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兵學理論 Theory of Military Science 兵家述評
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中國兵法烽火三國 三國鼎立 木子書屋 中華萬年網
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兵法:用兵取勝的方法 兵學:研究兵法的學問
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中國兵學 w 春秋戰國:十分發達 發展 w 秦漢以後:停滯不前 w 近代:落後西方國家
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西方兵學 發展 文藝復興後,馬基維里、 克勞塞維茲、約米尼先後 著書立說,為兵學研 究領域開拓嶄新天地
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中國兵家述評
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春秋齊國樂安人 名武,字長卿,約與孔子同期 偉大的軍事家、文學藝術大師 卓越的戰略家、超凡入聖的思 想家 兵聖 孫子
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孫子真偽之辨 孫子並無其人,孫子兵法是戰國時 代偽書,作者不詳 孫子兵法作者孫臏,戰國時代作品 孫子兵法作者伍員,孫子則無其人 孫子確有其人,孫子兵法是其作品, 乃齊國田完後代 ─ 為大多數人認同
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z 春秋末期,列國爭霸,相 互攻伐兼併,軍國主義油 然而生 時 代 背 景時 代 背 景 z孫z孫子所處時代,影響 其思想的成形,成就 孫子兵法
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孫子兵法 作作者 — 孫武 我我國最早、最傑出的兵書 成成書於 B.C.496~453 年間 是是一本切合實際的 戰略教科書
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孫 子 兵 法孫 子 兵 法 總結戰爭經驗,提出戰爭 指導原則 分析戰略中各項問題與所 受限制 揭示戰爭與政治、外交、 經濟的關係
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孫 子 兵 法 孫 子 兵 法 w 內容脈絡一貫,思想體系完整 w 全書分 戰略通論 、 用兵 、 戰略 、 用間 四大段 w 四項戰爭原理 —— 慎戰 、 先知 、 先勝 、 主動
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孫 子 兵 法孫 子 兵 法孫 子 兵 法孫 子 兵 法 全書共六千言,十三篇 第一篇:始計篇 強調應勝券在握,才興兵作戰 第二篇:作戰篇 強調速戰速勝 作戰原則
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第第三篇:謀攻篇 強調以謀勝敵觀念 第第四篇:軍形篇 強調作戰首在立於不敗之地, 再尋求敵方弱點 第第五篇:兵勢篇 強調用兵之前即部署 先勝形勢
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第六篇:虛實篇 強調作戰貴在立於主動地位,避 實擊虛 第七篇:軍爭篇 論述在戰場上與敵人會戰的要領 第八篇:九變篇 論述在各種情況下的 靈活機動作戰原則
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第第九篇:行軍篇 提出軍旅在各種地形的用兵原則 第第十篇:地形篇 強調地形對用兵的重要性 陳述作戰區域的分別、 交戰國境內外用兵原則 第第十一篇:九地篇
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第十二篇:火攻篇 論述火攻種類、目的、條件 及實施方法 第第十三篇:用間篇 說明運用間諜,達到 知敵察敵目的
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戰略學者 鈕先鍾 於孫子三論中 將孫子兵法分 為四大段 第一段:戰略通論 第二段 :用兵 第三段 :戰略 第四段:用間
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孫子兵法:第一段 戰略通論〈始計、作戰、 謀攻篇 〉 內容屬於國家戰略層面, 包括軍事戰略 孫子戰略思想 最高階段
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孫子兵法:第二段 用兵〈軍形、兵勢、 虛實篇〉 代表孫子對戰爭藝術 的思想體系
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孫子兵法:第三段 戰略〈軍爭、九變、行軍、 地形、九地、火攻篇〉 探討戰術、後勤、技術 、地理等層次較低的問 題,重要性也較低
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孫子兵法:第四段 用間〈用間篇〉 討論主題為「情報」 將情報提升到戰略層 次,為孫子思想體系 一大特點
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孫子兵法始於計畫,終於情 報,後者又構成前者基礎 全書前後連貫,有頭有尾, 誠如孫子所譬喻,有如「恆 山之蛇」,形成完整的思想
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慎 戰 原 理慎 戰 原 理 孫子兵法始計篇:「兵者, 國之大事,死生之地,存亡 之道,不可 不察也。」
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慎 戰 原 理慎 戰 原 理 戰爭攸關國家存亡、百姓生死, 君主不可怒而興師,應冷靜客觀 研判可能影響因素,才是安國全 軍之道
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先 知 原 理先 知 原 理 孫子兵法:「明君賢將所以 動而勝人,成功而出眾者, 先知也。」 「先知」並非求於鬼神,而 是由廟算 ─ 科學的比較得來
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先 知 原 理先 知 原 理 知道敵人弱點及我方優勢,強 化我方可勝之處, 直搗敵方可敗之地 ,是 寓行於知 的 真理
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先 勝 原 理先 勝 原 理 「兵貴勝,不貴久」,期以 最小犧牲,贏得最大戰果 創造制勝條件,掌握 勝利時機,才能 達到勝利目標
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先 勝 原 理先 勝 原 理 針對創造先勝態勢,孫子提出 「形」 所謂「形」,即整體的戰略態勢, 若能做好先勝全般的戰略部署和 戰爭準備,則如「勝者之戰,若 決積水千仞之谿」
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主 動 原 理主 動 原 理 善戰者,致人而不致於人 在戰爭全程中,誰能掌握 主動、掌握 戰局 ,誰就 有勝利契機
