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Published by贻宥 鱼 Modified 8年之前
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一、象形
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象形,是用簡單的線條來描摹實物形 狀的造字法。
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許慎說文解字敘說:「象形者,畫成 其物,隨體詰詘,日、月是也。」 「畫成其物」就是依照所要表現的物 象,畫成圖形。詰詘,即彎曲的意思。 「隨體詰詘」就是指隨著物體的形貌, 用回轉曲折的筆畫構成文字。
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詰詘 :ㄐㄧㄝˊ ㄑㄩ 詰有 “ 詢問 ” 的意思,詘有 “ 彎曲 ” 的意 思,又可以做 “ 屈 ” ,兩者合在一起就有 彎彎曲曲、歪歪扭扭的意思 。 如:許慎的《說文解字》 : 「隨體詰 詘」,這裡的「詰詘」就是指彎曲的 意思,整句話是說造象形文字時,是 依照實物的樣子彎曲筆畫畫出大致模 樣。 又「詰屈聱牙」是指文字艱澀難讀。
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「木」是指有枝幹的植物,原寫做 「 」,「 」表示樹枝,「 」表 示樹根,「 」是樹幹,因為強調樹根 的重要性,因此後來寫成「木」。
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又如「山」字是根據山的形狀造成的, 山是由許多高低不同的山峰組合而成 的,中國人自古習慣以「三」代表多 數,因此山字就由「 」變化成 「山」。
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「手」是按照手的樣子畫出來的,本 來寫作「 」,上面是五個手指頭,垂 下的直線表示手掌和手腕,後來為了 書寫的方便,就寫成「手」。
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而「龜」字,看起來好像很難寫,其 實是根據烏龜外形側面的四隻腳和硬 殼,用簡單的線條畫成的,由「 」 演變成「龜」,不但不難寫,其實是 很有趣味性的。
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象形字所表示的物體形象大約有四類: (一) 屬於人體方面的形象,如(子)、 (人)、(口)、(心)等。 (二) 屬於天文、地理方面的形象,如 (日)、(月)、(山)、(水)等。
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(三) 屬於動植物方面的形象,如 (牛)、(鳥)、 ( 魚 ) 、(木)、(瓜) 等。 (四) 屬於器物方面的形象,如(門)、 (琴)、(冊)、(弓) 等。
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取自人體:人、女、首、目、自(鼻 的初文)、耳、口、止(趾的初文) 取自動物:犬、象、馬、鳥、佳(短 尾鳥)、羊、牛、鹿。 取自天地:日、月、雲、雨、山、 川、水、州、雷。
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取自植物:草、木、禾、黍、粟、竹、 華(花的初文)、帝(蒂的 初文)、樹等。 取自器物:井、門、舟、冊、鼎、衣、 刀、戈、車等。
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圖片 或 說 明 甲骨文甲骨文 金文金文 小篆小篆 隸書隸書 楷書楷書 文字釋義 子 作「嬰兒」講, 像嬰兒的頭. 背. 身. 腳
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止 像人的腳, 即趾的本 字,像足 三趾前出, 以三表多 數而概括 五趾。
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豕 說文釋為「彘 也,竭其尾, 故謂之豕。」 橫視像俯首 竭尾,而四 足相前後的 形狀。
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二、 指事
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指事,是古代以象微性的符號來表示 意義的造字方法。 許慎說文解字敘說:「指事者,視而 可識,察而見意,上、下是也。」 「視而可識」,是說初看可以認得其 所指示的形符; 「察而見意」是說仔細觀察就能明白 它的意義。
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由於指事字所表示的是抽象的「事」, 所以它只能用記號來表達概念, 如 < 說文解字敘 > 中所舉的例子,就是 先用一長畫「一」表示位置,再用一 短畫一」表示物體;物體在位置上方 的便是(上), 物體在位置下方的便是(下)。
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指事字的構造,主要可分為兩種: (一) 純粹用記號來表示抽象概念。 如上文所舉之例(上)、(下)。 又如「口」,音ㄨㄟˊ,是圍的古字, 以線條表示圍住的意思。 又如一(一)、二(二)、三(三), 這些數目字,都是用幾橫來代表多少的 數目。
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(二) 在象形字上面附加不成文的符 號,以表示抽象概念, 如「本」、 「末」二字,小篆作 、 ,在象 形字「 」下加一短橫,表示樹根的 所在;在「 」上加一短橫,表示樹稍 的所在。
