天上飘着些微云， 地上吹着些微风。 啊！微风吹动了我头发， 教我如何不想她？

Presentation on theme: "天上飘着些微云， 地上吹着些微风。 啊！微风吹动了我头发， 教我如何不想她？"— Presentation transcript:

1 天上飘着些微云， 地上吹着些微风。 啊！微风吹动了我头发， 教我如何不想她？
月光恋爱着海洋， 海洋恋爱着月光。 啊！这般蜜也似的银夜， 教我如何不想她？ 水面落花慢慢流， 水底鱼儿慢慢游。 啊！燕子你说些什么话？ 教我如何不想她？ 枯树在冷风里摇。 野火在暮色中烧。 啊！西天还有些儿残霞， 教我如何不想她？ 年9月4日

2 刘半农

3 刘半农（1891—1934），江苏江阴人，“新文化运动”代表人物。1917年到北京大学任法科预科教授，并参与《新青年》杂志的编辑工作，积极投身文学革命，反对文言文，提倡白话文。
同为“新文化运动”的领军人物，鲁迅曾这样比较过刘半农与陈独秀、胡适的区别。 “如果将韬略比作武器仓库的话，陈独秀的风格是仓库门大开，里面放着几支枪几把刀，让别人看得清清楚楚，外面则竖一面大旗，旗上写着：‘内皆武器，来者小心！’胡适的做法，是库门紧关，门上贴一张小纸条，说‘内无武器，请勿疑虑！’这两位都是高人，一般人见了，望而生畏，不上前。可刘半农没有什么韬略，他没有武库，就赤条条的一个人，冲锋陷阵，愣头愣脑。所以，陈胡二位，让人佩服，刘半农却让人感到亲近……”

4 刘半农治学半生，最为“出格”的举动，便是采访名妓赛金花。其时，身为北大名教授，前去采访—个名声不佳的妓女，被市井传得沸沸扬扬，但刘却不为所动。通过多次采访，结合研究历史，刘半农拂去了蒙在赛金花身上的历史迷雾。刘半农去世后，赛金花一袭黑衣，专门前往追悼，一时传为奇谈。 于是，有后人评论：“……五四那一辈，认真者往往顶真过分，只认死理；潇洒者，又往往难有所成。像刘半农这样的人物，实在教人无比怀念。”

5 新文化运动 新文化运动

6 陈独秀

7 陈独秀（1879～1942），安徽怀宁人,出生于一个封建官僚地主家庭。1901起，多次东渡日本求学考察，接受资产阶级革命思想影响。
1915年夏，在袁世凯卖国复辟的危难时局中，陈独秀着手筹办《新青年》，由上海群益书社印刷发行。1918年与李大钊等合办《每周评论》。 通过对这两个报刊的编撰，他成为新文化运动战线上的“总司令”、著名政治活动家和政论家。

8 陈独秀既是《新青年》的创办人和长期的主编，又是《新青年》的主要撰稿人，他一共撰写发表了一百多篇政论、专论和杂文。
他在主持《新青年》的7年中，一次被捕入狱，两次被抄家罚款，平时还经常受到来自社会封建顽旧势力的恶毒咒骂和人身攻击，但他始终不为艰难困苦所动，坚持《新青年》的革命方向，并和读者一起前进。 《新青年》成为五四时期最著名的舆论重镇，和陈独秀的精心编撰、改革创新是分不开的。

9 胡适

10                                                                                                            　                                                                                                            　 我从山中来,带着兰花草。 种在小园中,希望花开早。 一日看三回,看得花时过。 兰草却依然,苞也无一个。 转眼秋天到,移兰入暖房。 朝朝频顾惜,夜夜不相忘。 期待春花开,能将夙愿偿。 满庭花簇簇,添得许多香。 胡适，1910年留学美国，入康乃尔大学，后转入哥伦比亚大学，从学于杜威，深受其实验主义哲学的影响。1917年初在《新青年》上发表了《文学改良刍议》。1917年获哲学博士学位，同年回国，任北京大学教授。参加编辑《新青年》,出版新诗集《尝试集》，成为新文化运动中很有影响的人物。1938年任国民政府驻美国大使。 1946年任北京大学校长。1948年离开北平，后转赴美国。1958年任台湾“中央研究院院长”。胡适一生在哲学、文学、史学、古典文学考证诸方面都有成就，并有一定的代表性。  　　

