慈 祥 的 菩 萨 像 鹿野苑艺文学会 吴文成会长编辑.

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1 慈 祥 的 菩 萨 像 鹿野苑艺文学会 吴文成会长编辑

2 佛陀在说法时,常有诸大菩萨,前来礼敬世尊,听佛说法,协助佛陀弘扬佛法,普渡众生。

3 是菩提萨埵的简称,意为「觉有情」,是指发愿以智能上求无上佛道,以慈悲下化众生,勤修诸波罗密,未来成就佛果的修行圣者。
菩 萨 是菩提萨埵的简称,意为「觉有情」,是指发愿以智能上求无上佛道,以慈悲下化众生,勤修诸波罗密,未来成就佛果的修行圣者。

4 有四弘誓愿:众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、无量法门誓愿学、佛道无上誓愿成。这也是佛法,苦、集、灭、道四圣谛的真义。
菩萨的修行实践称为菩萨道 有四弘誓愿:众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、无量法门誓愿学、佛道无上誓愿成。这也是佛法,苦、集、灭、道四圣谛的真义。 菩萨行六度波罗密:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。这是一切菩萨发菩提心,由迷到悟,邪到正,苦到乐,由娑婆此岸到达净土彼岸,成就无上正等正觉。

5 有四弘誓愿:众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、无量法门誓愿学、佛道无上誓愿成。这也是佛法,苦、集、灭、道四圣谛的真义。
菩萨的修行实践称为菩萨道 有四弘誓愿:众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、无量法门誓愿学、佛道无上誓愿成。这也是佛法,苦、集、灭、道四圣谛的真义。 菩萨行六度波罗密:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。这是一切菩萨发菩提心,由迷到悟,邪到正,苦到乐,由娑婆此岸到达净土彼岸,成就无上正等正觉。 菩萨不只是自己解脱,也希望一切众生能离苦得乐。发慈、悲、喜、舍四无量心。来降伏我们内心的贪、瞋、痴、无明烦恼等。佛法有八万四千法门,只要能利人利己,增长智能与慈悲心的都是通往觉悟的菩萨道。

6 早期菩萨像 以释尊出家前的悉达多太子形姿为主,头上有发髻,戴宝冠,裸上身,披天衣,下着长裙;身上戴有耳珰、项链、臂钏、腕钏、璎珞等各种珠宝佩饰,呈现印度贵族的年轻太子形象。 菩萨立像 2~3世纪 古犍陀罗

7 大乘佛教则把凡是发心「上求菩提、下化众生」者,皆称之为菩萨。 中国的菩萨像兼具「女相男身」的优雅气质,菩萨面容端祥秀丽,姿仪端庄高雅,神韵慈祥温静,呈现在家雍容华贵、亲切温馨的法相之美。

8 菩萨像 北魏 石雕约5~6世纪 弥勒菩萨像 古犍陀罗 2~3世纪

9 北魏 菩萨像 犍陀罗 菩萨像

10 经典出现的大菩萨 菩萨协助佛陀弘扬佛法,普渡众生,常以种种化身来到世间,伸手救济苦难、利益现世众生,使人倍感亲切。我国佛教常出现的有四大菩萨:观世音、文殊、普贤、地藏王菩萨。经典中出现的大菩萨:观世音、大势至、文殊、普贤、弥勒、地藏、无尽意、金刚藏、虚空藏、除盖障菩萨。

11 龙华寺建于清光绪年间

12 灵隐寺

13 西园寺五百罗汉堂,规模宏大,以四大名山为中心,观世音、文殊、普贤、地藏王四大菩萨 。泥塑五百罗汉像

14 阿弥陀佛和八大菩萨

15 除障礙菩薩 金剛藏菩薩 地藏王菩薩 彌勒菩薩 文殊菩薩 普賢菩薩 觀音菩薩 勢至菩薩

16 藥師如來 無盡意菩薩 寶檀華菩薩 文殊菩薩 彌勒菩薩 藥上菩薩 藥王菩薩 大勢至菩薩 觀音菩薩

17 戴宝冠,披天衣,穿华丽的衣裙,身上有项链、臂钏、腕钏和璎珞,手常持莲花、杨枝、净瓶等各式法器。
菩萨庄严法相 戴宝冠,披天衣,穿华丽的衣裙,身上有项链、臂钏、腕钏和璎珞,手常持莲花、杨枝、净瓶等各式法器。

