談談 ~ 聊齋誌異 第七組 組長 : 25 陳登楷 副組長 : 52 許子凡 組員 : 01 高立宇、 08 李易承、 19 林家亘 48 韓祖禎、 34 張妙華.

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1 談談 ~ 聊齋誌異 第七組 組長 : 25 陳登楷 副組長 : 52 許子凡 組員 : 01 高立宇、 08 李易承、 19 林家亘 48 韓祖禎、 34 張妙華

2 一. 前言 -------------------------------------------25 陳登楷 二. 蒲松齡的介紹 -------------------------------48 韓祖禎 三. 時代背景 -------------------------------------52 許子凡 四. 由小翠看聊齋的藝術表現 ----------------34 張妙華 五. 此書三大主題 ------------------------------- 08 李易承 六. 聊齋思想內涵 -------------------------------19 林家亘 七. 文學價值 -------------------------------------01 高立宇 八. 總結 -------------------------------------------25 陳登楷

3 一、前言 蒲松齡生活的明末清初，是中國歷史上一個 激烈動盪的時代。他的《聊齋誌異》作為中 國古典小說是一面反映中國封建社會生活的 特殊鏡子。《聊齋誌異》中的多數作品，描 寫的都是現實生活中並不存在的狐鬼神仙、 靈花異卉、山精蟲怪之類，表面看去好像是 怪誕不經，但是，從藝術的角度說，卻無一 不深刻地反映出當時那一時代社會生活的真 實本質。因此，在閱讀《聊齋誌異》這本書 之前，首先要對蒲松齡所生活的時代背景有 所了解。

4 二、蒲松齡的介紹 1. 蒲松齡的一生 2. 蒲松齡的思想

5 1. 蒲松齡的一生 蒲松齡，生於明末，長於清初，字留仙，別 號柳泉。 出生於書香世家，可是祖上科名都不顯，他 父親被迫棄儒經商，到他時就更為貧困。 受當時社會風氣和家庭影響，從小就熱中科 名，在十九歲時連考取縣、府、道三個第一。 但此後卻屢試不第。三十一歲時，迫於家貧， 應聘為寶應縣的幕賓， 71 歲才被補為貢生。

6 2. 蒲松齡的思想 熱衷功名事業 蒲松齡自幼接受儒學教育，自稱是「仲尼之 徒」，一生以儒家思想為主導。 他孜孜不倦地蒐集民間傳說、創作大量傳情 和諷諭小說，也是熱心世事的表現。 如果他像佛家或道家那樣消極避世，就不會 有《聊齋》的寫作。

7 信守孔孟之道 蒲松齡的政治理想是孔子和孟子提倡的仁政， 其道德觀念也是儒家倡導的忠孝節義。而他 生活的時代官貪吏虐，世風澆薄，這是他深 為痛恨的。 仁政思想是他在《聊齋》中揭露黑暗官場、 抨擊贓官酷吏的指導思想，而儒家的道德觀念 則是他諷諭世態人情的標的和準繩。

8 三、聊齋時代背景 三、聊齋時代背景 蒲松齡生活的時代，正當明朝滅亡，清朝初建。在這種時候，新 的統治者為了鞏固他們的統治地位，手段比其他時候更為殘酷。 清初的高壓與懷柔政策 清兵遭到漢人的拼死反抗，於是滿族統治者便實施各種高壓手段， 以鎮壓反清勢力，摧殘士氣，建立其民族統治。 A. 高壓政策 1. 滿族人口少於漢族百倍 2. 漢人普遍不甘於受制於外族 B. 懷柔政策 1. 鑑於蒙古施行暴政不及百年而亡的教訓 用強硬手段打擊漢人；消 磨漢人民族意識， 使他們不敢再反抗清 用不同利益以收賣漢人， 使他們臣服於滿清的 統治

9 ●清初種種的制度，長達 40 餘年，蒲松齡 也長期生活於戰亂當中，也親眼目睹了當 時的社會黑暗面。 ●大興文字獄，為禁止反滿之思想、言行 ，以制漢人之民族思想，杜絕文人散佈反 清思想。 ●生活在這樣的時代裡，要說話，便得招 致殺身滅門之禍；要明哲保身，又實在 無法抑制胸中的悲憤。 ↓ 聊齋誌異 聊齋誌異 聊齋誌異 即為他在長期抑鬱不得志的生活 當中，孕育而生的。

