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农历八月十五是我国的传统节日,中秋节与春节、清明节、端午节 并称为中国汉族的四大传统节日。据史籍记载,古代帝王有春天祭日、 秋天祭月的礼制,而祭月的节期为农历八月十五,时日恰逢三秋之半, 故名 “ 中秋节 ” ;又因这个节日在秋季八月,故又称 “ 秋节 ” 、 “ 八月节 ” 、 “ 八 月会 ” 、

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1 农历八月十五是我国的传统节日,中秋节与春节、清明节、端午节 并称为中国汉族的四大传统节日。据史籍记载,古代帝王有春天祭日、 秋天祭月的礼制,而祭月的节期为农历八月十五,时日恰逢三秋之半, 故名 “ 中秋节 ” ;又因这个节日在秋季八月,故又称 “ 秋节 ” 、 “ 八月节 ” 、 “ 八 月会 ” 、 “ 仲秋节 ” ;又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动,故亦称 “ 团圆节 ” 、 “ 女儿节 ” 。因中秋节的主要活动都是围绕 “ 月 ” 进行的,所以又俗称 “ 月节 ” 、 “ 月夕 ” 、 “ 追月节 ” 、 “ 玩月节 ” 、 “ 拜月节 ” ;在唐朝,中秋节还被称为 “ 端正 月 ” 。关于中秋节的起源,大致有三种:起源于古代对月的崇拜、月下歌 舞觅偶的习俗、古代秋报拜土地神的遗俗。春节清明节端午节汉族农历 八月节 八 月会 仲秋节 团圆节 女儿节 月 月夕 拜月节唐朝

2 “ 中秋 ” 一词,最早见于《周礼》。根据我国古代历法,农历八月十五日,在 一年秋季的八月中旬,故称 “ 中秋 ” 。一年有四季,每季又分孟、仲、季三部分, 因为秋中第二月叫仲秋,故中秋也称为 “ 仲秋节 ” 。到魏晋时,有 “ 谕尚书镇牛淆, 中秋夕与左右微服泛江 ” 的记载。直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。《新 唐书 · 卷十五 志第五 · 礼乐五》载 “ 其中春、中秋释奠于文宣王、武成王 ” ,及 “ 开元 十九年,始置太公尚父庙,以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之,牲、乐之制如 文 ” 。中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之 一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。周礼孟仲季仲秋宋朝元旦 随着社会的不断发展,古人给予月亮许多传说,从月中蟾蜍到玉兔捣药,从 吴刚伐桂到嫦娥奔月,丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。 自汉至唐,骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事,八月十五月圆时成为抒发感情的 极佳时刻。至北宋太宗年间,官家正式定八月十五日为中秋节,取意于三秋之正 中,届时万民同庆。中秋之夜,明月当空,清辉洒满大地,人们把月圆当作团圆 的象征,把八月十五作为亲人团聚的日子,因此,中秋节又被称为 “ 团圆节 ” 。蟾蜍玉兔 吴刚嫦娥北宋

3 相传,远古一个名叫后羿的英雄,射下九个太阳,并严令最后 一个太阳按时起落,为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴, 娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外,终日和妻 子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士也慕名 前来投师学艺,心术不正的蓬蒙也混了进来。 一天,后羿到昆仑山 访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母娘娘求得一包不死 药。据说,服下此药,能即刻升天成仙。然而,后羿舍不得撇下妻 子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝 匣里,不料被小人蓬蒙看见了,他想偷吃不死药自己成仙。 三天后, 后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。待后 羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不 死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身 中秋节成为一年之中的重大节日,又与科举考试有着极其微妙的关系,在我 国封建社会,开科取士,一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱 大比,恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起,人们便将应试高中者, 誉为月中折桂之人。每到中秋,必须进行隆重庆贺,成为全社会人民的重要风俗, 经朝历代,盛行不衰,中秋节逐渐成为我国四大节日(春节、清明、端午、中秋) 之一。科举封建社会秋闱

4 打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药,身子立时向天上飞去。由于 嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 傍晚,后羿回到家,侍 女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了,后羿气 得捶胸顿足,悲痛欲绝,仰望着夜空呼唤爱妻的名字,这时他惊奇地发现,今天的 月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去,可是他追 三步,月亮退三步,他退三步,月亮进三步,无论怎样也追不到跟前。 后羿无可 奈何,又思念妻子,只好派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱 吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息 后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此,中秋节拜月的风俗 在民间传开了。 相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂,有五百多丈高, 下边有一个人常在砍伐它,但是每次砍下去之后,被砍的地 方又立即合拢了。几千年来,就这样随砍随合,这棵桂树永 远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚,是汉朝西河 人,曾跟随仙人修道,到了天界,但是他犯了错误,仙人就 把他贬谪到月宫,日日做这种徒劳无功的苦差事,以示惩处。 李白诗中有 “ 欲斫月中桂,持为寒者薪 ” 的记载。

5 相传有三位神仙变成三个可怜的老人,向狐狸、猴子、兔子求食,狐狸与猴子都有食 物可以济助,唯有兔子束手无策。后来兔子说: “ 你们吃我的肉吧! ” 就跃入烈火中,将自己 烧熟,神仙大受感动,把兔子送到月宫内,成了玉兔。陪伴嫦娥, 并捣制长生不老药。 玉兔入月宫 传说很久以前,有一对修行千年的兔子,得道成了仙。它们有四个可爱的女儿,个个生 得纯白伶俐。 一天,玉皇大帝召见雄兔上天宫,它依依不舍地离开妻儿,踏着云彩上天宫去。正当它 来到南天门时,看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事,就问 旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后,兔仙觉得嫦娥无辜受罪,很同情她。但是自己 力量微薄,能帮什么忙呢?想到嫦娥一个人关在月宫里,多么寂寞悲伤,要是有人陪伴就好 了,忽然想到自己的四个女儿, 它立即飞奔回家。玉皇大帝南天门太白金星 兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔,并说想送一个孩子跟嫦娥 作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥,但是又舍不得自己的宝贝女 儿,这等于是割下它心头的肉啊!几个女儿也舍不得离开父 母,一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道: “ 如果是我孤独 地被关起来,你们愿意陪伴我吗?嫦娥为了解救百姓,受到 牵累,我们能不同情她吗?孩子,我们不能只想到自己呀! ” 孩子们明白了父亲的心,都表示愿意去。雄兔和雌兔眼 里含着泪,笑了。它们决定让最小的女儿去。 小玉兔告别父母和姐姐们,飞到了月宫陪伴嫦娥居住了!

6 《水调歌头》(宋)苏轼 丙辰中秋,欢饮达旦。大醉,作此篇,兼怀子由。 明月几时有?把酒问青天。 不知天上宫阙,今夕是何年? 我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇, 高处不胜寒!起舞弄清影,何似在人间 ! 转朱阁,低绮户,照无眠。 不应有恨,何事长向别时圆? 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。 但愿人长久,千里共婵娟。

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