗濯五次
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禮拜的作用 意識人作為真主的僕人 時刻提醒人對真主的責任 培養生活要有紀律、清潔 培養個人對真主的謙遜、敬畏 淨化思想,使行為端正
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( 古蘭經 2:2-3) 這部經,其中毫無可疑,是 敬畏者的向導。他們確信幽 玄,謹守拜功,並分舍我所 給與他們的。
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( 古蘭經 29:45) 禮拜確能阻遏邪僻與罪惡,紀 念真主確是最大的力量,真主 知道你們的作為。
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齋戒 伊斯蘭基本功修第三項 伊曆二年 ( 即遷都後第二年 ) 規定 每年伊曆九月(萊麻丹) 古蘭經明示 (2:183)(2:183) 定義: 從破曉至日落,禁止飲、食、夫婦行 為及所有罪惡的言行。
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( 古蘭經 2:183) 信道的人們啊!齋戒已成為 你們的定制,猶如它曾為前 人的定制一樣,以便你們敬 畏。
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齋戒的意義: 阿文齋戒的意思為:克制、節 制、飲食有度、斷食及齋戒等。
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齋戒者的條件: - 穆斯林 - 成年 - 理智健全、成熟 - 身體潔淨 - 定居(住家者) - 健康、體壯
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齋戒 古蘭經上的制定 白天時禁止飲、食、夫妻房事 分三層次 1. 口腹及性之齋戒 2. 舌頭、手腳之齋戒 3. 思想上之齋戒
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齋戒的好處: - 增強信德 - 加強團結 - 感讚真主 - 節制性慾 - 幫助貧困、鼓勵好施 - 對真主恭順、誠實奉獻、接近真主 - 培養出一種警覺與完美的良知 - 學會忍耐與無私 - 訓練意志力及克制的能力
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齋戒的目的 鍛煉忍耐,刻苦的精神 節制慾念 培養誠實的品格 體會飢餓,啟發慈悲之心 最後達到敬畏真主
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齋戒 從科學、健康角度看齋戒 解除習性束縛 排清毒素,有助健康
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天課 阿文的意思是淨化、潔淨、增長、 發展 通過施天課來淨化財產,淨化本身 對財產貪慕之心 淨化收天課的人對富人妒忌之心 古蘭經 2:43
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天課 你們當謹守拜功,完納天課, 與鞠躬者同齊鞠躬。
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天課 將每年部份盈餘贈予窮困的人 不是施捨,是崇拜 ( 責任 ) 潔淨財產 潔淨對財產過度嚮往的心
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天課 戒除貪念、吝嗇 啟廸同情心 財富觀念 ─ 人不是擁有者,只是信託者 縮減貧富距離,減少社會矛盾
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朝覲 (不是朝聖) 伊斯蘭功修的第五項 阿拉伯文字「哈志」 Hajj , 意思是為指定目的而出發。 在教義層面上:到天 房巡視 ( 古蘭經 3:97)( 古蘭經 3:97)
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古蘭經 3:97 凡能旅行到天房的,人人都有 為真主而朝覲天房的義務。天房
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天房 ( 克爾巴 )
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「哈志」是在: 特定的地點 沙地阿拉伯麥加城及其郊區平原、 山區;和 特定的日期 伊曆十二月八日至 十三日 舉行的一連串宗教儀式
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朝覲 旅程 ( 伊曆 12 月 8 日 -13 日 ) 巡遊麥加天房
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兩山之間奔跑
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在阿拉花 祈禱
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駐米納 (住帳篷)
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露宿穆慈大力法
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用小石撃魔鬼石柱
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宰牲
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旅程不是遊樂,不是遊山玩水 紀念伊布拉欣及易司馬儀兩位聖人 為主奉獻、犧牲的精神 朝覲
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世界各地不同種族、文化背景的信眾 只為遵主命而來 以同一方法、同一目標來讚美全能真主 的光榮 使朝覲者體會在真主面前,人人平等 一切行為都要向真主負責
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五功培養人的靈性 念 ─ 確立人生目標,有方向感 禮 ─ 自省、身心潔靜、恆心 齋 ─ 忍耐、情緒控制、 出於自發、行為內化
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五功培養人的靈性 課 ─ 合理地關顧他人、愛心的表現 朝 ─ 服從和犧牲 忍耐艱苦 反思自己將來的命運 ( 審判 ) 面對生平行為的總評估
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完
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