讽刺小说的经典 ——《儒林外史》.

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1 讽刺小说的经典 ——《儒林外史》

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3 一、作者与版本 吴敬梓（1701—1754）字敏轩，自号文木老人，安徽全椒人。18岁成秀才，23岁继承家产又很快荡尽，被视为“败类”。33岁迁南京。36岁拒绝博学鸿词科考试。54岁客死扬州，朋友收殓，归葬南京。

4 吴 敬 梓

5 从封建家庭浪子到逆子 从热衷功名到弃绝仕进 从笃信儒学到追求民主

6 写于36岁以后，49岁完成。始以抄本流传，现存最早刻本是嘉庆八年（1803）卧闲草堂本，共56回。

7 二、《儒林外史》的思想内容 我国第一部讽刺小说。儒林即封建的士大夫阶层；外史即不在官修的正史之列。它是一部儒林人物的精神风貌图。小说以反对科举制度和功名富贵为中心，旁及当时的官僚制度、程朱理学、人伦关系和整个社会风尚。

8 1、对封建八股取士制度的批判。 王冕评论朱元璋制定的八股取士制度：“这个法却定的不好，将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看的轻了。” 文即学问，行即道德品行，出即作官，处即退隐。 科举制是毒害知识分子的精神鸦片。

9 通过两人中举前后的鲜明对比，说明科举制是以名利为诱饵，使读书人抛掷岁月，并造就浅薄世风。
（1）范进和周进是老童生一朝发迹变泰的腐儒类型。 周进贡院痛哭，死去活来； 范进中举傻笑，狂奔疯跑。 通过两人中举前后的鲜明对比，说明科举制是以名利为诱饵，使读书人抛掷岁月，并造就浅薄世风。

10 （2）科举制使纯朴青年堕落，使正派人士麻木不仁。
文人加流氓式的人物匡超人； 不失美德而愚昧的马二先生。 “举业二字，是从古及今人人必要做的” “人生世上，除了这事，就没有第二件可以出头”。

11 （3）科举制产生了一批冒称风雅的假名士。 娄氏兄弟 杨执中 权勿用 张铁臂 赵雪斋 杜慎卿 牛布衣

12 2、对黑暗吏治和程朱理学的批判。 （1）科举培养出的不是贪官酷吏，就是土豪劣绅。

13 南昌太守王惠： 衙门里一片戥子声、算盘声、板子声； 高要汤知县： 枷死无辜的回民师傅； 退职知县张静斋： 为谋夺田产而诬陷和尚同妇女通奸； 地痞恶棍严贡生： 强圈王二的猪，打折王大的腿；坐船不给钱，诬赖船夫吃他贵重药；没借给人银子却要利息；弟弟刚死，就强占弟媳和侄子房产。

14 （2）对程朱理学的批判主要通过塑造两类人物来实现。
一类是满口仁义道德，又满肚子利欲的伪君子，如王仁、王德。 一类是程朱理学的虔诚信徒，如王玉辉：劝女殉夫。

15 杜少卿：鄙视权贵，拒绝皇帝召见；敢于批驳朱注；与妻手拉手游清凉山。 沈琼枝：反抗包办婚姻，蔑视封建礼法，敢做敢当，自食其力。
3、作者也塑造了一批正面人物形象来表现对理想的探索和追求。 首回读书人王冕 杜少卿：鄙视权贵，拒绝皇帝召见；敢于批驳朱注；与妻手拉手游清凉山。 沈琼枝：反抗包办婚姻，蔑视封建礼法，敢做敢当，自食其力。 虞育德等：致力于以德化人。 末回四个市井奇人：一手好字的贫苦的季遐年，善弈的卖火纸筒的王怡，能弹的裁缝荆元，能画的开茶馆的盖宽。他们自食其力，不图富贵，生活自由。

16 三、《儒林外史》的讽刺艺术 《儒林外史》形成了“戚而能谐，婉而多讽”的讽刺艺术风格。

17 善把讽刺对象的喜剧性与真实性结合，讽刺显得真实可信。如马二先生的正面品格
1、讽刺特征 善把讽刺对象的喜剧性与真实性结合，讽刺显得真实可信。如马二先生的正面品格 善把讽刺对象的喜剧性与悲剧性结合，从喜剧性中发现悲剧。如周进的哭死；范进的笑疯；王玉辉的先笑后哭、马二游西湖等 。“含泪的笑”

18 2、 讽刺手法 把人物前后截然相反的语言和行为相对照，使读者看清其面目，如胡屠户在范进中举前后的言行；梅玖对周进的前倨后恭； 通过典型细节的夸张描写，把要否定的东西放大，来突现人物性格本质，如严监生的两根灯草； 让反面人物一本正经讲大话、假话，但轻轻一笔点出漏洞，使读者看穿，如正吹嘘不晓的占人便宜的严贡生却当场让人知道强占了别人的猪。

19 第二十回匡超人吹嘘自己是一个有名的选家：“此五省读书的人，家家隆重的是小弟；都在书案上，香火蜡烛，供着‘先儒匡子之神位’。”牛布衣反驳说：“先生，你此言误矣！所谓‘先儒’者，乃已经去世之儒者；今先生尚在，何得如此称呼？”匡超人红着脸说：“不然，所谓‘先儒’者，乃先生之谓也！”

