第一章 點燃心燈 生死意義與生命教育. 弘一大師‧李叔同 看落花飄，聽杜鵑叫，一片片是驚報，一聲聲是警告。 看落花飄，聽杜鵑叫，似勸說覺悟呀！青春易老。 人生過隙駒，今日朱顏，明日憔悴。 人生過隙駒，今日繁華明日非。 花落人憐，人死誰悲？花落人埋，人死誰瘞？ 歎落紅之漂泊，感人生之須臾。 看落花飄，聽杜鵑叫，一片片是驚報，一聲聲是警告。

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1 第一章 點燃心燈 生死意義與生命教育

2 弘一大師‧李叔同 看落花飄，聽杜鵑叫，一片片是驚報，一聲聲是警告。 看落花飄，聽杜鵑叫，似勸說覺悟呀！青春易老。 人生過隙駒，今日朱顏，明日憔悴。 人生過隙駒，今日繁華明日非。 花落人憐，人死誰悲？花落人埋，人死誰瘞？ 歎落紅之漂泊，感人生之須臾。 看落花飄，聽杜鵑叫，一片片是驚報，一聲聲是警告。 看落花飄，聽杜鵑叫，似勸說覺悟呀！青春易老。 人生過隙駒，今日朱顏，明日憔悴。 人生過隙駒，青春一去徒傷悲。 2 傷春

3 壹、為了什麼 ── 生死意義與意義的追尋 貳、教育之義 ── 生命教育的推動與意涵 參、點燃心燈 ── 生命教育的教學與自修 肆、活出意義 ── 善生善終的關懷與教育 3 大綱

4  獼猴尋豆  活在當下 4

5 壹、為了什麼── 生死意義與意義的追尋 5

6 一、生死的關係與意義 6 張淑美（2006a）提出五種生死關係 如下： （一）花開花謝，日出日落 （二）一體兩面，如影隨形

7 一、生死的關係與意義 7 張淑美（2006a）提出五種生死關係 如下： （三）生死無常，惜緣惜福 （四）哭著來世，笑著離塵 （五）死死生生，生生不息

8 二、生死的奧秘與啟示 8 釋慧開（2010）的觀點： 斷滅見 恆常觀 流轉說或輪迴說

9 二、生死的奧秘與啟示 9 陳迺臣（2011）指出： 「斷滅見」的生命觀不合乎理 「生命不滅論」、「三世因果」的生命觀

10 二、生死的奧秘與啟示 10 張淑美的觀點： 「死亡是一面牆」(A wall？) 「死亡是一扇門」(A door？) 「生死是一個輪」(A wheel？)

11 三、意義的追尋與創造 11 （一）從「西斯弗司」神話想生命意義 相同樣貌的三種想像

12 三、意義的追尋與創造 12 （二）從苦難中追尋與昇華生命的意義 意義治療學的創立者意弗蘭克（Viktor Frankl，1905-1997），在集中營的經 歷中體悟到：「人雖可以被剝奪一切， 但內心與態度的自由卻無法被剝奪！」 因此活下去的基本動力在於追尋意義與 目標，也是深植於人類內在本性的原始 動機（Wong, 1998；2008）。

13 三、意義的追尋與創造 13 （二）從苦難中追尋與昇華生命的意義 意義的基本觀點 意義治療（Logotherapy）中的希臘字 Logos，不只表示「意義」(meaning)， 也有「靈性」的意思(趙可式、沈錦惠合 譯，1997，頁126)。有三個基本觀點： 「自由意志」。 「追求意義的意志」。 「生命意義」。

14 三、意義的追尋與創造 14 （二）從苦難中追尋與昇華生命的意義 發現生命意義的方式 藉著創造、工作：是功績或成就之路。 藉著體認價值：是經由體驗某種事物， 如工作的本質或文化、服務奉獻；或經 由體驗某個人的相處，如愛情。 藉著受苦：最難也最重要的是「藉著受 苦」所發現的態度性意義。

15 三、意義的追尋與創造 15 （二）從苦難中追尋與昇華生命的意義 如何轉念 弗蘭克倡導「悲劇性的樂天觀」，具體說 明「逆來順受、轉念」的法門： 面對受苦，轉化之為生命的成就或任務。 借助於罪疚感的機會，轉變自己，創造更 有意義的人生。 體認生死無常的有限性條件，當作再生的 契機，採取有自我責任的行動。

16 貳、教育之義── 生命教育的推動與意涵 16

17 一、從教育本質省思什麼最重要 17 1. 根據中文、西文的教育字義，教育 的目的簡言之就是：「向上向善」。 2. 教育的目地即在於使「自然人」， 成為「文化人」。 3. 教育應是為人生服務、人生是為生 命服務，所以教育是為生命服務。