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主 動 原 理主 動 原 理 充分掌握戰局 ,方可避實擊虛 故善攻者,敵不知其所守, 善守者,敵不之其所攻,微 乎微乎,至於無形,神乎神 乎,至於無聲, 故能為敵之 司命‧
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孫子兵法 對後世的影響 建構中國戰略、軍事思想主流 書中蘊含哲理影響後世深遠 居世界兵學領導地位 書中智慧貫越時空,深及各層面
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建構中國戰略、軍事思想主流 我國奉孫子兵法為治軍治國之 大經 版本之別 武經系統、十一家注系統 宋代以來被奉為武經,與儒學 並稱,同為立國之文武兩翼
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蘊含哲理影響後世深遠 鈕先鍾:戰略研究的最高境界即 為哲學的境界 薄富爾:戰略也像所有人事一樣, 其中支配和引導力量必須是理想, 但那也會將我們帶入哲學的境界 二元結構:奇正、虛實、迂直等
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世界兵學中居領導地位 孫子兵法在日本 推崇為「東方兵學的始祖」 、 「世界古代第一兵書」 武田信玄採「疾如風,徐如林, 侵掠如火, 不動如山」的戰術 層面,侵略他國
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世界兵學中居領導地位 孫子兵法在歐洲 1772 年,法國亞茂德譯為法文 英國 布勞、湯瑪斯 李德哈特等極為推崇孫子
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貫越時空,深及各層面 歷代將帥均奉孫子兵法為帶 兵領將的圭臬 商場營運、職場管理、政治 運作、人際關係等社會活動 亦受影響
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軍政奇才 字字孔明,瑯琊陽都 人漢靈帝光和四年生 227 歲出隆中,輔佐 劉備討賊興漢 病病逝五丈原,諡忠 武侯,享年 54 歲 諸 葛 亮 五丈原
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出生動盪時代,早年喪怙失恃 結廬躬耕隆中,寒窗苦讀十年 感念茅廬三顧,提出隆中對策 竭智盡忠以謀國,力定三國天下分 鞠躬盡瘁輔少主,死而後已天人慟 諸葛亮 生平背景
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三 顧 茅 廬三 顧 茅 廬 劉備求才心切,三次親 到隆中拜訪,諸葛亮為 其分析當時形勢和因應 之道 劉備根據諸葛亮策略, 建立蜀漢政權,形成三 國鼎立局面
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隆中對策 聯吳拒曹 據荊州入益州 平南蠻北伐曹魏 —— 政略指導綱領
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諸葛亮 軍政思想 政治方面 –治–治國之道在務本 –用–用人惟質不營私 –亂–亂世重寬容,弛世用重典 –行–行法教化合於一
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治國之道在務本 治理國家必先掌握 根本 ─ 「經常之法, 規矩之要」
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用人惟質不營私 廣泛徵用人才 制訂獎賞制度、官位職 務,使眾心歸向 人才晉用,不憑喜好、 意志用人
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亂世重寬容 強調「治實不治名」 厲行「先理強,後理 弱」策略 弛世用重典
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行法教化合於一 法治哲學承商鞅、韓 非、董仲舒 治國採禮法合用,威 德併行
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諸葛亮 軍政思想 軍事方面 – 治軍以嚴 – 任將以德 – 帶兵以仁 – 用兵以慎 – 建軍以智
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治軍以嚴 注重軍隊的訓練和教育 強調應以典刑、賞罰 戒惕官兵 賞平罰均,不妄施妄加
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任將以德 任用將領應由大家推舉 , 不可獨斷 對德性高尚的要求優於 能力的考量
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帶兵以仁 士卒的勇戰,源於 將帥的帶兵之法 視兵如己出 以誠相待
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用兵以慎 「兵者凶器,不 得已而用之」 精訓軍隊,等待 時機
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建軍以智 建軍講究運用智慧 發明損益連弩、木牛流馬, 作八陣圖 損益連弩 木牛流馬
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諸葛亮 軍事成就 w 隆中對策 w 赤壁之戰 w 南平蠻夷 w 聯吳制魏 w 審時慎戰 w 兵器改良 四川成都武侯祠
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諸葛亮 諸葛亮 對後世的影響 約己愛民,厲行法治,萬民仰慕 舉才無私,任官清廉,萬方推崇 治軍嚴謹,信賞必罰,兵家樂道 淡泊寧靜,宏觀戰略,千古讚賞 鞠躬盡瘁,死而後已,後世長歎
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約己愛民,力行法治 編組軍隊或徵用民力, 不占農忙時間 減輕人民賦稅 抑制豪強 欺壓人民 興水利建設 鹽鐵公營 建立法制
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舉才無私,任官清廉 治國之道,務在舉賢 德才並重,甚至德重 於才 不居功、不恃才、 虛心納諫 病逝之際,明確指 示殯儀從簡
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治軍嚴謹,信賞必罰 讚譽孫武治軍法紀森嚴 欲使百萬軍隊從一聽 命,惟 有厲行 法治 賞平罰均,不論親 疏,一視同仁 揮淚斬馬謖
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淡泊寧靜,宏觀戰略 早年生活清苦,未懷憂喪 志;博覽群書,修持德性 誡子書明示治學與修心的 想法 隆中對策析論天下 出師表後世涕零
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鞠躬盡瘁,死而後已 不求聞達於諸侯,報答劉 備知遇之恩 對政務殫 精竭慮 心無二志,全力 輔佐少主 北伐中原理想落 空,病殞五丈原
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