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又如「甘」字,小篆作 ,口裡含著 甜美的東西,一橫表示甜美的東西。 「牟」字,原義是牛叫,小篆作 , 「牛」上面的符號 ,表示牛 叫時出的氣。
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又如「刃」字,原義是刀子鋒利的部 分,小篆作 ,一點指示刀子鋒利 的部位。
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又「凶」字是指地上有一個深坑,小 篆作 ,走路的人沒看見而踏空掉進 坑裡,「ㄩ」代表深坑,中間的「 × 」 符號就是象徵掉下坑的那種驚嚇的感 覺和危險的情形。
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「指事」跟「象形」的區別在「事」與「形」。有 形的物用「象形」來描摹, 如「人」、「山」、「虎」、「木」。 無形的「事」(行為、屬性、狀態)用 「指事」來表達,如:「 」,字義 為人歪頭的動作。甲骨文作 ,小篆作 , 都像一個歪著頭的人。說它是指事字,是因為這 個字形記錄的不是「歪頭人」,而是歪頭這個動 作所表達出來的形態,是「事」而不是「物」。
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「大」 ,古字形作 ,像正面站立的人。 說它是指事字,是因為這個字形記錄的不 是「正面站立的成年人」(古字形裏用它 來記錄「成年人」時是「夫」的本字), 而是這一形象所表達出來的「大」這種屬 性。
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「左」、「右」,古字形分別作 、 , 左手和右手的形象。說它是指事字,是因 為這兩個字形記錄的不是「左手」和「右 手」,而是「左方」和「右方」這兩個方 位。
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天 --- , 上畫指明人的頭頂。 立 --- , 人站在地上。 旦 --- , 一畫指地,表示太陽升到地平 線上。
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才 --- ,一撇是指明植物初生的意思。 血 --- ,一畫指明在皿中牲畜的 血。 叉 --- ,「又」代表一隻手,一 點,指交叉的手指。
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圖片或 說明 甲骨文金文小篆隸書楷書 文字 釋 義 上 先用 一長畫 「一」 表示位 置,再 用一短 畫一」 表示物 體;
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像草木自土內向外,自下向上長出而分 出之形。
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旦,一畫指地,表示太陽升到地平線 上。
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立 --- 立,人站在地上。
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三、會意
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會意,是用兩個或兩個以上獨體字 (或偏旁),依照事理組合起來,表 示一個新的意義的造字法。 意思是:「併合兩個以上的『文』, 成為一個字,可要把它們的意義,聯 繫起來,表達另一個新的意義,這種 字叫會意字。
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許慎說文解字敘說:「會意者,比類 合誼,以見指撝,武、信是也。」 所謂「比類」,是把兩個或兩個以上 的字合在一起。 「合誼」,會合其意。 「指撝 ( ㄏㄨ ㄟ ) 」,是說所指向之 事物。 會意字要會合兩個或兩個以上的單字, 而能見出所指向的事物的涵義,於是 就成為一個會意字了。
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例如合併「止」、「戈」,是「制止 干戈等武器而不用」的意思; 又如合併「人」、「言」二字,是 「人所說的話一定要誠實」的意思。
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從會意字的組成偏旁來分析,會意字 有異體和同體兩類: (一) 異體會意字,指組成會意字的偏 旁是不同的。如: 「休」字,從人從木,人倚著樹木,表 示休息的意思。 「涉」字,從水從步,表示徒步過水的 意思。
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「采」字,從爪從木,表示手在樹上摘 東西。 「伐」字,從人從戈,表示拿兵器攻擊 別人。 「社」字,從示從土,表示土地神。
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( 二 ) 同體會意字,指組成會意字的偏旁 是相同的。如: 「從」字,小篆作从,一個人緊隨著另 一個人,表示隨從的意思。 「炎」字,從二火,表示火光上升的意 思。 「磊」字,從三石,表示石頭眾多的意 思。 「森」字,從三木,表示樹木眾多。
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杲 ---- 日在木 ( 樹 ) 上。 杳 ---- 日在木 ( 樹 ) 下。
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分 ---- 以刀割而使物別之。 伐 ---- 人持戈。 明 ---- 日月為明。 好 ---- 女子為好。 坐 ---- 兩個坐在土上。
