霍布斯 Thomas Hobbes 組長 趙昱瑋 B 組員 李信德 B 李家億 B

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1 霍布斯 Thomas Hobbes 組長 趙昱瑋 B0142065 組員 李信德 B0142075 李家億 B0142084

2 目錄 一 人物背景介紹 二 主要著作介紹 三 主要思想介紹 四 重要學說及理論探討 五 人物思想對當世及後世影響 六 批評與討論 七 結論

3 一、人物背景介紹 報告人：李信德

4 伊莉莎白一世( ) 霍布斯出生前就是由伊莉莎白一世來進行統制， 稱之為都鐸王朝，由於伊莉莎白一世終身未嫁， 並且沒有子嗣，在1603年伊莉莎白一世逝世後， 就由蘇格蘭的國王詹姆士六世兼任英國國王。 詹姆士六世是伊莉莎白一世的外甥，詹姆士六 世到英國後改稱詹姆士一世，開創斯圖亞特王 朝。

5 伊莉莎白一世( ) 圖片來自維基百科

6 英國-大不列顛及北愛爾蘭聯合王國 圖片來自維基百科

7 詹姆士一世( ) 詹姆士一世原本信仰天主教，因此迷信君 權神授說，到英國當國王的條件是改信英 國國教，為了這個位置，所以同意改信英 國國教。 在蘇格蘭，議會並不像英格蘭如此發達， 詹姆士一世憑著統治蘇格蘭的經驗來統治 英格蘭，因此與英國議會產生了種種衝突。

8 君權神授說 當時中世紀歐洲教會，為了討好各方諸侯 而產生的說法。
君權神授說是古代以宗教來主導政治時期 君主為了鞏固自己的權力而提倡的一種方 法。即指自己是天神派遣下來凡間管治世 人，是神在人間的代表，作為人民只可遵 從君主的指示去做，不能反抗。

9 詹姆士一世( ) 圖片來自維基百科

10 查理一世(1600-1649) 與其父親詹姆士一世一樣迷信君權神授， 一再的課重稅，又增加了國王與議會的衝 突。
議會於1628年提出權利請願書，要求國王 改善，查理為求議會同意徵稅而簽字。

11 權利請願書 一、未經國會同意國王不得徵稅。 二、不得隨意拘捕人民。 三、軍隊不得駐紮民房。 四、和平時期不得行使戒嚴法。

12 查理一世(1600-1649) 1628年同意權利請願書後，查理一世發現 此內容使自己的權力縮小了，他逐漸採取 無視的態度。
1629年查理一世把議會解散，想要恢復自 己的權力，在之後的11年不曾開過國會， 這11年被稱為“殘酷統治”。

13 蘇格蘭叛亂 在1517年~1603年發生了宗教改革，產生 了許多教派，其中“喀爾文教派”(清教派) 為大多數人所信仰。
蘇格蘭原本信仰天主教，此改革同樣的影 響到了蘇格蘭，大多改信新教。 查理一世要求蘇格蘭全面改信英國國教而 產生叛亂。

14 蘇格蘭叛亂 蘇格蘭叛亂後，查理一世出兵鎮壓，想不 到查理一世的軍隊戰敗了。
查理一世為了籌募軍費再次攻打蘇格蘭， 因此再度招開議會，使議會不滿，因此議 會發表大諫章譴責國王。

15 蘇格蘭叛亂 由於議會不同意查理的要求，英王又再度 的解散了議會，此次議會僅僅維持了三個 星期，被稱之為“短期議會”。
之後，查理的軍隊不斷的打敗仗，加上財 政的問題，查理不得不再次招開議會，此 次被稱之為“長期議會”。

16 英國內戰 1642年因為查理的暴政而打開了國王與議 會之間長達8年的內戰。
議會以圓顱黨(Roundheads)的清教徒為中 心，大多為地主、資本家或近代商人等。 王黨被稱之為騎士黨(Cavaliers)，大多是 國教徒，包括貴族等特權份子。