11 1917年5月 1962年2月24日主持中研院第五次院士会议。 当晚，在招待新院士的酒会上心脏病突发倒地，与世长辞！
1962年2月24日主持中研院第五次院士会议。 当晚，在招待新院士的酒会上心脏病突发倒地，与世长辞！ 1958年，中央研究院在台湾重建，由胡适任院长 初任北大教授（1917年26岁） 前排左一，1916年与教授和同学在哥伦比亚大学师范学院合影，后排左二为蒋梦麟 1917年5月 1910年考取官费留美的学生出国前留影 台北胡适故居的书房 胡适大使向美国总统罗斯福说明中国人民万人签名的文件

12

13

14 台北“胡适公园”中胡适墓 这是胡适先生的墓 生于中华民国纪前二十一年 卒于中华民国五十一年 这个为学术和文化的进步，为思想和言
这是胡适先生的墓  生于中华民国纪前二十一年  卒于中华民国五十一年  这个为学术和文化的进步，为思想和言 论的自由，为民族的尊荣，为人类的幸 福而苦心焦虑，敝精劳神以致身死的 人，现在在这里安息了。  我们相信，形骸终要化灭，陵谷也会变 异，但现在墓中这位哲人所给予世界的 光明，将永远存在。 中央研究院胡故院长适之先生治丧委员会立石  　　  中华民国五十一年十月十五日 

15 李大钊

16 1907年，李大钊考入天津北洋法政专门学校，学习法政诸学和英语、日语。1913年冬，李大钊东渡日本，考入东京早稻田大学政治本科学习。当日本帝国主义向袁世凯提出灭亡中国的“二十一条”后，他积极参加留日学生总会的爱国斗争，他起草的《警告全国父老书》的通电迅速传遍全国，他也因此成为举国闻名的爱国志士。1916年李大钊回国后，积极参与正在兴起的新文化运动。

17 课 标： 概述新文化运动的主要内容， 探讨其对近代中国思想解放的影响。

18 “孔子之道，自古常新，与天无极。……近自国体变更……使数千年崇拜孔子之心理，缺而修佛……本大总统躬膺重任，早做夜思，恢复孔教，立国之根本。”
——１９１４年《大总统祭圣告令》 1914年袁世凯复辟期间到天坛拜祭

19 曾经追随辛亥革命的一部分资产阶级、小资产阶级知识分子认为，要在中国实现民主共和政治，必须首先从思想启蒙着手，广泛开展一个“改造国民性”的思想运动，用资产阶级民主主义思想取代封建主义思想，来唤起民众。
在新文化运动中，《新青年》成为主要阵地。《新青年》杂志是16开月刊，每出满6号为一卷，从创刊到1922年7月止，共出刊9卷54号。

20 　《西潮》是蒋梦麟的自传性作品，几乎囊括了中国1842年至1941年间的所有重大历史事件。

21 在北大聚集着含有珍珠的活贝，它们注定要在一代人的短暂期间为文化思想做出重大贡献。把叛逆知识分子的石子投入死水的，便是一九一六年成为北大校长的蔡元培先生。
——蒋梦麟《西潮》

22 蔡元培

23 蔡元培在辛亥革命后曾担任中华民国的教育总长，袁世凯称帝后辞职。1916年9月，北洋政府邀请蔡元培出任北京大学校长。
当时北大的名声不好，由于开办时收的学生是“京官”，所以学生一向都被称为“老爷”。学生对教员的评价，不是看学术水平，而是看他在政府中的官阶。教员在这里也多是敷衍塞责，上课时读讲义，不管学生听与不听；考试时把题目和范围告诉学生，以避免学生怀恨和顾全自己的体面。

24 1910年某大学的课堂上 教员：“老爷们请起立！” 众生：（懒懒散散地做动作） 教员：“老爷们好！” 众生：（齐声）“大人好！” 教员：“老爷们辛苦了！” 众生：“升官发财！”

25 “我不为名，不为利，为的是改变中国的国民性。我不去整顿谁去呢？”
蔡元培到校后，针对以往的陋习加以改革。他在就任的演说中说：“大学者，研究高深学问者也。……诸君须抱定宗旨，为求学而来。”

