廟會文化與科技. 第一章 導論 本課程分為六大單元 一、課堂講述 二、專家演講 三、廟口田野調查.

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1 廟會文化與科技

2 第一章 導論 本課程分為六大單元 一、課堂講述 二、專家演講 三、廟口田野調查

3 第一章 導論 四、廟口現場錄影 五、課堂剪輯後製 六、繳交音像作品

4 第一章 導論：田野調查 田野調查注意事項： 一、事先聯繫，確定往訪時間地點。 二、帶齊應帶設備：錄音、拍照、攝 影設備，以及各設備的配件，如 電池、記憶卡；紙、筆等。

5 第一章 導論：田野調查 田野調查注意事項： 三、準時抵達約定地點。 四、訪談態度要誠懇、謙虛。 五、勿隨意打斷對方說話。 六、遇有不同見解，切記勿與爭論。 七、其他。

6 第二章 錄影概論

7 第三章 天公信仰 玉皇上帝 在宗教信徒心目中，是一位至尊無上之神明， 民間俗稱「天公」。三教源流搜神大全言 云：玉帝上掌三十三天，統御百神，下轄 七十二地、四大部洲及億萬生靈，居玉清 元三元宮第一中位，為三清所化之太極界 的第一位尊神。

8 第三章 天公信仰 唐代皇帝在宮中禮祀玉皇，玄宗便是一例。 宋朝，君王為美化自己最高統治者地位，故宣揚得 玉帝護佑，又曰：奉其命統治天下。宋真宗時， 曾在宮內恭設「玉皇」聖像，並上玉皇大帝聖號 ；「玉皇大帝」或「玉皇上帝」之稱蓋始於此。

9 第三章 天公信仰 天公廟奉祀的神明 一、天公 — 玉皇上帝 玉皇上帝 降詩曰︰ 關心世道下玉階，法會弘開德無涯。 福賜之多幽出苦，辛勞夙夜最感懷。

10 第三章 天公信仰 天公廟奉祀的神明 二、武哲天皇高上帝 民間俗稱之為「關帝爺」，道教則稱為「協天上帝」 、「三界伏魔大帝」、「翊漢大帝」、「武安尊王」等，佛 教則稱之為「伽藍尊王」、「護法爺」等，其祭祀之盛，信 徒之眾，不亞於別尊神明，亦乃三教並容之神，台灣信眾亦 有稱為「恩主公」。

11 第三章 天公信仰 天公廟奉祀的神明 三、開天炎帝 俗稱神農大帝姓姜，號炎帝。興貨利，嘗百 草，試泉水，作醫書，製藥醫病，濟世救人；製五 穀，教民耕種，由生食而熟食，由漁獵而畜牧。在 位一百四十年，後世尊稱為醫藥之祖。

12 第三章 天公信仰 天公廟奉祀的神明 四、三官大帝 1. 堯帝：天官 2. 舜帝：地官 3. 禹帝：水官

13 第三章 天公信仰 天公廟奉祀的神明 五、南斗星君 南斗星君職掌延壽度人。斗星君即 南極老人、南極大帝或說即南極仙 翁。一般而言，南斗注「生」、「 延壽」，凡人受胎，皆從南斗過北 斗。

14 第三章 天公信仰 天公廟奉祀的神明 六、北斗星君 北斗星君亦稱九皇大帝，職掌解厄延生。 一般多認為北斗注「死」，道教把北斗真 君、三台星及其他掌管人類壽命、富貴貧 賤的神同列為司命之神，可以替人註銷死 籍，甚至得以除邪驅凶。

15 第四章 大灣武龍宮

16 一、武龍宮興建沿革 （一）日據之前的玄武壇。 （二）五指山玉泉寺玄武上帝來此 巡視。

17 第四章 大灣武龍宮 一、武龍宮興建沿革 （三）民國 38 年 10 月 20 日為玄武 上帝塑金身，開光點眼， 開壇救世；之後以此日為 聖誕日。有別於原玄武上 帝兄弟聖誕三月三日。

18 第四章 大灣武龍宮 一、武龍宮興建沿革 （四）民國 48 年開基玄武上帝默默 離開玄武壇，請武當山真武 大帝接任。接任之初，大展 神威，附近小廟邪神全部被 掃除。

19 第四章 大灣武龍宮 一、武龍宮興建沿革 （五）民國 55 年，玄武上帝前往台 北三峽清水巖清水祖師廟駐 錫，經信眾連求數天，均無 降駕；經觀音佛祖幫忙，玄 武上帝再回本壇。

20 第四章 大灣武龍宮 一、武龍宮興建沿革 （六）民國 56 年（ 1967 ），信徒發起建廟。 經陳文龍之父陳棋、叔父陳水瀨與陳水 獅等三兄弟，共同捐獻現有廟地。 57 年起建， 58 年完成一樓 ─ 武龍宮。

21 第四章 大灣武龍宮 一、武龍宮興建沿革 （七）民國 60 年初，興建二樓凌霄寶殿。 61 年冬初步完成。 62 年農曆元月初五日，開 光安座。凌霄寶殿奉祀主神玉皇上帝、三 官大帝、南斗星君、北斗星君，副神為張 府天師、天醫真人、普化天尊、月老公、 王靈天君、司令灶君等。

22 第四章 大灣武龍宮 二、武龍宮的乩童 （一）陳文龍從公職人員轉為乩童。 （二）大聖爺與玄武上帝兩位神明 爭乩的過程。

23 第四章 大灣武龍宮