17 英國內戰 內戰初期，議會的軍隊不敵國王的正規軍， 節節敗退，議會不得不向清教徒的首領 “克倫威爾”請求支援。
1645年6月的納斯比戰役中，克倫威爾帶 領著議會的軍隊成功的擊敗了國王的正規 軍，取得決定性的勝利。

18 英國內戰 克倫威爾利用絆馬鎖，絆倒國王軍的重騎 兵，導致國王軍慘敗此戰役。 1646年6月克倫威爾又攻陷國王的大本營 牛津，查理一世被俘。

19 英國內戰 1649年，查理一世被冠上暴君、叛徒、殺 人犯及國家的敵人等罪名而被推上了斷頭 台。 歷史上稱之為清教徒革命。

20 克倫威爾( ) 查理一世被當眾處決，隨後，議會又先後 通過取消上院和廢除君主制的決議。5月 19日正式宣佈英國為「沒有國王和上院」 的共和國和自由邦（英格蘭聯邦）。 在克倫威爾統治下，不服的議員都被斬首， 於1653年12月16日被宣佈為護國公，推翻 共和，行駛獨裁統治。

21 英王復辟 1658年，克倫威爾逝世，其護國公的地位 傳給他的兒子“理查”。 理查並沒有像其父親一樣的能力，因此他 招開議會，請辭下台。
議會與逃亡至法國的查理二世達成協議， 於1660年復辟。

22 湯瑪士‧霍布斯(1588-1679) Thomas Hobbes
圖片來自維基百科

23 湯瑪士‧霍布斯(1588-1679) 霍布斯1588年4月5日生於英格蘭威爾特郡 的馬姆斯伯里（Malmesbury）。
從四歲開始在馬姆斯伯里的教堂接受教育， 接著他前往私人學校就讀，由一名自牛津 大學畢業的年輕人羅伯•拉蒂默教導。 在大約1603年時他被送至牛津的摩德林學 院（Magdalen College）就讀。

24 湯瑪士‧霍布斯( ) 直到1608年才取得了學位，但在這段期間 中他曾經由院長的推薦，擔任哈德威克男 爵卡文迪許之子威廉的家庭教師。 1610年，霍布斯陪同他的學生三度遊歷歐 洲，在遊歷期間拜訪了許多的科學家，例 如:牛頓、培根、笛卡兒、伽利略。 由此得知霍布斯不只是個哲學家，也是個 科學派人物。

25 湯瑪士‧霍布斯(1588-1679) 1640年，英國國王與議會之前的衝突越演越烈， 霍布斯認為他的著作可能會遭受迫害，因此逃往 巴黎。
1647年，卡文迪西家族推薦霍布斯擔任威爾斯親 王查理斯(查理一世之子)的數學老師。 在這期間，霍布斯因同情查理二世的遭遇，因此 決定寫“利維坦”來替查理一世翻案。

26 湯瑪士‧霍布斯( ) 法國是個天主教國家，信奉君權神授說， 而利維坦明顯的違背了這個理念。查理二 世旁的貴族也開始追殺霍布斯。 1651年，霍布斯請求克倫威爾的庇護而回 到了英國。 同年，霍布斯在英國出版了利維坦

27 湯瑪士‧霍布斯( ) 1660年，威爾斯親王查理斯回到了英國， 成為查理二世，賜予了霍布斯每年一百磅 的年金以及自由進出王宮的權力。 1666年，英國發生了一場大瘟疫和大火災， 人民認為這是天怒，開始譴責一些無神論 的著作，因此波及到霍布斯。

28 湯瑪士‧霍布斯( ) 由於查理二世的庇護，霍布斯逃掉了這 場災難，安排他到鄉下避難，並且燒掉 了一切對霍布斯不利的書籍，其中就包 含著利維坦的原稿。 1679年，霍布斯因膀胱疾病，以及中風 發作，享年92歲。

