臺灣推行書法教育之研究 --以張炳煌教授在臺灣從事書法教育之例—

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1 臺灣推行書法教育之研究 --以張炳煌教授在臺灣從事書法教育之例—
臺灣推行書法教育之研究 --以張炳煌教授在臺灣從事書法教育之例— 研究生：高明達

2 第一章 緣起與研究背景

3 一、緒論 中國文字，源遠流長，是我國固有的傳統文化。
字型由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、 草，各種形體逐漸形成。在世界各民族文字中， 唯一可以獨立門類的書法藝術。

4 象形文字

5 文字演化舉例

6 甲骨文

7 大篆

8 小篆

9 隸書

10 楷書

11 行書

12 草書

13 書寫所用的筆、墨、紙、硯，除了是工具，也可把玩，代表著人類高尚的品質，也代表著時代精神的特種藝術。

14 書寫工具

15 筆

16 墨

17 紙

18 硯

19 由於科技的蓬勃發展，書寫工具已有嶄新的變革，書法的實用價值，在這樣的客觀環境中，當然已深受挑戰。
事實上，我們身處物質文明極度發展的現代社會，生活緊張，心靈空虛，實有必要透過書法教育的實施，來調劑生活與滋潤心靈。而書法藝術美學及怡情悅性的特質與功能，亦將涵養我們的審美情操與美化我們的人生，書法是不該為人們所遺忘的。

20 二、研究動機 以毛筆書寫的書法，其實用價值已被 其他書寫工具或電腦所取代。 政府不重視書法教育。 有些人甚至認為中文書寫阻礙科技的 發展。
筆者認為：以上觀點都不完全正確， 希望能尋找一條拯救中國書法發展的 道路。

21 本研究所稱之書法， 僅只指書寫漢字的 藝術。
三、書法之定義 本研究所稱之書法， 僅只指書寫漢字的 藝術。

22 本文所說的書法，即是指 有六千年的正統書法而言。 以張炳煌教授在臺灣從事 書法教育之例，從事研究。
四、研究之範圍 本文所說的書法，即是指 有六千年的正統書法而言。 以張炳煌教授在臺灣從事 書法教育之例，從事研究。

23 五、研究之重要性 中華人民共和國人口眾多，且國力雄厚，聯合 國在2008年，將簡體字正式明定為中國通行使 用之文字。
使用「正體字」的國家或地區，僅剩下臺灣、 香港及澳門了。 中華人民共和國早已發現簡體字的弊端了，臺 灣的書法教育？背負拯救一個優秀文化的重責 大任。

24 第二章理論架構

25 一、相關理論基礎 本研究以胡賽爾 （Edmund Husserl )的「現象學」 （Phenomenology ）作為 研究的理論基礎。

26 胡賽爾（Edmund Husserl )

27 二、胡賽爾現象學的方法 （一）、存而不論法 （二）、本質直觀法 （三）、不增不減的描述方法 （四）、互為主體的研究關係

28 三、胡賽爾現象學的認識與結論 （一）、是一個沒有成見、不套用理論的學說， 是掌握現象本質的方法。
（二）、所提出先驗的現象學，冀能化解歐洲 學術的危機。 （三）、胡賽爾現象學的最終目的，在於建立 一門嚴格的科學知識體系。 （四）、強調反求諸己與靜觀其變。 （五）、不要陷入自我矛盾的陷阱。

29 二、相關文獻回顧

30 （一）、台灣傳承中國正統書法 自從中國大陸，推行、使用簡 體字之後，將漢字之造字原則， 破壞殆盡，所幸在台灣，我們 稟承中華文化傳統，使用歷史 傳承的正體字，使中華文化的 中心血脈，得能延續。