18 二、為生命而教育的「生命教育」 18 （一）生命教育的發展與推動 1. 課程之發展。 2. 學術研究組織之發展。 3. 民間組織。

19 二、為生命而教育的「生命教育」 19 （二）生命教育的義涵與面向 1. 「人生三問」：「人為何而活？人應如 何生活？如何活出應活的生命？」。 2. 「生命三學」：「終極關懷與實踐」、 「倫理思考與反省」、「人格統整與靈 性發展」三大領域。 3. 生命教育為：「探究生命中最核心議題 並引領學生邁向知行合一的教育。」

20  生命三學可回應人生三問的疑惑 人生三問 20

21  生命教育三大領域、內涵與科目一覽表 21

22 二、為生命而教育的「生命教育」 22 1. 生命教育的理念在達成全人教育（吳庶 深、吳麗花，2001）。 2. 讓學生瞭解「生命」包括「爭生」與 「安命」，指出人應該努力與接受之限 制，安頓自己的生命意義（何福田， 2006）。 （二）生命教育的義涵與面向

23 二、為生命而教育的「生命教育」 23 （二）生命教育的義涵與面向 3. 「生命的活力、成長、實現、倫理、興 致和快樂、意義」等六大生命教育主軸 （鄭石岩，2006）。 4. 引領學生面對奧秘的生命、尋獲快樂的 生命、體悟感動的生命（吳靖國， 2006）。 5. 增進身、心、靈整合的健全人格發展 （吳秀 碧 ，2006）。

24 二、為生命而教育的「生命教育」 24 （二）生命教育的義涵與面向 6. 期使吾人的生命能達致全人的開展、展 現生命的意義與價值，進而希望整個生 存的環境也是一個有機的、整體生命觀 的發展（張淑美，2007）。 7. 引導個體由內而發的生命能量，以及含 納每個生命發展階段該有的發展任務、 社會文化責任與使命，內外合一，進而 真正能夠「知情意行合一」。

25 參、點燃心燈── 生命教育的教學與自修 25

26 一、人人有希望──生命教育的典範 26 陳樹菊女士 「哈佛豪小子」

27 二、處處有學習──生命教育教與學 二、處處有學習──生命教育教與學 27 （一）生命教育的課程與教學 1. 生命教育師資之知能與條件。

28 二、處處有學習──生命教育教與學 28 2. 生命教育課程教學實施原則。 生命教育的課程教學模式 (1)認知的／訊息的（或教導式的）： 以提供文章、資料、書籍或視聽媒體的呈 現，由主講人介紹的方式。 (2)個人的／情感的（或經驗的）： 以學生為主，用各種經驗、情緒分享的方 式來探索（張淑美，2006b）。 （一）生命教育的課程與教學

29 二、處處有學習──生命教育教與學 29 （一）生命教育的課程與教學 2. 生命教育課程教學實施原則。 實施的十項原則 (1)符合教育本質與規準 (2)貼近學生本位與經驗 (3)引領多元的道德思辨 (4)提供多樣的生活體驗 (5)展現真誠的示範分享

30 二、處處有學習──生命教育教與學 30 （一）生命教育的課程與教學 2. 生命教育課程教學實施原則。 實施的十項原則 (6)帶引單純的服務奉獻 (7)讚嘆純真的美德懿行 (8)親近原初的自然風光 (9)導向終極意義與自學 (10)關聯全人整體的開展

31 二、處處有學習──生命教育教與學 31 （二）生命教育之自修與共學 八字訣： 聽：從聆聽與傾聽中感受與覺知。 說：從分享與敘說中肯定與支持。 讀：從閱讀與觀察中知道與悟到。 寫：從寫作與寫意中抒發與清明。

32 二、處處有學習──生命教育教與學 32 （二）生命教育之自修與共學 八字訣： 思：從思辨與省思中確立與謙卑。 做：從實踐與修練中考驗與提升。 享：從分享與感受中感動與同理。 放：從放下與放鬆中寬恕與寧靜。

33 肆、活出意義── 善生善終的關懷與教育 33

34 34 「善，是此生唯一的一條道路」。 生死之途，需要付出關懷與得到關愛， 盼望都能「善生善終」。 人人需要接受生命的教育，不斷地 終身自學共修生命教育。

35 省思與討論 35 一、你覺得死亡和生命的關係是什麼？ 你會怎麼規劃自己的人生？ 二、從「西斯弗司」神話故事中描述的日復一日、 不斷重複的樣貌，你可以舉出哪些事情或事 物也是如此，你覺得無意義嗎？

36 省思與討論 36 三、弗蘭克提出三種生命意義與價值，你可以舉 出自己或他人的實例嗎？ 並分享你將如何開創自己的生命意義與價值？ 四、如果你要教導別人生命教育，請發揮創意想 想你會用什麼方法？ 五、你準備如何做自己生命的老師，與他人及自 己共學自修生命教育呢？

37 省思與討論 37 六、請用一幅畫或一首詩或一首歌，表達你自己 對生命的看法。 七、請瀏覽和生命教育相關的系所單位網頁，以 及生命教育相關資源網頁，寫下或說出你的 心得。 八、參考《了凡四訓》的「功過格」，和同學討 論設計方便記錄又有創意的「生命善行銀行 存款簿」。