26

27                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    

28 吴虞，新文化运动代表人物之一。曾提出“打倒孔家店”的口号，是四川反对儒家传统的始作俑者和急先锋。
“反对孔丘，实获我心。四川反对孔子，殆自余倡之也”。 （《吴虞日记》） “自尊孔黜百家而后，后汉王充始著文问孔，历二千年而有明李贽之诽孔，后贽三百年，先生再起而斥孔”。 （范朴斋《吴又陵先生事略》）

29 文学革命之气运，酝酿已非一日，其首举义旗之急先锋，则为吾友胡适。余甘冒全国学究之敌，高张“文学革命军”大旗，以为吾友之声援。旗上大书特书吾革命军三大主义：曰，推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学；曰，推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；曰，推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。 　 欧洲文化，受赐于政治科学者固多，受赐于文学者亦不少。 ——陈独秀《文学革命论》 （原载1917年2月1日 《新青年》2卷6号 ）

30 鲁迅

31 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
——摘自《狂人日记》

32 20年代初的《新青年》雜誌中一篇題目為 一個貞烈的女孩子的文章文章描寫一個14歲的望門寡被她父親關在屋裏強迫自殺慘狀觸目驚心父親讓女兒餓死餓到第四天女孩哭著喊餓她的父親循循善誘地說阿毛你怎麼這樣的糊塗我自從得了吳家那孩子的死信就拿定主意叫你殉節又叫你娘苦口勸你走這條路成你一生名節做個百世流芳的貞烈女子又幫你打算叫你絕粒我為什麼這樣辦呢因為上吊服毒跳井那些辦法都非自己動手不可你是個14歲的孩子如何能夠辦到的我因為這件事情很費了躊躇後來還是你大舅來替我想出這個法子叫你坐在屋子裏從從容容地絕粒而死這樣殉節要算天底下第一種有體面的事祖宗的面子都添許多的光彩你老子娘沾你的光更不用說了你要明白這樣的做法不是逼迫你實在是成全你你不懂得我成全你的意思反要怨我真真是不懂事極了餓到第六天她的母親不忍心了勸她父親乾脆送點毒藥進去早早成全算了她父親卻說你要曉得我們縣裏的鄉風凡是絕粒殉節的都是要先報官因為絕粒是一件頂難能而又頂可貴的事到了臨死的時候縣官還要親自去上香敬酒行三揖的禮節表示他敬重烈女的意思好教一般婦女都拿來做榜樣有這個成例在先我們也不能不從俗阿毛絕粒的第二天我已托大勇爺稟報縣官了現在又叫她服毒那服過毒的人臨死的時候臉上要變青黑色有的還要七竅流血縣官將來一定是要來上香的他是常常驗屍的人如何能瞞過他的眼這豈不是有心欺騙父母官嗎我如何擔得起 阿毛在第七天餓死了縣官送來一塊匾上題四個大字—貞烈可風

33 20年代初的《新青年》杂志中一篇题目为 《一个贞烈的女孩子》的文章。
文章描写一个14岁的望门寡，被她父亲关在屋里强迫自杀，惨状触目惊心。 父亲让女儿饿死。饿到第四天，女孩哭着喊饿，她的父亲循循善诱地说：“阿毛， 你怎么这样的糊涂？我自从得了吴家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉节。又叫你娘苦口劝你走这条路，成你一生名节，做个百世流芳的贞烈女子。又帮你打算叫你绝粒。我为什么这样办呢？因为上吊服毒跳井那些办法，都非自己动手不可，你是个14岁的孩子, 如何能够办到的？我因为这件事情，很费了踌躇，后来还是你大舅来，替我想出这个法 子，叫你坐在屋子里从从容容地绝粒而死。这样殉节，要算天底下第一种有体面的事，祖宗的面子，都添许多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用说了。你要明白,这样的做法,不是逼迫你,实在是成全你,你不懂得我成全你的意思,反要怨我,真真是不懂事极了！”

34 饿到第六天，她的母亲不忍心了，劝她父亲干脆送点毒药进去，早早“成全”算了。 她父亲却说：“你要晓得我们县里的乡风。凡是绝粒殉节的，都是要先报官。因为绝粒是一件顶难能而又顶可贵的事，到了临死的时候，县官还要亲自去上香敬酒，行三揖的礼节，表示他敬重烈女的意思，好教一般妇女都拿来做榜样。有这个成例在先，我们也不能不从俗。阿毛绝粒的第二天，我已托大勇爷禀报县官了。现在又叫她服毒，那服过毒的人，临死的时候，脸上要变青黑色，有的还要七窍流血。县官将来一定是要来上香 的，他是常常验尸的人，如何能瞒过他的眼？这岂不是有心欺骗父母官吗？我如何担得起？” 阿毛在第七天饿死了。县官送来一块匾，上题四个大字—一“贞烈可风”。