18 寶冠 頭光 白毫 瓔珞 楊枝 臂釧 腕釧 淨瓶 天衣 裙裳 蓮座

19 观世音菩萨 简称观音。观世音菩萨以大慈大悲救济众生为本愿。当众生遇难诵念其名号,菩萨实时观其音声前往救渡,故称观世音菩萨。又能观察一切诸法,无碍自在之意,故名观自在菩萨。

20 大势至菩萨 大势至菩萨,意作「得大势菩萨」或「大精进菩萨」,简称为势至菩萨。菩萨能以智能光普照一切,令众生离三涂之苦,得无上力,故称大势至。 宝冠上以宝瓶为象征(宝瓶,盛诸光明,普现佛事),与观世音菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁侍,合称「西方三圣」。

21 大势至菩萨像 西夏10~13世纪 绢画 黑水城古迹 俄罗斯冬宫博物馆

22 大势至菩萨像 元代 绢画

23 西方三聖

24 阿弥陀佛白毫放光明,观音势至菩萨手持金莲台,引接下方合掌端坐的僧人,化生童子,往生西方极乐净土。
阿彌陀佛三尊來迎圖 西夏13世紀 高142.5公分 阿弥陀佛白毫放光明,观音势至菩萨手持金莲台,引接下方合掌端坐的僧人,化生童子,往生西方极乐净土。

25 阿彌陀佛三尊來迎像 木雕 日本京都

26 为我国大乘佛教四大菩萨之一,是诸众菩萨上首,也是智能的化身,因此尊称为法王子。文殊菩萨通常乘骑狮子,以狮子的勇猛,来表示文殊菩萨的智能第一。
明代 文殊菩萨像 泥塑 五台山殊像寺 文殊菩萨 为我国大乘佛教四大菩萨之一,是诸众菩萨上首,也是智能的化身,因此尊称为法王子。文殊菩萨通常乘骑狮子,以狮子的勇猛,来表示文殊菩萨的智能第一。

27 中国佛教认为山西省五台山(清凉山),是文殊菩萨示现 说法道场的圣地。所以五台山各寺院供奉文殊菩萨较多。

28 即普遍贤善的意思。是我国佛教四大菩萨之一,乘坐于六牙白象上。象有大威力而性情柔顺;白象六牙表示六度波罗密。
北宋 普賢菩薩銅像 峨嵋山萬年寺 普贤菩萨 即普遍贤善的意思。是我国佛教四大菩萨之一,乘坐于六牙白象上。象有大威力而性情柔顺;白象六牙表示六度波罗密。

29 佛教相传,四川峨嵋山是普贤菩萨说法道场。

30 普贤菩萨 唐代 榆林石窟 文殊菩萨 唐代 榆林石窟

31 文殊、普贤菩萨像 唐代 五台县 南禅寺

32 文殊菩薩 南宋 高219公分 普賢菩薩 南宋 大足北山

33 相好庄严佩带璎珞装饰左手持青莲花,右手持宝剑(比喻般若智能的金刚宝剑能断一切无明烦恼)。乘骑狮子,以狮子的勇猛来表示文殊菩萨的智能第一。
文殊菩萨像 相好庄严佩带璎珞装饰左手持青莲花,右手持宝剑(比喻般若智能的金刚宝剑能断一切无明烦恼)。乘骑狮子,以狮子的勇猛来表示文殊菩萨的智能第一。

34 文殊、普賢菩薩像 絹畫 韓國高麗時代

35 象有大威力而性情柔顺。无漏无染称之为白;白象六牙表示六度 :布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

36 華嚴三聖北宋 高500公分安岳石窟

37 普賢菩薩 元代 普賢高188公分

38 文殊菩薩坐像 (永樂) 高24.8公分 hk

39 明代 普賢菩薩像

40 地藏菩萨 于释尊圆寂后至弥勒佛降诞前的无佛时代,发愿「地狱不空,誓不成佛」、「众生度尽,方证菩提」的慈悲广大誓愿,而信众只要念诵其圣号,礼拜供奉其圣像,就能得到无量功德的救济。

41 地藏菩薩 清代 木雕

42 地藏菩薩立像  絹畫 韓國  地藏菩薩立像  木造 東大寺

43 地藏菩薩十王圖 北宋 絹畫 敦煌

44 六道 六道 三年轉輪王 一七日秦廣王 一年都市王 二七日初江王 三七日宋帝王 百日平正王 七七日太山王 四七日五官王 道明和尚 五七日閻羅王 六七日變成王 諸位判官 引路菩薩 供養人

