開拓圓融的人際關係 主講人：張明致校長.

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1 開拓圓融的人際關係 主講人：張明致校長

2 一、前言 （一）人際關係的重要性 （二）人際關係的範圍 （三）什麼是人脈 人緣好、佛緣好、命就好 由親及疏
莫只顧遠望天邊的彩虹而賤踏腳邊的玫瑰 （三）什麼是人脈

3 （三）什麼是人脈? 1. 人脈不是你認識多少人，而是有多少人認識你！ 2. 人脈不是你和多少人打過交道，而是有多少人 願意主動和你打交道！ 3. 人脈不是你利用了多少人，而是你幫助了多少人！ 4. 人脈不是有多少人在面前吹捧你，而是有多少人 在背後稱讚你！ 5. 人脈不是輝煌時有多少人在你面前奉承你， 而是在你落魄時多少人願意幫助你!

4 二、培養別人願意與您相處的要件 第一、要有道 第二、要有德 言行舉止要有道，率性之謂道(率真、天真)， 以免不明道理、不懂道理、不講道理
言行舉止要有道，率性之謂道(率真、天真)， 以免不明道理、不懂道理、不講道理 第二、要有德 厚德載物、有容乃大、量大福緣大 師云：別人不能見容於我，是我無德， 　　　我之不能包容他人，是我無量 君子有所不得，反求諸己

5 二、培養別人願意與您相處的要件 第三、要有用 創造被利用的價值 做個快樂的傻瓜 佔人便宜，吃虧是自己 第四、要有心 有愛心、有耐心、不怕麻煩

6 有愛心、有耐心、不怕麻煩 當孩子不麻煩你的時候，可能已長大成人遠離你了； 當父母不麻煩你的時候，可能已不在人世了；
當愛人不麻煩你的时候，可能已去麻煩别人了； 當朋友不麻煩你的時候，可能已經有隔閡了！

7 有愛心、有耐心、不怕麻煩 人其實就是生活在~相互麻煩之中， 在麻煩之中解决事情，在事情之中化解麻煩， 在麻煩与被麻煩中加深感情，體現價值， 這就是生活。我珍惜身邊麻煩我的人！ 也感謝我曾經麻煩過的你！

8 二、培養別人願意與您相處的要件 第五、要有料：言之有物、亦師益友 第六、要有信：人言為信、民無信不立 第七、要有趣：談笑風生、雅俗共賞

9 三、拓展圓融人際關係的基本要項 （一）心誠、色溫、氣和、辭婉最能動人 １心誠 （１）中庸：誠者天之道，誠之者人之道
（２）以誠心待人，以誠敬處事 （３）心存善念、彩繪人生 您存的是什麼心？就會產生什麼樣的因緣與命運？ 觀念—＞行為—＞習慣—＞性格—＞命運 招來幸福的念波 招來不幸的念波

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11 三、拓展圓融人際關係的基本要項 ２．色溫 （１）微笑能溶解他人冷漠對立的心 （２）伸手不打笑臉人、一笑泯千愁（仇） （３）喜神隨身、人緣好、幸福滿載

12 三、拓展圓融人際關係的基本要項 ３、氣和 （１）和平就平安、和氣能生財 （２）理直氣和 （３）不好爭辯，逞口舌之快 平心靜氣 心平氣和
心安理得 身心安頓 （３）不好爭辯，逞口舌之快

13 不好爭辯　爭贏都是輸 跟顧客爭，你爭赢了，顧客走了 跟同事爭，你爭赢了，團隊散了 跟老板爭，你爭赢了，平台懸了 跟家人爭，你爭赢了，親情没了 跟朋友爭，你爭赢了，朋友少了 跟愛人爭，你爭赢了，感情淡了 跟誰爭，爭赢都是輸，不如跟自己爭

14 三、拓展圓融人際關係的基本要項 ４、辭婉 （１）出口不傷人：利刀割體痕易合，惡語傷人恨難 消
（１）出口不傷人：利刀割體痕易合，惡語傷人恨難 消 （２）用好話駡人：用高雅的辭彙指責人（最好不要 指責他人） （３）如要評論他人，好話擺在後頭 （４）先肯定再評論 （５）善用鼓勵關懷的正面詞語

