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明清文人文集中的寓言 中碩二 黃子瓔.

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1 明清文人文集中的寓言 中碩二 黃子瓔

2 蘇伯衡 疑忌者 篇名 寓體/本體 寓意 錦雞吐綬 錦雞:士人 綬:才華 吐綬:以才自眩 炫燿才華終將自取禍端 珥亡耳存 珥:爵位
  寓意 錦雞吐綬 錦雞:士人 綬:才華 吐綬:以才自眩 炫燿才華終將自取禍端 珥亡耳存 珥:爵位 耳:人之本身 真正重要的是人之本身,爵位等身外物並不足貴 蔦蘿與神叢 神叢:本體 蔦蘿:附屬物 1.唇亡齒寒 2.相互猜忌,終將兩 敗俱傷 疑忌者

3 方孝儒 篇名 寓體/本體 寓意 蚊對 蚊 剝削者 異類 同類 畏謹 白晝儼然, 乘同類之間 而陵之 點燭驅蚊 無恤之者 1.萬物平等,無
     方孝儒 篇名   寓體/本體   寓意 蚊對 蚊    剝削者 異類   同類 畏謹   白晝儼然,        乘同類之間          而陵之 點燭驅蚊 無恤之者 1.萬物平等,無  貴賤之別 2.剝削者之可惡 3.君子應先人後 指喻 疹:由小至大 事故:至微而成大患 身:天下 笑者:剝削百姓之官吏 防微杜漸的重要

4 方孝儒 篇名 寓體/本體 寓意 越巫 越巫:好誕者 至死不知其非鬼 無真知實學而只會夸夸其談者,最後終將自誤而嚐到苦果 吳士 吳士:好夸者
     方孝儒 篇名 寓體/本體   寓意 越巫 越巫:好誕者 至死不知其非鬼 無真知實學而只會夸夸其談者,最後終將自誤而嚐到苦果 吳士 吳士:好夸者 垂死猶曰:「吾善孫、吳法。」 越車 得車者:好夸者 終不知其車也 《越巫》、《吳士》二篇,余見世人之好誕者死於誕,好夸者死於夸,而終身不知其非者眾矣,豈不惑哉!遊吳越間,客談二事類之之書以為世戒。

5 童子聞之,啞爾笑曰︰「子何待己之太厚,而尤天之太固也!夫覆載之間,二氣絪緼,賦形受質,人物是分。大之為犀象,怪之為蛟龍,暴之為虎豹,馴之為糜鹿與庸狨;羽毛而為禽為獸,躶身而為人為蟲;莫不皆有所養。雖巨細修短之不同,然寓形於其中,則一也。 自我而觀之,則人貴而物賤;自天地而觀之, 果孰貴而孰賤耶?今人乃自貴其貴,號為長雄;水陸之物,有生之類,莫不高羅而卑網,山貢而海供,蛙黽莫逃其命,鴻雁莫匿其蹤;其食乎物者,可謂泰矣,而物讀不可食於人耶?茲夕蚊一舉喙,即號天而訴之,使物為人所食者,其皆呼號告於天,則天之罰人,又當何如耶?

6 昔之天下,有如君之盛壯無疾者乎?愛天下者,有如君之愛身者乎?而可以為天下患者,豈特瘡痏之於指乎?君未嘗敢忽之;特以不早謀於醫,而幾至於甚病。況乎視之以至疏之勢,重之以疲敝之餘,吏之戕摩剝削以速其疾者亦甚矣!幸其未發,以為無虞而不知畏,此真可謂智也與哉! 余賤,不敢謀國,而君慮周行果,非久於布衣者也。《傳》不云乎:「三折肱而成良醫。」君誠有位於時,則宜以拇病為戒!

7 其妻問故,舌縮不能言,惟指床曰:「亟扶我寢,吾遇鬼,今死矣。」
扶至床,膽裂,死,膚色如藍。巫至死不知其非鬼

8 吳士好夸言,自高其能,謂舉世莫及,尤善談兵,談必推孫、吳。
遇元季亂,張士誠稱王姑蘇,與國朝爭雄,兵未決。士謁士誠曰:「吾觀今天下形勢莫便於姑蘇,粟帛莫富於姑蘇,甲兵莫利於姑蘇,然而不霸者,將劣也。今大夫之將皆任賤丈,夫戰而不知兵,此鼠鬥耳!王果能將吾,中原可得,於勝小敵何有!」士誠以為然,俾為將,聽自募兵,戒司粟吏勿與較嬴縮。 士嘗遊錢塘,與無賴懦人交,遂募兵於錢塘,無賴士皆起從之,得官者數十人,月糜粟萬計。日相與講擊刺坐作之法,暇則斬牲具酒燕飲,其所募士實未嘗能將兵也。 李曹公破錢塘,士及麾下遁去,不敢少格,蒐得,縛至轅門(軍門)誅之,垂死猶曰:「吾善孫、吳法。」