35 钱玄同

36 钱玄同（1887～1939），浙江湖州人, 1906年赴日本早稻田大学习师范，与章太炎、秋瑾等人交往。次年入同盟会。1908年，始与鲁迅、黄侃等人师从章太炎学国学，研究音韵、训诂及《说文解字》。1910年回国。 在语文改革运动中，他是冲击封建文化的一员猛将。他反对文言文，提倡白话文的态度很坚决。他率先在《新青年》上发表致陈独秀的白话信，并敦请他人用白话作文。《新青年》也在他的倡议和影响下于1918年第4卷第1号始用白话文出版。 他还积极主张汉字改革。认为汉字难认、难记、难写，主张废除方块汉字。此外，他还倡导使用新式标点符号、阿拉伯数字、汉字横行书写等。

37 冰心

38 冰心摄于1923年

39 远在“五四”初期，冰心就以语体白话文从事创作。冰心散文的语言“清丽”、“典雅”。她善于提炼口语，使之成为文学语言，她能把古典文学中的辞章、语汇吸收融化，注入到现代语言中去。广大读者对她的语言交口称赞，以致把后来的既表现出白话文的流畅、明晰，又有文言文的洗炼、华美的语言，统称之为“冰心体”语言。

40 纸船——寄母亲 冰心 我从不肯妄弃了一张纸，  总是留着——留着，  叠成一只一只很小的船儿，  从舟上抛下在海里。  有的被天风吹卷到舟中的窗里，  有的被海浪打湿，沾在船头上。  我仍是不灰心地每天叠着，  总希望有一只能流到我要他到的地方去。  母亲，倘若你梦中看到一只很小的船儿，  不要惊讶他无端入梦，  这是你至爱的女儿含着泪叠的，  万水千山，求他载着她的爱和悲哀归去。  1918年，冰心与母亲杨福慈、 三弟谢为楫在北京

41 一、新文化运动的背景 经济方面: 中国民族资本主义的进一步发展 政治方面: 列强支持袁世凯称帝, 加紧侵略中国
根本原因 一、新文化运动的背景 经济方面: 中国民族资本主义的进一步发展 政治方面: 列强支持袁世凯称帝, 加紧侵略中国 思想方面: 民主共和观念深入人心 袁世凯掀起尊孔复古逆流 直接原因

42 二、新文化运动的兴起 ①兴起标志： ②代表人物： ③指导思想： ④主要阵地： ⑤活动基地： 1915年 陈独秀在上海 创办《新青年》 陈独秀 李大钊 鲁迅 胡适 西方的民主和科学思想 《新青年》 北京大学

43 3.新文化运动内容（前期） 提倡民主和科学， 反对专制和愚昧、迷信 思想革命 提倡新道德， 反对旧道德 文学革命 提倡新文学， 反对旧文学

44 积极性: 局限性: 前期性质：资产阶级领导的反封建思想的文化启蒙运动 2.解放了人们的思想 3.知识分子受到了民主与科学的洗礼
1.动摇了封建思想的统治地位 2.解放了人们的思想 3.知识分子受到了民主与科学的洗礼 4.为马克思主义的传播创造了条件 1.没有同群众运动相结合 2.对东西方文化绝对肯定或否定 后期： 宣传十月革命、马克思主义

45 马克思主义的传播、影响 （1）十月革命后，马克思主义传入中国。 （2）五四运动促进了马克思主义迅速传播。
（3）使一批先进的知识分子选择了马克思主义。 （4）各地建立共产党早期组织，有计划宣传马克思主义。 （5）192１年，中共诞生。

46 小结： 新文化运动的发展阶段: 兴起 初期 后期 提倡民主，反对专制 传播社会主义思想 提倡科学，反对迷信 提倡新道德，反对旧道德
（十月革命以后） 提倡民主，反对专制 提倡科学，反对迷信 提倡新道德，反对旧道德 提倡新文学，反对旧文学 1915年陈独秀在上海创办青年杂志 传播社会主义思想