10 聊齋誌異 個性鮮明，天真爛漫又好談鬼狐，從 20 歲起，蒲松 齡開始收集素材， 40 歲時完成《聊齋志異》 。 蒲松齡為創作《聊齋》，在路邊鋪上蓆墊，備好煙茶， 央請過路人為他講奇聞異事。 他之所以採用鬼狐故事，是因為它便於避免清初嚴酷 的文網和自由地表現生活理想。 《聊齋誌異》中的優秀作品，反映了廣闊的現實生活， 提出許多重要的社會問題，表現了作者鮮明的態度。 它們或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的 腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思 想內容。

11 寫作目的 科舉制度 乃在抒發其屢試不舉的鬱悶，深深的體會到現 實的不合理、對科舉制度的弊端、封建的黑暗 面有深刻的影響，同時更能體會民間疾苦，揭 露當時社會上各種醜陋的現象，借民間信仰來 反映現實，並寫下聊齋誌異，開始有所寄託於 鬼神花姑之間來發洩對社會的孤憤。

12 四、由小翠看聊齋的藝術表現 小翠 小翠就是一個集人與狐於一身的 獨特又可愛的狐女形象。小翠是狐 精，她有許多不同於人的許多神異 之處

13 形象 其次，小翠高潔的形象是通過污濁的現實社 會烘托出來的。小翠來到王侍御家，是為報 恩而來的。 她的天真爛漫令人欣羡。傳統道德對女子的 要求是 “ 笑不露齒 ” 、溫柔和順，作者以讚賞的 筆調來寫對小翠的 “ 越禮 ” 行為，蘊含著對束縛 人性的傳統制度的嘲弄與否定。

14 對比 首先，狐仙小翠天真爛漫的個性與王府的傳 統家庭形成鮮明的對比。小翠進王家後，表 現迥異於流俗。 她貪玩，成天無拘無束地盡情嬉戲，有時穿 一雙小皮靴，把布球踢出幾十步遠，逗得傻 丈夫汗流滿面地來回跑著去撿。在遭到斥責 時 “ 俯首微笑 ” ，事後依然 “ 憨跳如故 ” 。

15 作品的題材就超越了家庭的界限，思想內容 也就遠遠超出了因果報應的範圍， “ 女寓黠 於歡，寓警於戲 ” ，它反映了傳統統治階級 內部的激烈鬥爭與官場上互相爭鬥的世態， 揭露了官場的黑暗與世道的險惡。

16 小翠正是在他們的呵罵下憤而出走的。蒲松 齡感嘆小翠 “ 以無心之德，而猶思所報 …… 始 知仙人之情亦更深於流俗也！ ” 的確，小翠對 王侍御家的恩德可謂大矣。通過這一對比， 不僅揭露了王侍御夫婦的鄙劣，而且還展現 了善良的人們為社會所不容的現實，暴露了 傳統家庭的罪惡。當然，也反映了蒲松齡內 心不為世人理解的痛苦。

17 作者善於把人和狐的特點巧妙融會在一起， 拿人與狐比，人不如狐，污濁的社會現實更 襯托出狐仙的高潔，借此揭露上層社會的黑 暗和世道的險惡。同時借狐仙注入了作者自 己對理想女性的看法。作品情節曲折，引人 入勝，文言文運用生動活潑，人物語言吸收 了當時民間口語，真切自然，極富表現力。

18 五、此書三大主題 1 、顯現當時傳統制度的黑暗面 2 、揭露腐朽的科舉制度 3 、歌頌所嚮往的真摰愛情

19 1. 顯現當時傳統制度的黑暗面 因蒲松齡本身生活窮困，看過許多官府流氓欺 壓平民百姓的行為，為了抨擊反抗這社會，透過《夢 狼》、《竇氏》等篇表達抗議。蒲松齡還說，《聊齋》 是他的「孤憤之書」。 這不只因其懷才不遇，憤而著書，還由於社會黑暗， 令他滿懷義憤。 特別是官場，官貪吏虐，暗無天日。用《聊齋》人物 成仙的話說，當今乃是「強梁世界」，做官的有一半 都是強盜，只是不打強盜的旗幟而已。即使在淄川週 邊，官場醜聞也時有發生。

20 2. 揭露腐朽的科舉制度 蒲松齡參加科考大半生，懷才不遇。這種經歷和遭際 使他對混沌的仕途科場有深切的感受和清醒的認識。 他雖不反對 科舉制度 ，但能看到科場的種種弊端和 其中人物的形形色色。揭露這些弊端，展示各色人物， 構成《聊齋》又一重要主題，計有大約二十餘篇，其 具體內容可分為下面兩類 抨擊考官和學官 展示考生的精神

