認識.

Presentation on theme: "認識."— Presentation transcript:

1 認識

2 排灣族的傳說與由來： 傳說，太陽在大武山頂一棟白色小石屋的陶壺中，產下了兩個蛋 然後孵化成一對男女，恰好被一隻停在樹梢上的迦基扶鳥﹙即俗 稱烏秋的鳥類﹚看見，就替男孩取名叫路娃，女孩叫鳩舞。而他 們的子孫在一條靈犬的帶領下，向大武山的四週出發，尋找新天 地，以建立夢想中的美麗家園。這則遙遠而傳奇的故事，相傳是 居住在屏東縣排灣族的由來。

3 創世神話： 從前，在帕拿帕拿央的地方出現一位女神。有一天，女神把左手所拿的竹子用力豎在地上，這時從竹子上方的節出現一位女神「帕空賽」，然後從下方的節也出現一位男神「帕科碼」。後來兩位神結為夫妻，並生下拉俄拉俄伊司（男神）、瑟拉嗄絲（女神）。此二神又生下帕拉洛卡厄（男神）、帕卡斯卡絲（女神）、帕珂拉西（女神）與帕拉比（男神）。 其中，帕珂拉西與帕拉比所生的神子，有別於其他諸神，其容貌逐漸有了人形，他們的後代也形成了普通的人類 排灣族卑南社人。

4 百步蛇生頭目： 從前，在天界的阿瑪灣社有一位女神。有一次，女神口渴去提水，在路上撿到一枚百步蛇的蛋和一枚龜殼花的蛋，把它們帶回家。
不久，百步蛇的蛋裂開生出一個男人，他是頭目的祖先。過了一會，龜殼花的蛋生出一個女人，他成為頭目的輔佐，就是平民的祖先。 頭目和輔佐結婚，生下一個只有一個鼻孔和半個嘴巴的孩子。從此，貴族的頭目和平民的婚姻就成了禁忌。

5 蛇生說： 古時候，神喜歡一個很漂亮的女人，便與她發生關係，生下許多小蛇。後來，這些小蛇都變成人，這些人就成了排灣族的祖先。
古時候，太陽來到世間，產下兩個紅白顏色的蛋，並且指定百步蛇保護它們。兩個蛋孵出一男一女，這兩個人就是排灣族的貴族。另一說法是兩個蛋孵出「兩個神」，即排灣族的祖先。 5000年前太陽神產下四個卵，其中兩個被一條大青蛇孵出一對男女，即平民的祖先，另外兩個被一條百步蛇孵出一對男女，就是貴族的祖先。 天上的星星（另一說法為「隕石」）落在地球後由百步蛇守護著，孵出一男一女，即為排灣族的祖先。

6 族群分佈 ： 分佈於中央山脈南端大武山兩側，人口數約7萬人。

7 排灣族（Paiwan）： 排灣族為原住民第三大族群，主要分為拉瓦爾、布曹爾兩大系統。 拉瓦爾系統主集中在現今屏東縣三地門鄉。
布曹爾系統按照地域又細分為北排灣、中排灣、南排灣，橫跨屏東與台東縣市。

8 排灣族的社會組織: 世襲的階級制度： 排灣族是個階級分明的族群，一出生就確定了他的階級。分為頭目、貴族、勇士、平民四個階級。排灣族屬於世襲的階級制度，因此排灣族人一出生就決定了他的階級，但階級並非是無法改變的，他們可以藉由個人的努力，在爭戰、狩獵、雕刻等表現上提昇自己的地位，或藉著婚姻提昇子女的位階。因此有「婚姻升降法」，是改變族人與生俱來階級差距的不二法門。 在傳統排灣社會勇士打獵，會將所獵得的山豬顎骨放置在家中，以其代表勇武，家中排放的顎骨愈多，代表戰士愈勇猛。

9 社會階級分為: 貴族為特權階級：多為地主和其近親。 士，社會地位低於貴族而高於平民，其長嗣 為士，餘嗣為平民。士不是貴族與平民身份
遞變中的必經階級，也不是貴族的附庸。 平民，有些是地主的遠親；有些可能與地 主無關。平民的地位是最低的一級排灣族是 一個少有的兩性平權社會，繼承家產的方式 是由家中的長嗣繼承 ，其他的兄弟姊妹能分 得的家產很少，老大擁有分配權。

10 排灣族的信仰 宗教觀： 超自然與多神祇信仰。
萬物有造物主，河流、山川各有管理的神祇，家屋也有其守護神。與人最親近的則是祖靈信仰，貴族將祖靈信仰與家族起源傳說表現在家中的雕柱，平民則表現在衣飾的織紋與刺繡上面。 祭典有五年祭、六年祭（五年祭後）、毛蟹祭、祖靈祭、收穫祭等。