47 陈衡哲和任鸿隽

48 　 是谁第一个提出科学兴国的理念？又是谁写出第一篇白话小说？商务印书馆近日出版的《任鸿隽陈衡哲家书》为我们拾起了一段远去的记忆。 任鸿隽、陈衡哲这两个对今天多数人来说感到陌生的名字，曾经承载了中国近现代史上的许多“第一”。

49 陈衡哲（1890～1976） 笔名莎菲，江苏武进人。1911年进上海爱国女校，1914年考取清华学校留美学生，1914年秋，她进入美国纽约州瓦萨女子学院历史系，主修西洋历史，副修西洋文学。 1920年得硕士学位，同年回国，先后在北京大学、四川大学、东南大学任教，1976年病逝于上海。 她是最早从事新文学创作的女作家。1920年9月在《新青年》第八卷第一号发表的《小雨点》是新文学的第一篇白话童话。1928年部分作品结集为《小雨点》，由上海新月书店出版。1938年上海开明书店出版《衡哲散文集》。另有学术著作《西洋史》《文艺复兴小史》《欧洲文艺复兴小史》等。 　　

50 任鸿隽，1886年出生于四川垫江。1908年，东渡日本，考入东京高等工业学校应用化学科。1913年，考进美国康奈尔大学文理学院。
在攻读专业的同时，他还经常考虑科学与国家、社会进步的深远关系。他认为：“现今世界，假如没有科学，几乎无以立国。” 为了实现科学救国的理想，1914年夏，他与同学赵元任、胡明复、周仁等联合发起成立科学社，集资创办《科学》月刊。该社是中国最早的综合性科学团体。《科学》月刊也是我国最早的综合性科学杂志。任鸿隽在留学期间对比中西差距，率先擎起了将“民主”与“科学”并举的现代化旗帜，成为神州大地上在新文化运动惊雷乍响之前悄然绽放的第一枝报春花。

51 新文化运动的终结 美国学者J.B.格里德的《知识分子与现代中国》（单正平译），对新文化运动的起止时间，给了明确的界定。他说：“我们认为，新文化运动前后大约是十二年，即从处于政治分裂和军阀主义边缘的一九一五年到一九二七年，这一年中国至少名义上重新统一在自称为早期革命继承者的国民政府之下。”

52 材料二 1924年，北京大学校庆25周年纪念的一份民意测验中，题为“你心目中国内或世界大人物，是哪位？”结果如下：
材料一 年江苏第一师范学校招考生徒，应考者三百余人，皆中小学生也。在300多名应试者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二强，颜渊、王阳明、朱熹、程颐等儒家人物也都有人崇拜。古代知名的谋士也有诸葛亮、苏秦、张仪、张良、萧何等上榜。 材料二 年，北京大学校庆25周年纪念的一份民意测验中，题为“你心目中国内或世界大人物，是哪位？”结果如下： 姓名 票数 孙文   473   陈独秀  173  蔡元培  153   段祺瑞  45    胡适   45     梁启超  29 吴佩孚  27  李大钊   25   章太炎 10    冯玉祥   7     袁世凯  5   康有为   3 黎元洪  1   孔子     1     庄周     1     诸葛亮   1    曾国藩  1     汉武帝   1 思考：从材料一到材料二反映了新文化运动前后青年人的思想发生了怎么样的变化？

53 探究性活动—— 主题：今天我们如何对待传统

54 材料一：“无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就的”。“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱” 。 ——陈独秀
材料二：新文化运动的倡导者钱玄同认为“惟有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”，甚至要“废灭汉文”、采用世界语 。 材料三：“他们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏就是绝对的坏，一切皆坏，所谓好就是绝对的好，一切都好。” ——毛泽东

55 2005年中国曲阜国际孔子文化节 为纪念孔子2555年诞辰，孔子故里山东曲阜的孔庙，昨天上午举行了祭孔大典，这是中国大陆自1949年以来，首次由官方主办的祭孔活动。 ——《联合早报》 2004年9月29日 南方网:　成都市青少年宫国学班近百名四五岁的小娃娃能一字不差地背出《论语》、《孟子》、《大学》、 《三字经》等文章；河北行唐县出现一家私塾，以教授“读经”为主。学生年龄6--10岁不等，主要背诵《论语》、《三字经》、《弟子规》、《大学》等。北大、武大等国内高校相继开办国学班。

56 放映完毕，感谢收看。 宿迁青华中学 张 柳 2008年10月