45 地藏菩薩十王圖 絹畫 高麗時代

46 弥勒菩萨 弥勒,意称慈氏菩萨,名阿逸多,受释尊的教化修习佛法,并授记将来必定成佛。弥勒菩萨上生兜率天宫内院修行,为诸天说法,这时弥勒菩萨相好庄严,雍容尊贵,载宝冠璎珞,穿菩萨装饰,两脚交叉而坐的弥勒菩萨。弥勒有如来形;菩萨形。

47 弥勒菩萨交脚像 古犍陀罗 2世纪 弥勒菩萨上生兜率天宫内院修行,为诸天说法。

48 弥勒菩萨上生兜率天宫内院修行,为诸天说法,这时弥勒菩萨相好庄严,戴宝冠璎珞,穿菩萨装,两脚交叉而坐。
弥勒菩萨交脚像 弥勒菩萨上生兜率天宫内院修行,为诸天说法,这时弥勒菩萨相好庄严,戴宝冠璎珞,穿菩萨装,两脚交叉而坐。

49 北齐时盛行右手指脸颊,左脚下垂,成半跏思惟的弥勒菩萨像，表示在兜率内院等待下生的坐姿

50 中国 石雕像 菩萨思惟半跏像 六世纪中 日本 木雕像 菩萨思惟半跏像 七世纪 韩国 金铜像 菩萨思惟半跏像 七世纪

51 弥勒佛有法华林与大妙相两大菩萨

52 弥勒下生成佛的法相与释尊相同,具足相好庄严的圣容,身着袈裟,姿势大都是倚坐像,即双脚垂下,足采莲花,手作说法印。

53 弥勒佛像 明代 大足石雕

54 药师佛结跏趺坐,日光与月光菩萨随侍于旁,呈现东方三圣庄严的法相。
药师佛三尊像 朝鮮(1565年)高54公分 药师佛结跏趺坐,日光与月光菩萨随侍于旁,呈现东方三圣庄严的法相。

55 又称日光遍照菩萨,宝冠上有日辉,相好庄严。日光喻智能光温暖光耀,直照万物而使之显露能見。
日光菩萨 又称日光遍照菩萨,宝冠上有日辉,相好庄严。日光喻智能光温暖光耀,直照万物而使之显露能見。

56 又称月光遍照菩萨,宝冠上有月辉。月光喻慈光,清凉宁静,于黑暗中,发出皎洁光芒,导邪入正。
月光菩萨 又称月光遍照菩萨,宝冠上有月辉。月光喻慈光,清凉宁静,于黑暗中,发出皎洁光芒,导邪入正。

57 日光菩薩 月光菩薩

58 日光菩萨 八世纪 奈良东大寺 月光菩萨 八世纪 奈良东大寺

59 菩萨容貌丰腴端祥穿华丽衣裳,配饰璎珞,右手持炉,左手举幡,足踩莲花,后方有妇人,随祥云前往左上方极乐净土。现藏大英博物馆
引路菩萨 菩萨容貌丰腴端祥穿华丽衣裳,配饰璎珞,右手持炉,左手举幡,足踩莲花,后方有妇人,随祥云前往左上方极乐净土。现藏大英博物馆

60 五代 引路菩萨 绢画

61 如何学习菩萨道？ 当我们在观赏菩萨像时,提醒自己我在学习菩萨,口说好话、身做好事、心存好念、广结好缘,一起来净化人心,美化人生,促进社会更加祥和。 (见贤思齊) 观音像 明代 仇英画

62 菩萨相好庄严,戴璎珞披天衣,着长裙。右腿半蹲胡跪莲台上,表现出供养菩萨的专注虔诚礼佛心情。(美国哈佛大学美术馆藏)
唐代 敦煌彩塑 菩萨相好庄严,戴璎珞披天衣,着长裙。右腿半蹲胡跪莲台上,表现出供养菩萨的专注虔诚礼佛心情。(美国哈佛大学美术馆藏)

63 唐代 供养菩萨像

64 学习佛教人文艺术的人, 因为有共同的目标,理想,话题,朋友。 自然从内心升华真善美的气质。
学习菩萨的美 「人不一定会生得美,但却一定要活得很美! 」 发挥生命功能,付出自己的心力助人,一句 好话、一个微笑、一句问候,滋润别人生命, 自己也会获得喜乐之感、踏实之感。 菩萨有三美:形象美,语言美,心灵美。 有智能的人最美,智能从闻思修学习得来。 学习佛教人文艺术的人, 因为有共同的目标,理想,话题,朋友。 自然从内心升华真善美的气质。 完