11 莊嚴隆重的五年祭：    每五年，排灣族會舉辦祭拜祖靈和邪靈的祭典，一連七天。除了祭 祀祖先和邪靈之外，全村的壯男都必須準備長竹竿，竹竿上端插上 鐵刺，用來舉行刺藤球的活動。他們除了以刺球的儀式象徵驅除邪 靈之外，也藉著刺球的活動祈求來年能夠收穫豐富，風調雨順，閤 族平安。 五年祭的流程： 五年祭前夕，族人搭建刺球架 刺球場上論英雄

12 排灣族的藝術： 排灣族的原始藝術頗有名氣，尤其石雕、木雕、織布和陶甕，技巧的純熟，表現的粗獷，非常細緻，與嚴密的社會階級有關。陶甕紋樣上有其為獨特的象徵，在民俗藝術價值上有很高的評價。 　　

13 排灣族的傳統頭飾與服裝 華麗、細緻的服飾透露了排灣人的審美觀 佳義村婦女舞蹈

14 服飾表徵了每個人的身份與地位。 嚴謹的階級制度，使得平民、士、貴族都有其專屬的服飾。 頭目與貴族也享有裝飾上的特權，例如酷似百步蛇紋的雄鷹羽毛、高貴的琉璃珠、特殊的圖案(人形紋、百步蛇紋、祖靈像、太陽紋、植物形紋、幾何形紋)。 平民服飾則以素色簡樸為主。

15 編織技巧：刺繡、夾織、貼飾、綴珠等方式，為原住民衣飾文化最發達的族群。
服飾色彩極為豐富，有 紅、橙、黃、綠、藍、 黑、白等顏色。 編織技巧：刺繡、夾織、貼飾、綴珠等方式，為原住民衣飾文化最發達的族群。 排灣族婚禮---新郎與新娘

16 排灣族的石板屋：

17 排灣族的雕刻： 雕刻不只是一種藝術，更是一種生活。小至湯匙、梳子，大至儲物桶、石板桌、門楣、祖靈柱等。
選材：包括茄苳樹、樟木、烏心石、頁岩與板岩等。 圖樣：人像、人頭、百步蛇、陶壺、太陽、 山豬、黑熊與山鹿等。

18 排灣族有三寶：青銅刀（番刀）、陶甕（陶壺）、琉璃珠（蜻蛉珠）。排灣族祖先則有「壺生」、「蛇生」之傳說。據說他們的祖先回來探訪時，都住在陶甕裡內，所以甕要好好的保存，不可隨便移動。
甕（蛇紋變化） 甕（有耳）

19 圖騰：蛇郎君的獻禮  這件作品有三個圖紋：百步蛇、陶壺（母壺）、百合花，都是排灣族的圖騰象徵。百合花代表純潔的女子，母壺代表孕育生命的母親，百步蛇紋則與整個圖面合為「公壺」。排灣族的陶壺有公壺、母壺之分，公壺上有百步蛇紋，關於公壺有個美麗的傳說……

20 圖騰：獵前祈福 排灣族勇士在狩獵前，必須先請族裡的巫師祭拜祖先，祈求祖先保佑勇士到熊、鹿等上等獵物，並向百步蛇祈福，希望勇士們能夠平安回家。
圖騰：獵前祈福    排灣族勇士在狩獵前，必須先請族裡的巫師祭拜祖先，祈求祖先保佑勇士到熊、鹿等上等獵物，並向百步蛇祈福，希望勇士們能夠平安回家。 在現代文明進入原住民部落後，狩獵工具改變了，人們對祖先、對大自然的尊崇與敬畏幾近消失，而只取夠用的狩獵倫理與精神，也不再那麼受重視。期望藉由這件作品提醒人們──人類與大自然共存的法則。

21 青銅刀： 排灣族語為tikuzan ni tagaraus，代表著男性的力量與權威
▲PAIWAN 青銅

22 排灣族傳統藝術 琉璃珠 刺繡

23 參考資料： 三地國小琉璃珠之舞 行政院原住民族委員會 南華科技大學應用藝術與設計學系 排灣族小米園 日夢日縵 排灣族 金峰社教站
三地國小琉璃珠之舞  行政院原住民族委員會 南華科技大學應用藝術與設計學系 排灣族小米園 日夢日縵 排灣族 金峰社教站 排灣族鼻笛：寂寞之歌（收自祖韻樂宴：石板屋上的鼻笛）

24 謝謝欣賞