29 二、主要著作介紹 報告人：李信德

30 主要著作介紹 1629. 翻譯修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》 1650. 人性論 1650. 政體論 1651. 利維坦 1655. 物體論
1650. 人性論 1650. 政體論 1651. 利維坦 1655. 物體論 1658. 論人 1675. 翻譯荷馬的奧德賽和伊利亞特為英文

31 伯羅奔尼撒戰爭史 記述古希臘斯巴達領導的伯羅奔尼撒同盟 與雅典領導的提洛同盟間的伯羅奔尼撒戰 爭。作者為曾在戰爭中服役的雅典將軍修 昔底德。該書被廣泛認為是一部經典作品 和最早的學者式歷史作品。該書由後來的 編輯者分為八卷。

32 伯羅奔尼撒戰爭史 是第一本希臘文翻譯成英文的書。 在雅典(民主)與斯巴達(君主)的戰爭中， 霍布斯認為民主是不可取的。 在霍布斯的思想中
君主專制 ＞ 民主

33 利維坦 《利維坦》（Leviathan）是霍布斯寫於1651 年的一本書，全名為《利維坦，或教會國 家和市民國家的實質、形式和權力》又譯 《巨靈論》）。

34 利維坦 「利維坦」原為《舊約聖經》中記載的一 種怪獸，在本書中用來比喻國王。 為了替查理一世翻案而寫的一本書
《利維坦》全書分為四部分，分別為「論 人」、「論國家」、「論基督教國家」、 「論黑暗王國」

35 組成國家的必要條件 王冠代表國王 權杖代表宗教 長劍代表武器 人民組成身體 土地 城堡 城堡 教會 王冠 主教冠冕 大砲 宗教法 武器
圖片來自維基百科 城堡 城堡 教會 王冠 主教冠冕 大砲 宗教法 武器 宗教審判 戰爭 宗教法庭

36 主要思想介紹 報告者:李家億

37 主張思想 小前言:以契約論為概念，反對君權神授說， 重新建構國家形成之理論，為查理一世翻案 人性本惡 自然狀態 自然權利 自然法 契約論

38 人性本惡 霍布斯：我把所有人共同的意向，即對權 力的永無止境，至死方休的欲求放在首位 人天生是利己貪婪，自私自利 好爭好勝是人的自然本性

39 惡之起源 競爭：欲求導致爭奪 　例：共同追一位女生或搶人女朋友 資料來源：奇摩圖片

40 疑懼：不信任、對生命安危感到害怕 例：懷疑他人出賣自己（從商利益、洩密） 資料來源：奇摩圖片

41 榮譽：個人榮辱無法置身事外 例：被他人瞧不起、吃死死時 TPA 世界冠軍 資料來源：英雄聯盟官網

42 自然狀態 人類最原始的狀態 受人性本惡的影響 無政府、法律規範，人類相互侵犯殘殺 戰爭狀態

43 自然權利 人類與他人競爭，使用任何手段讓自己能 存活下來
支配人的行動的根本原則是“自我保存”。 這種每一個人按照自己所願意的方式運用 自己的力量保全自己的天性——也就是保 全自己的生命——的自由，就是人的“自 然權利”。

44 為了生存，你（妳）會如何抉擇？！ 　　　自殺或是殺了他人？

45 自然法 人為求安全和不受侵犯而渴望結束爭鬥、殘 殺，因此彼此簽訂契約（非實質契約），但 人性本惡，彼此仍相互猜忌懷疑，於是需要 強勢的第三者來監督契約的執行

46 契約論 社會是一群人服從於一個人（Single-ruler form）的威權之下，而每個個人（individual） 將自然權力交付給威權，讓它來維持內部的 和平、並抵抗外來的敵人 霍布斯認為權力是不可要回的（替查理一世 辯護）

47 自然狀態 互不信任 和解訂定契約 强者監督契約 國家成立

48 重要之學說與理論探討 報告人：方禹森

49 契約論 霍布斯為了幫查理一世翻案，開始往回推論， 究竟 第一個王是如何產生的？ 為什麼要有王？ 王的功能是什麼？ 王的運作方式
歷代的王是如何傳承的？

50 第一個王是如何產生的？ 在自然狀態中，因為人性本惡所以人民的 生活充斥著不安定，但即使如此人類還是 想要有和平的生活。
因此人與人之間就想出一個方法，那就是 簽訂契約。