31 （二）、中國文字優美，體態多樣 1、中文有不同書體的呈現 2、中文書寫藝術的國際化 3、書寫中文講究神韻 4、一手好字可讓人榮華富貴

32 （三）、各個朝代有不同的書法風格 晉朝的人喜歡書法的韻味 唐朝的人喜歡書法的法規 宋朝的人人喜歡書法的意境 元朝及明朝的人喜歡書法的姿態 清朝的人重視碑帖

33 晉朝時期王羲 之-部分蘭亭 序，該書被稱 為「天下第一 行書」 。

34 唐朝-柳公權書

35 北宋-蘇軾書

36 元朝-趙孟頫

37 明朝-董其昌

38 清朝-黃賓虹書

39 （四）、研究時代的書風要兼顧很多複雜因素
一個時代的書風，不 是僅靠個人力量所能左 右的，需依較長時期內 在的自然醞釀形成。

40 唐朝的人重法但是像懷素的字卻如此的飄逸

41 （五）、臺灣書法發展的歷程

42 曙光乍現的臺灣書法風格 大致在明朝末年，鄭成功為了「反清復明」， 以臺灣作為根據地，因而也帶來一些幕僚，這 些幕僚，很多是中科的，當然擅書，就連鄭成 功本人之書法，也有自己的特色。可說為文化 黑暗的臺灣，帶來一盞文化的明燈。

43 鄭成功畫像

44 鄭成功書法

45 臺灣初受中原書風之涵養 此時期含蓋乾隆王朝，一直到光 緒皇帝，將臺灣割讓給日本時為止。 臺灣人富裕了，也有中科的，帶動 一個欣欣向榮的書法風朝。再加上， 中原之游宦，以他們的文化素養， 將中原書風傳入，灌溉了臺灣書法 的園地。

46 臺灣初期之書法家

47 揉合日本書風的臺灣格調 日本書道，本來就受中國影響很深， 他們的文字，也是由中國文字變化 而來的，時間久了，仍然中國書風 格有一些變化，即所謂的日本風。 臺灣是他們的殖民地，日本以強勢， 逼使臺灣人認同他們的文化，在書 風上，多少揉合了一點日本味道。

48 日本在臺灣的書法家-高塚竹堂

49 日本治臺時期臺灣書法家-施梅憔

50 中國正統書法的哲嗣 中國大陸全面簡化文字，非但 將中國文字之美，破壞殆盡， 弄得他們的學者，因看不懂古 書，而使研究工作遲緩，我們 臺灣使用「正體字」，所以臺 灣為中國正統書法的繼承人。

51 入古出新展新貌 每一個時代，都有當時代的書法風格。自從 1987年，政府宣布解嚴，思想、言論的尺度大 為放寬，對於一個藝術家而言，就有如魚游大 海般，自由自在。在這樣優良的環境中，我們 期待，必將會創造一個獨特的書法風格。因此 我稱這個時代為：「入古出新展新貌」的時代。

52 張炳煌教授的書法-魚躍鳶飛

53 熊宜中教授的書法-隸書

54 三、相關研究統整

55 （一）、大環境對書法教育的推行不利 書法發展，目前所面臨 最大的困擾，來自政治 力的干預及學習環境不 佳等因素。

56 1、政治力干預 （1）、在中國大陸實 行簡體字 （2）、臺灣統治者 「去中國化」的思維

57 2、學習環境不佳 （1）、學校書法教育課程不受重視 （2）、師資專業不足 （3）、教材不理想 （4）、政府鮮少舉辦書法比賽
（5）、經費短絀且分配不均 （6）、傳統書寫方法的式微 （7）、社會人士展覽場地不足 （8）、書法的主體易角，書法人口也漸流失

58 對書法教育的態度是堅持 漢字的正統，但教學的方 法，應與時代同進步。
（二）、張炳煌教授書法教育的理念 書法是任何人都可以學習 成功的。 鼓吹學習書法的好處很多。 對書法教育的態度是堅持 漢字的正統，但教學的方 法，應與時代同進步。

59 書法教育的方法 自然教學法 NA（The Natural Approach） 鈴木教學法(Suzuki Method)
探究式教學法 (Inquiry Method) 群體教學法(Community Language Learning) 一步兩回頭教學法（Taking one steps forward must be examined twice method ） 瑞吉歐學校教學方法（Lois Malaguzzi School Teaching） 這些方法，不一定同時適用在每次的教學上，而是 看情況「因材施教」。

60 （三）、張炳煌教授書法教育之實踐 1、教學方法不斷革新，與時並進。 2、復原中國古典碑帖，充實教材。 3、潛心著書立論，供讀者參考。
4、創立書會結合同道，蔚成文風。 5、年初萬人開筆，書壇嘉年華會 6、舉辦書法比賽提升書寫鬦志 7、籌辦「台灣書法年展」，型塑臺灣書風。 8、培訓書法師資，傳遞香火。 9、為臺灣書法開疆闢土，增加影響力。 10、寫經養心性，倡全民書法 11、籌辦學術研討會以提升書理素養