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解 ---- 用刀劈牛。 祭 ---- 用手拿肉去敬神 ( 月 = 肉、又 = 手、 示 = 神 ) 。 轟 ---- 是一群車行的聲音。 暮 ---- 是太陽沒入草叢中。 歪 ---- 是不正、偏頗的意思。
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尖 ---- 上小下大的意思。 閏 ---- 王在門中的意思。古代每逢閏月, 國王必須在祖廟中舉行一種祭奠儀式。 咠 ---- 表示在耳朵邊說話。
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秉 = 禾 + 又 像手持稻禾之形。
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男 = 田 + 力 在田裡出力的是男人。
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婦 = 女 + 帚 婦女持掃帚。
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休 = 人 + 木 人靠在木旁休息。
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走 = 夭 + 止 人搖手投足以前進。
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疾 = + 矢 病也,矢著人斯為患;病來急也。
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從 = 人 + 人 二人相從也。
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從二人相背,二人背與背對,則心 相違行相異,乃兩者乖戾不相合之 意。
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涉 = 水 + 步 取兩足跨水以指徒步涉水之意。
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及 = 人 + 又 人前行而後有手及之;從手及人, 有追及之意。
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莫 = 日 + 艸 乃日將落,且將幽暗之意。後被借 為無之意,乃又造「暮」字。
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眾 = 目 + 三人 眾立不動
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四、 形聲
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形聲,是由表示意義範疇的形符和表示讀 音類別的聲符,組成新字的一種造字法。 許慎說文解字敘說:「形聲者,以事為名, 取譬相成,江、河是也。」 「以事為名」指用與事相關的字來造字, 以表示新字的意思,這是就形符而言的; 「取譬相成」是指取讀音相同或相近的字 作為新字的讀音,這是就聲符說的。
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例如「江」、「河」二字拿「水」作形符, 表示它們都是屬於水類; 再用「工」、「可」二字作聲符,表示其 字音; 如此便成了「江」、「河」兩個字。
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形聲字的形符和聲符相結合的方式是多種 多樣的,至少有以下幾種:
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左形 右聲 梅、懼、軀、醒、伴、 鰻 (ㄇㄢˊ) 、珂 (ㄎㄜ) 、唱、槍、 炮、村、情、姑、按、編、訂。 右形 左聲 功、額、鵬、鄰、判、雞、郡、 鳩、雅、鴨、剔 (ㄊㄧ) 、教、飄、 攻、戰、頂。
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上形 下聲 草、霖、筐、鬢、菁、完、窮、 雲、霜、筍、葦、嶺、笠、英、 箭、箕 (ㄐㄧ) 、宇、窩、霧。 下形 上聲 忠、妄、智、鯊、驚、烈、蠢、 煮、瞥 (ㄆㄧㄝ) 、基、巒、恭、 盟、警、貨、辜、想、裘、梨、 燙。
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內形 外聲 悶、聞、辯、問、辦、辨。 外形內 聲 固、闊、圃、衷、圍、囹、鬨、 病、廣、園、閨、闕、裏、匣、 衷、衕。
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上形下 聲 花 = 艸 + 化
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外形內聲 圃 = 口 + 甫
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左形右聲 河 = 水 + 可
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右形左聲 雞 = 奚 + 隹
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左形右聲 網 = 糸 + 罔
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左形右聲 槁 = 木 + 高
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