51 第一個王是如何產生的？ 即使有了契約，人類還是處在一個不信任 的狀態中，所以人們就把自己的自然權利 交給了一個強而有力的監督者也就是所謂 的利維坦(巨靈)來監督這個契約的實行。

52 自然狀態 自然權力 資料來源：google 資料來源：google 資料來源：google

53 自然狀態 契約 資料來源：google 資料來源：google 利維坦 資料來源：google

54 為什麼要有王？ 在自然狀態下，人們為了自身的利益而相 互殘殺，這個時候就需要一個契約，但由 於人性本惡，所以必須有一個利維坦(王) 來維持，這時國家就形成了，人民也得以 受到一定的保護。

55 王的功能是什麼？ 利用人民給予的權利來管理與監督，讓社 會能得到安定與保護人民，為了防止人民 毀約，讓這個契約繼續進行，利維坦擁有 絕對權力，人民一旦交出權力，就不可再 將它要回。

56 王的運作方式 君王世襲，是一代傳一代的，當代利維坦要是 傳承給了下一代；相同的，當代人民遵從當代 的利維坦，而後代的人民就得遵從後代的利維 坦。人民只有兩種情況可以選出新的利維坦： 王失去了監督契約的能力。 人民回歸自然狀態。

57 歷代的王是如何傳承的？ 人民 第一代利維坦 第二代利維坦 第三代利維坦 聽從 聽從 聽從 .

58 霍布斯說的就是一個國家的王在還沒失去 能力以前國會或人民將查理一世(王)處決 是不對的。由前述所言，霍布斯是支持君 主專制的。

59 五 人物思想對當世與後世影響 報告人：林樹宏

60 對當世影響 打破君權神授的概念 說明君權來自於民 支持君主專制

61 對後世影響 契約論影響了盧梭和洛克 契約論

62 霍布斯 洛克 盧梭 源起於契約論 本惡 本善 如同非洲大草原的生態 自由、平等、快樂的狀態 動物所處的狀態和人類文明及社會出現以前的狀態 每個人將自然權力交付給這威權，讓它來維持內部和平和進行外部防禦，只保留自己免於一死的權力。 人們為了解決各種問題，放棄部分權力，與仲裁者訂約，成立國家政府來維持秩序，處利糾紛。 每個人同等地放棄全部天然自由，轉讓給整個集體，人類才能得到平等的契約自由。

63 之後在WWI和WWII中證實，自然狀態 是存在於世界的

64 六 批評與檢討 報告人：陳彥廷

65 批評與討論 人性本惡:人性是否真的本惡 自然狀態:是否真實存在自然狀態 契約論:探討與好壞該如何抉擇

66 人性本惡 人性是否真的本惡:看到很多社會新聞例如盧安達事 件,這件事讓我們看到了人性,並且在當時從盧安達撤 離的記者說得出的一段話令人感觸很深,她說”沒用 的，人們看見這些屠殺慘劇的片段，一定會說「天 呀, 這真可怕」，然後繼續吃他們的晚餐…”這短話 完整了呈現出人性.別人的屠殺事別的事情不關我的 事.人性是否真的如此只在乎自己,即使他人受到了殘 酷不人道的傷害也事不關己毫不關心呢?

67 自然狀態 自然狀態的真實性:霍布斯認為從人類最一開始都是性 惡的,所以人們會為了生存而相互殘殺,就像是我想要你 的錢我就用武力把他搶過來只要我比你強你的東西永遠 都是我的東西,而力量弱的就使用一些陷阱或是從暗的 來,把強者打倒在拿走自己想要的東西.這樣的一來一往 永遠無法止息.而這樣的自然狀態是否真的存在或許沒 有人知道,但我認為人們從互助裡得到的更多,古時候的 人也必定會了解.所以我認為霍布斯的自然狀態並不是 完全的正確!!