15 （二）善用說話的藝術

16 （三）圓融處事之道

17 （四）成人成己

18 （五）多品味圓滿人生的心靈機湯 一個人的寬容來自一顆善待他人的心； 一個人的涵養來自一顆尊重他人的心； 一個人的修為來自一顆和善的心。

19 （五）多品味圓滿人生的心靈機湯 眼裡容得下別人的人，才能讓人容得下他； 懂得尊重別人的人才能得到別人的尊重；
柔和待人的心態才能讓自己處處祥和。 不要以自己的判斷去評論一個人， 不要讓自己的情緒去波及其他人。

20 （五）多品味圓滿人生的心靈機湯 多一些捫心自問，少一些爭執指責； 多一些觀心自省，少一些挑剔苛責。
有所覺悟會從自身找問題，沒有覺悟只 會把箭射向別人。 用自己的認知去評論一件事，事事都不 完美；

21 （五）多品味圓滿人生的心靈機湯 用自己的心胸去度人，人人都有不足； 用自己的心眼去要求別人，人人都不達 時宜。 眼是一把尺，量人先量己；
用自己的心眼去要求別人，人人都不達 時宜。 眼是一把尺，量人先量己； 心是一桿秤，稱人先稱己。 挑人過錯，自己也有不完美； 責人短處，自身也有缺陷。

22 （五）多品味圓滿人生的心靈機湯 對長輩謙虛是本分，對平輩謙虛是修養， 對晚輩謙虛是高貴，對所有人謙虛是安 全。
對長輩謙虛是本分，對平輩謙虛是修養， 對晚輩謙虛是高貴，對所有人謙虛是安 全。 討盡天下便宜，就要上盡天下當； 做盡天下好事，就能享盡天下福。

23 （五）多品味圓滿人生的心靈機湯 學得一分癡呆，多一分快活； 學得一分退讓，討一分便宜。
學得一分癡呆，多一分快活； 學得一分退讓，討一分便宜。 與人相處，平平淡淡； 與人共事，和和氣氣； 平淡則能持久，和氣則能永樂。 處世讓一步為高，退步即進步的張本； 待人寬一分是福，利人實利己的根基。

24 （五）多品味圓滿人生的心靈機湯 學問使人謙虛，無知使人驕傲； 虛心使人高貴，自負使人膚淺。
學問使人謙虛，無知使人驕傲； 虛心使人高貴，自負使人膚淺。 忍一句，禍根此處無從生； 饒一著，切莫與人爭強弱； 耐一時，火坑變成蓮花池； 退一步，便是人間修行路。

25 （五）多品味圓滿人生的心靈機湯 少說抱怨的話，多說寬容的話； 少一分冷嘲和責罵，多一分體諒和關懷； 短短幾句讚美，勝過長長一串指責。
少說抱怨的話，多說寬容的話； 少一分冷嘲和責罵，多一分體諒和關懷； 短短幾句讚美，勝過長長一串指責。 做個受人歡迎的人－凡事為他人想， 往往會有意外的收穫。

26 （五）多品味圓滿人生的心靈機湯 做人如海，有跌蕩起伏，有波瀾不驚。心寬 故能受，海寬故能容。 面對傷害微微一笑是涵養；
做人如海，有跌蕩起伏，有波瀾不驚。心寬 故能受，海寬故能容。 面對傷害微微一笑是涵養； 面對嘲笑置之不理是寬容； 面對猜疑不去爭辯是智慧。

27 （五）多品味圓滿人生的心靈機湯 如果你有水的清澈，就不懼猜疑； 如果你有水的胸懷，就不畏流言； 如果你有水的寧靜，就無視紛擾。
不爭、不辯，無畏、無懼。

28 （五）多品味圓滿人生的心靈機湯 如果你有水的清澈，就不懼猜疑； 如果你有水的胸懷，就不畏流言； 如果你有水的寧靜，就無視紛擾。
不爭、不辯，無畏、無懼。

29 （五）多品味圓滿人生的心靈機湯 吉人之辭寡，躁人之辭多 寡言是一種境界，一種修養 嘴狠，贏一時；心廣，贏一世
坦誠待人，真誠做事，淡定看人，淡然處世 張口說話容易，閉嘴沉默不易 爭強好勝，只會讓自己成為孤家寡人 學會隨緣，才得以寧靜自在

30 （五）多品味圓滿人生的心靈機湯 愚蠢的人用嘴，智慧的人用心 狹隘的人鬥狠，慈悲的人不爭 對人需要寬容，更需要容忍
咄咄逼人，即使是嘴上贏了，也會失去人心 退一步，是大度，讓一步，是慈悲 讓人三分不吃虧，容人三分無損失 君子有容人之雅量，有慈悲之品德