21 抨擊考官和學官 《聊齋》這類作品頗多，代表作有《司文郎》、《賈 奉雉》、《羅剎海市》、《于去惡》、《考弊司》、 《餓鬼》、《司訓》、《公孫夏》等。 其中的考官、學官，或為餓鬼轉世，或是瞎子評文， 前者只認錢，不認人，更不認文章；後者黑白不分， 美醜顛倒，罷黜有才之士，錄取凡庸之輩。

22 展示考生的精神 這類作品的代表作有《葉生》、《冷生》、《書痴》、 《王子安》等，四篇主人公都被科舉考試扭曲了心態 而精神失常。 冷生入場作文，必先「枯坐」而後大笑，「聲振堂 壁」；書痴郎玉柱居然以為書卷中真有黃金屋和顏如 玉，不知夫婦為何意；王子安發榜前連做及第授官的 美夢，大呼大叫；葉生人死而心不死，鬼魂繼續應考 求取功名。這些人物形象充分顯出當時科舉對讀書人 的影響和傷害

23 3. 歌頌所嚮往的真摰愛情 描寫愛情婚姻這類題材的作品數量最多，有人和人的 戀愛，有人和狐鬼精靈的戀愛，故事寫來淋漓酣暢， 構成書中最精彩的部分。在沒有戀愛自由的封建社會 裡，這些充滿幻想的故事，表達了廣大青年男女對真 情的嚮往和憧憬，一部《聊齋》，上演著形形色色的 悲歡離合，演繹著各式各樣的愛情。蒲松齡以其生花 妙筆講述著一幕幕的 “ 人鬼（狐）情未了 ” ，在感動你 我的同時，更告訴了我們什麼是愛情婚姻生活的真諦！ 代表作有《連城》、 《阿繡》、《聶小倩》 、 《喬 女》、 《香玉》、《阿寶》、《嬌娜》

24 六、聊齋思想內涵 蒲松齡自幼接受儒學教育，一生以儒家思想 為主導。具有很強的。功名心和事業心，他 考科舉大半輩子，屢敗屢考就是因為他想要 當官。 仁政思想是他在《聊齋》中揭露黑暗官場、 抨擊贓官酷吏的主要思想，而儒家的道德觀 念則是他嘲諷世態人情的標準。

25 因為蒲松齡是受到儒家思想的影響，所 以他一直想要考取功名，但是屢考屢不 中。因為考官的貪汙，所以他寫了聊齋 來批判科舉考試。雖然他一直在批判科 舉，但是他仍保留著明清小品文的那種 追求真情、真性的態度。

26 從聊齋的故事中的小翠來看，狐妖 小翠為 了報恩，而到王太長家中，幫他們治好王 元豐的痴呆病，並受了許多委屈，就只是 為了報恩。從這來看，聊齋寫出了妖的好。 這種延續兩代的報恩方式，不是顯示出， 狐妖比人還要重情重義嗎？ 聊齋藉寫妖的好，來諷刺人的壞及險惡， 所以可以藉著讀這本書知道一些清代的醜 事。

27 所以 聊齋的主要思想內涵是： 妖比人好

28 七、文學價值 被譽爲 “ 短篇小說之王 ” 《聊齋志異》在中國小說史上有著獨特的地 位 《聊齋誌異》是古代短篇小說的集大成者

29 被譽爲 “ 短篇小說之王 ” 首先，《聊齋》是第一部寓有深刻寄託的志 怪小說，正如其自序所言「浮白載筆，僅成 孤憤之書」 其次，《聊齋》具有奇高的文學價值，文字 精練簡潔、描述深刻細膩、人物塑造成功

30 《聊齋志異》在中國小說史上有著獨特的地位 1. 具想像力 2. 大量譬喻 3. 視為習作範本 4. 具小說各種型式

31 《聊齋誌異》是古代短篇小說的集大成者 魯迅 : 「用傳奇法，而以志怪」 結合了現實主義與浪漫主義創作色彩。

32 八、總結 經過本次的討論，讓我重新認識《聊齋誌 異》，從蒲松齡的一生到為何做此書，以 及他的目的，雖然是神怪小說，但是在當 時卻是諷刺當代時政所寫的。裏頭的一些 狐鬼神仙、靈花異卉、山精蟲怪之類的人 物，遠比現實中的世人來的可愛多了，選 文中的小翠便是個很好的例子。《聊齋誌 異》至今仍影響著現代人，常作為電影題 材，這本書的價值歷經時間的鍛鍊仍屹立 不搖，因此對中國文學來說，是本無可取 代的一本書籍。