68 契約論 談契約論:我們該如何訂定一個好的契約對大家都公平呢?我認為好的契約不該偏向任何一方該是完全的中立,而契約本身也該是好的.否則在這個契約的弱勢方等到日子久了,必定會有反抗衝突的爆發!而這樣也就違背了當初契約最初的目的”保障人的和平與公平”!! 例如:霧社事件

69 七、結論 報告者:趙昱瑋

70 霍布斯的理論核心 認為國家是人與人之簽訂下契約且將自己 的權力交由有能力保護自己者(巨靈)而形 成的。
讓人民了解到並非“君權神授”而是“君權 民授”(也就是所謂的主權在民)。

71 對目前我國影響有哪些? 總統大選瀕臨內戰邊緣!!是否回到霍布斯所 述之“自然狀態”? 各個巨靈是否有達到保護人民之義務?

72 總統大選之結果是否幾 乎使我國便回自然狀態
Ex: 2006年紅衫軍占領凱達格蘭大道 2008年陳雲林來台，在圓山飯店前有一場 緊張的警民對峙

73 雖然最後被警察成功驅趕了…但若真的兩邊打起來…後果是否能追溯回HOBBES的自然狀態??
2008年陳雲林來台拜訪 圓山飯店前爆發對峙 雖然最後被警察成功驅趕了…但若真的兩邊打起來…後果是否能追溯回HOBBES的自然狀態?? from google

74 ★若沒有和平散會…是否我們台灣會回到自然狀態呢?
波瀾壯闊的紅衫軍 阿扁!下台! From google 10/13 ★若沒有和平散會…是否我們台灣會回到自然狀態呢?

75 如果這麼多次的大選完都有這種瀕臨自然狀態 的危機
如果這麼多次的大選完都有這種瀕臨自然狀態 的危機!那麼接下來的2016年總統大選、2020 年、其他種種的票選，是否為了選出巨靈，我 們都要掀起一場逼近自然狀態的風暴? My name is 自然狀態!!

76 我們需要了解每個被提議可以擔當巨靈的候選 人，都代表他有能力可以保護我們。 再則，如 果為了選出巨靈而回歸自然狀態，那不是很矛 盾嗎
我們需要了解每個被提議可以擔當巨靈的候選 人，都代表他有能力可以保護我們。 再則，如 果為了選出巨靈而回歸自然狀態，那不是很矛 盾嗎?因此，我們是否該回到體制內一起討論實 情的態度?且須具備服從多數、尊重少數的態度 (也就是所謂的提升民主素養)。

77 美牛案、勞工加薪……其實目前這些國際關心的 議題!!我們沒有必要整天上街遊行、示威抗議。
Washington 美牛案、勞工加薪……其實目前這些國際關心的 議題!!我們沒有必要整天上街遊行、示威抗議。 為何不如大家多一些民主素養?相信自己所選出來 的巨靈，大家和平的用理智而縝密的方法解決， 而非再次的打打殺殺!!這樣我們台灣才會有更好的 明天。 I am American 民主素養 巨靈 更好的明天

78 Thank you for listening

79 資料來源 維基百科 tw/%E6%89%98%E9%A9%AC%E6%96%AF%C2%B7%E9%9C%8D%E5%B8%83%E6%9 6%AF 月13日 10月13日 10月13日 B 10月14日 % 月15日 學習時報 　　 10月14日 奇摩知識、圖片 　　 10月16日 　　 8&p=%E5%A4%A7%E9%80%83%E6%AE%BA&rd=r1&fr2=tab-web 10月16日

80 參考書籍 世界近代史 版次：4th 李方晨著 三民書局 1996年出版 英國史綱 初版 許介鱗著 三民書局 1981 年出版
英國史綱 初版 許介鱗著 三民書局 年出版 利維坦 霍布斯著 朱敏章譯 台灣商務 2002年出版