20 四、《儒林外史》的艺术结构 全书没有中心人物和中心事件作为主干，而是由一个相对独立的故事引出另一个故事，由一个人物引出另一个人物，这个人物的故事完了就很少提到或不再提到他，故鲁迅说：“虽云长篇，颇同短制”。

21 《儒林外史》结构评价的分歧 胡适：“《儒林外史》没有布局，全是一段一段的短篇小品连缀起来，拆开来，每段自成一篇；斗拢来，可长至无穷。这个体裁最容易学。”近代的《官场现形记》、《孽海花》、《老残游记》等小说都是袭用这种体裁。 吴组缃先生提出“连环短篇说”不再指责其结构“松懈”，而是以之为“一种特殊的崭新形式”。

22 五、《儒林处史》的语言特色 比较纯熟的白话。
晚清蒋瑞藻：“长篇小说中，其完全白话之小说，予平生实未之见。其俗语、官语文言较少者．似不得不推《儒林外史》为首屈一指。” 钱玄同说它是“国语的文学”，可作“中等学校模范国语读本”。

23 读书的人，先应知县主持的县试和知府主持的府试，及格的称“童生”，再应本省学政（宗师）主持的院试，及格的便算“进学”、称“生员”，即秀才。
当了秀才，就可以参加全省性的乡试，由皇帝钦命的正副主考官主持，每三年一次。取中的称举人，第一名称解元。 乡试第二年，举人在京师参加由礼部主持的全国性的会试和皇帝主持的殿试,考中的分一、二、三甲。一甲三名，赐“进士及第”，称状元、榜眼、探花；二甲赐“进士出身”，三甲赐“同进士出身”。统称进士。 返回

24 严监生这个有十多万银子的大地主，临死时，总不得断气“还把手从被单里拿出来，伸着两个指头。”“大侄子走上前来问道：‘二叔，你莫不是还有两个亲人不曾见面？’他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来问道：‘二叔，莫不是还有两笔银子在那里，不曾吩咐明白？’”后来妻子赵氏将灯盏里的两根灯草挑掉一根，严监生“点一点头，把手垂下，登时就没了气”。 返回

25 写实性的讽刺小说《儒林外史》 《儒林外史》自始至终是以写实为主的。将荒谬可笑的事物按照它本来的面貌加以描写；很少把被讽刺对象某一特征加以夸张；每个人都是有生气的人，而不是寓言式的抽象品。

26 魔幻化的讽刺小说：《斩鬼传》、《何典》、《常言道》
题材内容：一是把阴间的鬼魂请到阳间斩鬼，一是把人间的活报剧搬到阴间，一是以海外之民俗影射本土之风情。

27 讽刺重点：对丑恶世相的讽刺；对官场黑暗的抨击；对金钱本质的揭露。封建社会末期的讽刺三部曲。
外在形式：都是中篇小说；都用俗语写成；三多是借鬼写人。 艺术手法：怪诞，但“谈鬼物正似人间”， “变现实为幻想而又不失其真”。

28 既有《儒林外史》的写实笔法，同时又有《斩鬼传》等虚构的特征。
讽喻式的讽刺小说：《镜花缘》 既有《儒林外史》的写实笔法，同时又有《斩鬼传》等虚构的特征。

29 ——《常言道》 魔幻和讽刺 一、滑稽与恐怖 1、群鬼缠身钱士命和化僧装腔作势驱鬼 2、贾斯文令人捧腹的“出口成文”与死亡
3、刁钻的贼笑与吊死树上 4、钱士命的叫嚣挑衅与蚂蚁般的死亡

30 二、怪诞的变形 1、钱士命 头歪、面仰、腿大、肚小 2、衣冠禽兽 人头兽腹、头生四角、身出扁毛、穿衣戴帽；将成语为具体事物

31 三、怪诞的夸张 1、邛鬼大战钱士命（贫富之战） 起因：为狗报仇 备战：拜师学艺、招兵买马、自封为王 演习：调兵遣将、耀武扬威
交锋：邛鬼被一刀两段，没一滴血水 象征：贫不敌富，为富不仁，不安于贫

32 四、超现实意味 1、小瞎子万弗著之死 见钱眼开——淹死枯井——万笏复仇 ——被押赴刑场——监斩官装腔作势——刀枪不入——小偷窃刀
2、神奇的金银钱 腾空飞去——化为满天蝴蝶——变成馒头模样——恢复本来面目 钱眼变大变小——钱士命钻在钱眼里玩耍——铜钱眼里翻筋斗

33 五、钱奴的世界 1、借虚构之旅带出钱奴的世界。 第一回追逐金钱的众生相：
劳心劳力，日夜千辛万苦，也因为要这个；为客为商，奔走千乡万里，也因为要这个；卖男卖女，骨肉东三西四，也因为要这个。奴颜婢膝，为要这个甘作低三下四；朝张暮李，为要这个不顾九烈三贞。至于六街三市、三百六十行、九流三教，做尽千奇百怪的勾当，无非都为要这个上头起见。

34 小人国里迷失本性的金钱奴隶： 钱士命跳海捞钱，为钱残杀无辜 施利仁为骗取金银钱献出妻子 轩格蜡娘娘为金银钱甘心卖淫 光明尾巴： 大人国战胜小人国——义胜于利

35 2、寓言化人物 每个人物是一种癖性或理念的拟人化 时不济——成长中的义人 邛鬼——不甘食贫的贫士 钱士命——视财如命之人
施利仁——无耻小人化身 李信——义理的化身 妒斌——醋坛子的化身