61 四、概念性架構

62 （一）、以胡賽爾現象學的概念架構本文 胡賽爾受笛卡兒的影響很深， 主張凡事應該持 懷疑的態度，直到找到真相。
對待事物，不因認識而改變，把主體的意識流， 全部放入括弧，先驗存而不論。 主體使用放入括弧存而不論的方法，使客觀知 識，如其所是，呈現在意識結構中，或輔以本 質直觀的方法，來了解生活世界中的客體之本 質。

63 本文思考邏輯如下圖

64 研究步驟圖示於後

65 五、研究假設 如何使中文書法，能夠屹立不搖，並繼續前進， 是筆者之願望。
是以筆者認為本研究十分重要，並假設透過張 炳煌教授，對於書法教育的方法，預期獲得之 價值與貢獻（Value and contribution obtained that it is expected）是：可以留住書寫中國正統 書法的人口，並奠定臺灣是正統中國書法繼承 者的地位。

66 第三章 研究方法

67 一、研究的方法和技術 （一）、歷史研究法 （二）、訪察法 （三）、資料處理法

68 二、研究工具 如何有效儲存蒐集來的大量資料，當然 需要精良的電腦（computer）做工具。
在取捨資料時，更需要有寬廣的知識 （knowledge）、精細的觀察力 （observe）、聰明的決斷力 （Resolution strength），才能使論文論 述完整而有意義。

69 第四章 實證結果分析與解釋

70 一、檢驗本研究之成果 （一）、堅持書寫並推動書寫「正體中文」 （二）、成立書法社團 （三）、培植書法種子教師 （四）、持續舉辦各種比賽
（五）、著書立言，為書道建 立標竿 （六）、推廣社會書法風氣 （七）、提倡年俗與書法相結合之運動 （八）、領導國際書法聯盟及國際蘭亭筆會 （九）、挑戰書法揮毫金氏世界紀錄

71 挑戰書法揮毫金氏世界紀錄

72 筆者以名家的身份應邀參加此項盛會

73 第五章結論與建議

74 一、概要 中國文字，源遠流長，在漢字書寫應用的過程中，逐 漸產生了世界各民族文字中，獨一的，可以獨立門類的書 法藝術。
中文書寫所用的工具，是毛筆及墨、紙、硯。由於科 技發展，發明了較方便的書寫工具，人們不但逐漸拋棄這 項傳統的書寫藝術，甚至，認為它阻礙了科技的發展。

75 事實上，這個觀念是有待考驗的，臺灣使用「正體中文」，科技 並未稍受影響，而且事實證明，中文不但最有利於電腦的使用，而且 中文字體優美，除了實用性，還兼具藝術性，如果勤加練習，還能調 劑生活與滋潤心靈。
筆者依據此一理念，興起進行研究臺灣如何在從事書法教育的方 法？也發現不少問題。 為了能將問題清楚釐清，筆者選擇以張炳煌教授，如何教授書法 的理念與成果，驗證傳統的中文書寫，不但不會消失，還會繼續發揚 光大。

76 二、發現與結論 在中國人的心目中，認為中文書寫是優美的，對於 能寫一手好字的人，或多或少都會投以羨慕的眼光。 馬英九總統在今（2009）年元旦，打破金氏世界書 法揮毫紀錄後，很興奮的表示：「明年要透過世界 各大學連署，申請漢字成為世界遺產」。 馬先生貴為總統，能有這樣的認識，並發下這樣的 豪語，令人振奮。但是，書法教育長期以來，在政 府有意與無意的輕忽之下，已留下不少缺失，為匡 正這些缺點，希望往後政府，能採取更積極有效的 態度與方法，才能使中文書寫，締造一個光輝的新 紀元，則善莫大焉。

77 三、建議 （一）、政府應表明提倡書法的明確態度 （二）、應充實書法理論的研究人員 （三）、應設置書法專業圖書館或博物館
（四）、書法團體應自力更生 （五）、以健康的心態辦理書法比賽 （六）、現代書藝應植基於正體國字 （七）、加強外語能力打入國際社會 （八 ）、台灣應有書法主流地位的意識 （九）、政府應妥善照顧書法家的生活

78 報告完畢 敬請批評指教