31 （五）多品味圓滿人生的心靈機湯 六度總修 廣欽老和尚曾開示：做得要死，又被人嫌， 就叫六度總修。做得要死，就是很賣命做事， 這表示佈施；就是拼了最後一口氣也在所不 惜，這要非常精進；結果又被人嫌，這就是 修忍辱；人家開口嫌，我們心沒動、難過， 這是修禪定；沒有動心、動口對他回嘴，這 是持戒；如果想得開，將那口氣壓下來，這 表示智慧。這就是六度總修。 原來他們在成就我們成佛，我們要心存感恩。

32 （五）多品味圓滿人生的心靈機湯 人抬人高 人抬人抬出偉人，僧抬僧抬出高僧！ 你把身邊的人看成是草，你被草包圍， 你就是"草包 "！
你把身邊的人看成是草，你被草包圍， 你就是"草包 "！ 你把身邊的人都看成寶，你被寶包圍著，你 就是“聚寶盆”。 人生，就是要懂得放大別人的優點，欣賞別人的 長處，才能相互協助合作，相互支持，價值共贏！ 〝緣〝來是你，〝友〝你真好。

33 四、聖訓慈語 修行得到什麼？失去什麼？ 有人問佛陀：『通過修行，最終得到了什 麼？』佛陀答：『什麼都沒有得到。』再問： 『那您還修行做什麼？ 』佛陀微笑：『 不過 我可以告訴你我失去的東西： 我失去憤怒、 憂慮、悲觀和沮喪；失去焦慮不安；失去了 自私自利和貪嗔癡三毒； 失去了凡夫俗子的 一切無知習氣障礙。』話很淡，理很濃！ 人 來到這個世界上，只有兩件事｢生｣和｢死｣， 一件事已經做完了，另一件你還急什麼呢？

34 四、聖訓慈語 修行得到什麼？失去什麼？ 1、有緣而來，無緣而去。該來的，自然會來； 不該來的，盼也無用，求也無益。有緣不推， 無緣不求，來的歡迎，去的目送，一切隨緣， 順其自然。 2、有智慧的人，從來不活在別人的嘴裡， 也不活在別人的眼裡。識自本心，見自本性， 不起妄緣，無心無為，自由自在，動靜自如， 冷暖自知，當下就是修行。人不能做得太假， 假了難以交心。

35 四、聖訓慈語 修行得到什麼？失去什麼？ 3、人生最大的痛苦就是心靈沒有歸屬， 不管你知不知覺，承不承認。心存美好， 則無可惱之事；心存善良，則無可恨之人； 心若簡單，世間紛擾皆成空。做好人，身 正心安魂夢穩；行善事，天知地鑒鬼神欽。 4、真正的平靜不是你靜坐可以幾個小時 不起，而是用一顆平和的心態看人間萬象。 坐亦禪，行亦禪，緣起即滅，緣生已空

36 四、聖訓慈語 修行得到什麼？失去什麼？ 5、人生中出現的一切，都無法佔有，只 能經歷。我們只是時間的過客，總有一天， 我們會和所有的一切永別。眼前的 - 好 好珍惜；過去的 - 坦然；該來的- 欣然 接受！隨緣自在，來去自如！

37 四、聖訓慈語 六祖無相頌 說通及心通。如日處虛空。唯傳見性法。出世破邪宗。 法即無頓漸。迷悟有遲疾。只此見性門。愚人不可悉。 說即雖萬般。合理還歸一。煩惱暗宅中。常須生慧日。 邪來煩惱至。正來煩惱除。邪正俱不用。清淨至無餘。 菩提本自性。起心即是妄。淨心在妄中。但正無三障。

38 四、聖訓慈語 六祖無相頌 世人若修道。一切盡不妨。常自見己過。與道即相當。 色類自有道。各不相妨惱。離道別覓道。終身不見道。 波波度一生。到頭還自懊。欲得見真道。行正即是道。 自若無道心。闇行不見道。若真修道人。不見世間過。 若見他人非。自非卻是左。他非我不非。我非自有過。

39  四、聖訓慈語 六祖無相頌 但自卻非心。打除煩惱破。憎愛不關心。長伸兩腳臥。 欲擬化他人。自須有方便。勿令彼有疑。即是自性現。 佛法在世間。不離世間覺。離世覓菩提。恰如求兔角。 正見名出世。邪見是世間。邪正盡打卻。菩提性宛然。 此頌是頓教。亦名大法船。迷聞經累劫。悟則剎那間。