9 越無車,有遊者得車於晉楚之郊, 輻朽而輪敗,輗折而轅毀,無所可用。
然以其鄉之未嘗有也,舟載以歸而誇諸人。 觀者聞其誇而信之,以為車固若是,效而為之者相屬。 他日,晉楚之人見而笑其拙,越人以為紿己,不顧。 及寇兵侵其境,越率敝車御之。車壞,大敗,終不知其車也。

10 其他的寓言 篇名 寓體/本體 寓意 貓說 貓:貌似有才, 實則無能而 只有缺點者 1.有能者必有病,需 捨其病而用其能 2.用人需明白其真正
  寓體/本體   寓意 貓說 貓:貌似有才,    實則無能而    只有缺點者 1.有能者必有病,需   捨其病而用其能 2.用人需明白其真正   之才能,而非圖重   其型 南歧癭者說 南歧之民:積非成 是者 對顛倒是非,而毫無自覺者進行諷刺 芝麻通鑑 諷刺無真實才學而好賣弄者

11 郡人有韋政者,貌大不檢,人稱之曰韋大夫。平生
  郡人有韋政者,貌大不檢,人稱之曰韋大夫。平生 好訐,凡官吏之貪酷,豪強之侵漁,人所不能直者,被 其訐,訐則必去其人乃已。   宣德、正統間,累繫獄幾死,後得脫,避禍餘鄉者 久之。   政素不讀書,好大言,偶記君臣故事數則,往往對客 談之,談畢寂然無聲,蓋已罄矣。   一日,從父玉澗翁酒間戲謂曰:「如君之所談,脂麻 通鑑耳。」   蓋吳人愛以脂麻點茶,鬻者必以紙裹而授。有一鬻 家藏舊書數卷,旋摘為用,市人得其所授,積至數頁視 之,乃《通鑑》也。其人取以熟讀,每對人必談及,或 扣其蘊,則實告曰:“我得之脂麻紙上,僅此而已, 餘非所知也。”故曰“脂麻通鑑”。

12 馬中錫、耿定向 篇名 寓體/本體 寓意 中山狼 狼:忘恩負義者 1.對忘恩負義者 的諷刺 2.「仁陷於愚」 之不可取 志學 慕學者一:偽
   馬中錫、耿定向 篇名  寓體/本體   寓意 中山狼 狼:忘恩負義者 1.對忘恩負義者   的諷刺 2.「仁陷於愚」 之不可取 志學 慕學者一:偽 慕學者二:迂 學習者需去除虛偽和迂腐 孔雀惜尾 孔雀:對自我長處過     分看重者 過於重視自我長處,反而容易為其所累,因此遭禍

13 莊元臣 篇名 寓體/本體 寓意 鴝鵒學舌 鴝鵒 :模擬剽竊的文 章家 諷刺當時文章家竊摹成風之弊 周紀之曆 求周曆者:上位者(不悔)
     莊元臣 篇名 寓體/本體   寓意 鴝鵒學舌 鴝鵒 :模擬剽竊的文      章家 諷刺當時文章家竊摹成風之弊 周紀之曆 求周曆者:上位者(不悔) 周曆:科舉 其友:官員(矜勞) 科舉取士之脫離實際、危害民眾 縱獸嘗人 獵者:上位者 獸:新進之士 市人:百姓 赤水元珠 探珠者:測經索理之學      士 諷刺自以為得到經義而實則無知者

14 劉元卿 主題 篇名 寓體/本體 寓意 批評明代黑暗統治 毒蛇高聽 高聽:宦官、特務 諷刺宦官特務之狠毒 黠猱媚虎 虎:上位者 猱:官員
    劉元卿 主題  篇名  寓體/本體    寓意 批評明代黑暗統治 毒蛇高聽 高聽:宦官、特務   諷刺宦官特務之狠毒 黠猱媚虎 虎:上位者 猱:官員 上位者若只聽信小人阿諛之言,最終必遭其害 性嗜臟羹 友:上位者 客:學者(下屬) 諷刺惡德茲彰 、猥稱至道的時風 諷刺社會病態 兩瞽相詬 瞽人:以迷導迷,詰    難無已者 是非不明的相互攻擊,只是徒留笑柄 為貓取名 齊奄:權貴者 客:賣弄言詞之文人 諷刺文人誇飾言詞,討好權貴之風

15 劉元卿 主題 篇名 寓體/本體 寓意 知識份子之拘泥經書 、食古不化 執泥繪像 子:泥於經史之儒者 繪像:經史 父:聖人之心
    劉元卿 主題  篇名  寓體/本體     寓意 知識份子之拘泥經書 、食古不化 執泥繪像 子:泥於經史之儒者 繪像:經史 父:聖人之心   過度拘泥於書中文字,反而會不識聖人之心 盲子道涸溪 盲子:死守經典、思    想僵化者 不要固執已見,作繭自縛,要善於聽取別人正確意見 兄弟爭雁 兄弟:黨同伐異之學 者  空頭爭論之無義 學寫萬字 富翁子:自以為理學 貫通者 諷刺偶有一解而自矜有得者

16 謝謝觀賞


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