40 四、聖訓慈語 清心、覺醒、精進。放下執著 活佛恩師慈語﹕有氣量就能成就大事， 以往的聖賢哪個沒有氣量？而徒有多大 的氣量足以忍受諸苦？能包容、寬恕多 少的磨難？要怎麼做才會有氣度？忍人 所不能忍的考驗，容人所不能容的事物， 放下別人所不能放下的掛礙，看透別人 所不能看透的名相。

41 四、聖訓慈語 清心、覺醒、精進。放下執著 要放下身段去關懷別人，放下我執去接受別 人，放下利益去幫助別人，放下偏見去包容 別人，放下對待，圓融別人。我執兩字是修 行路上的最大障礙，也因為我執不斷才繼續 造業輪回。小心?！水能載舟，亦能覆舟。 我能上天堂，亦可下地獄。若不能把我執化 掉，就無法動靜合宜，心很難平靜，則嗔恨、 計較心不斷，誤人誤己，徒兒說，能不謹慎 嗎？

42 四、聖訓慈語 清心、覺醒、精進。放下執著 修行過程中，難免都會面臨人、事、物 的瓶頸，這些瓶頸不外乎是借事煉心， 徒兒若懂得善用周遭的一切境遇，在境 中學習應對進退，不離境亦不受境所牽， 不攀緣並時時精進，自我鞭策、自我關 照，以天心為己心，效法聖賢，相信這 些瓶頸都將成為增上緣。

43 不休息菩薩慈訓 無有人我分別心 去除我私貪嗔心
西元二ＯＯ九年四月十一日 歲次己丑三月十六日 尼泊爾 加德滿都 富德佛堂

44 夫修者， 應能「飲水思源、承上啟下」。 飲水者，感恩、謝恩，誠意有。 思源者，知恩、報恩，天恩酬。 承上者，立愿、了愿，無怨尤。 啟下者，立志、立品，才德優。

45 更應學習佛、菩薩之大愿宏深： 大慈心，給予一切眾生：安樂。 大悲心，荷担眾生：難行苦行。 大行心，恒順眾生，普皆廻向。 大勇心，道志不退，勇猛精進。 大智心，體解契入，諸法平等。

46 在修行路上， 戰戰兢兢不敢稍縱歇息； 不求有功，但求無過。 縱使， 跌跌撞撞，仍然甘心沒有怨言； 受盡屈辱，仍然歡心沒有怨懟； 嚐盡冷暖，仍然樂心沒有怨恨； 遭受誤解，仍然真心沒有怨想。
要相信： 沒有突不破的難關； 沒有解不開的難題； 沒有過不了的火焰山！ 每一個挫折、每一個打擊、 每一個傷痛，都是上天最好的禮物。

47 每一個逆境、每一個困難、 每一個磨練，都是上天最好的安排。
每一個要求、每一個問題、 每一個壓力，都是成長最好的機會。

48 怕你們志不定， 無信心修道前。 故而我， 到各國來結緣，信心添。 慧命遠、慧命長，真修辦，終達源。 天恩記、師德報，永感恩，不退焉！
老前人之精神要傳續，可明全？ 吾心意要傳承。 白陽旗遍地天！知否？

49 咱們辦道在於真心，有愿的話助力必大！ 無有人我分別心，去除我私貪嗔心。 修道不要總問為什麼？ 單純的心，好好修辦就對了。 知道嗎？

50 我對你們的愛，不因時間空間而改變； 希望你們對我的心也是一樣。 讓你我手牽手，心相連。 讓你我齊步走，同步行。

51 許下你我的承諾；實踐你我的愿力； 付出你我的熱情；堅持你我的信念。 創造永恒的未來；承續普渡之慧命； 立下不朽之聖業。

52 這個家靠大家！ 須要大家： 一起努力、一起修辦、 一起成長、一起努力。 真的真的不要分彼又論此， 修道本是快快樂樂， 堅持到底。好嗎？

53 對天有信心嗎？對道有信心嗎？ 對老前人有信心嗎？對我有信心嗎？ 對崇德有信心嗎？ 有的話，真的要好好修、 好好辦！給我爭氣啊！

54 五、結語 1、知行合一，知道做到 2、所謂佛法，就是眾善奉行 3、多搭一道橋，少築一面牆 4、處世圓融，法喜充滿

55 祝　福 福慧圓滿 生命燦爛