張曉風 〈許士林的獨白〉 授課教師：王晴慧.

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1 張曉風 〈許士林的獨白〉 授課教師：王晴慧

2 張曉風

3 作者簡介： 張曉風，江蘇銅山人，一九四一年生，現年71歲。
8歲隨父母遷台，1952年入學北一女中。1954年舉家遷往屏東，就讀屏東女中。畢業於台灣東吳大學中文系。 曾任教東吳大學、香港浸會學院、國立陽明大學。自陽明大學創校以來，一直擔任該校通識教育中心教授，至2006年退休。

4 作者簡介： 張曉風筆名曉風、桑科、可叵(ㄆㄛˇ) 現任親民黨不分區立委。
創作領域遍及散文、新詩、小說、劇作、雜文，但以散文最負盛名，在七O年代散文女作家中，為代表人物之一。

5 作者簡介： ◎ 張曉風二十四歲成婚，並出版《地毯的那一端》，二十六歲時，以此本散文集獲第二屆中山文藝獎散文獎，為至今最年輕的得獎人。
《地毯的那一端》抒寫婚前的喜悅，情感細膩動人。 其後的作品在內容和技巧上都不斷發展和突破，從描寫生活瑣事，漸漸轉變為抒寫家國情懷及社會世態。

6 ◎民國六十九年，張曉風先以一篇＜許士林 的獨白＞獲得第二屆中國時報散文推薦獎。
◎再以《步下紅毯之後》榮獲國家文藝獎。 ◎因劇作家李曼瑰教授的鼓勵，張曉風投入 舞台劇的創作，劇作有:《武陵人》、《和氏 壁》、《第五牆》等。 ◎劇作中利用現實的事或物作象徵，貫穿全 劇；並且偏愛以京劇的象徵性動作，點破主 題，達到高度的戲劇效果，對中國劇運的復 興，功不可沒，也因此榮獲「十大傑出女青 年」。

7 張曉風的寫作開始的很早，民國三十八年，舉家遷台，當時她小學四年級，即參加中央日報兒童週刊父親節的徵文比賽。
起初是為了想要拿到獎品，她持續投稿。直到大學畢業，她才深刻體認到投稿這件事，有金錢之外的價值。

8 張曉風從早年讀泰戈爾作品的震撼，到大學時逐字、逐句讀《論語》，以及因宗教信仰閱讀、進而發現其中美感經驗的《聖經》，甚至是子夜邊餵小孩吃奶，邊閱讀完畢的《莎士比亞全集》等，對她的文學創作都有極深的影響。

9 張曉風作品特色： 張曉風以散文創作為主，作品既不慨歎 人生之虛無，亦不沉溺於文字之晦澀，字 裏行間自成一股英偉之氣。
文章風格善用知性來提升感性，視野上 亦將小我拓展至大我。 詩人兼散文家余光中曾為張曉風《你還 沒有愛過》一書作序，稱譽她為「亦秀亦 豪的健筆」。

10 張曉風拯救濕地 2010年5月4日，張曉風為了捍衛202兵工廠沼澤綠地，張曉風以標題「報告總統，我可以有兩片肺葉嗎？」投書聯合報。
2010年5月15日再發表「打虎還靠親兄弟」一文。 2010年5月16日張曉風在記者會上提到，她接到恐嚇電話。她唱起基督教聖詩〈神啊！求禰鑒察我〉向上帝禱告，並且表示「一寸山河，就是我的一寸肉」。(觀看影片)

11 張曉風拯救濕地歷程 2010/05/04：為捍衛北市南港202兵工廠濕地不被開發為「國家生技園區」，撰文〈報告總統，我可以有兩片肺葉嗎？〉投書《聯合報》。 2010/05/10：馬英九總統親赴該地勘查，堅持開發立場，同日，張曉風下跪哭泣求馬英九停止開發。 2010/05/13：行政院長吳敦義對該地先進行環評，暫緩兵工廠拆遷作業。 2011/06/10：「國家生技園區開發案」通過環保署環評，中研院隨即宣布下半年動工，預計2017年完工；張曉風表示悲傷、難過、失望。

12 長期關注濕地保育的張曉風說道：「前年請求馬停止開發二○二兵工廠濕地，馬前往視察，他的皮鞋站在一塊乾乾草地上，說：『沒有啊！沒有濕地啊！這裡很乾啊！』」
又說道她向吳敦義提出禁止開發濕地時：「吳敦義說濕地有什麼用？可以發展經濟嗎？」 張曉風認為馬吳兩人不懂濕地可以原諒，但「不要一直錯下去」。

13 何謂濕地？ 濕地是地球生態環境的重要組成部分，與森林、海洋一起並稱為全球三大生態系統。
濕地是位於陸生生態系統和水生生態系統之間的過渡性地帶，在土壤浸泡在水中的特定環境下，生長著很多濕地的特徵植物。 濕地廣泛分佈於世界各地，擁有眾多野生動植物資源，是重要的生態系統。很多珍稀水禽的繁殖和遷徙離不開濕地，因此濕地被稱為「鳥類的樂園」。 濕地具有強大的沉積和淨化作用。流水進入濕地後，各種物質隨水流緩慢而沉積，成為濕地植物的養料，其中的有毒物質被迅速分解，因而又有「地球之腎」的美名。

14 濕地的功用 濕地參與地下水的交流，可以涵養地下水、調節地表徑流，對防止乾旱和洪澇(ㄌㄠˋ)有重要影響
濕地減輕沿海土地的鹽鹼化和防止枯水期海水向內河的倒灌 防止海岸侵蝕的作用最為明顯，同時還有防風作用 濕地的豐富物產和礦產資源具有很高價值 在人口爆炸和經濟發展的雙重壓力下，20世紀中後期大量濕地被改造成農田與建地，濕地面積大幅度縮小 1971年2月2日建立了全球政府間保護濕地公約。

15 剩女論 引起各界反彈 2012年3月23日，張曉風因在立法院進行質詢時，提出剩女論，說台灣男人現在大多娶外籍女人，並認為台灣有那麼多好女人，為何台灣男人卻不娶？要求給予這些剩女補助；此話一出引起各界嘩然，婦女團體也到立法院要求張曉風道歉。 台灣女權主義的崛起，許多女性擁有經濟自由，故大部分女性不需依靠男性，並不視婚姻為終身大事；現代社會，婚姻已不是必走之路；單獨把「不婚女性」放大檢視，還把外籍配偶視為搶走台灣男人的反派角色，責怪男人不愛國產女性等言論，太過簡化社會現象，無法看到現代社會的全貌。（相關報導）

16 ◎六、七０年代的女性作家，常被認定是寫鄉愁或是柔性書寫的位置，但是張曉風卻是其中的特例。
文壇評價： ◎六、七０年代的女性作家，常被認定是寫鄉愁或是柔性書寫的位置，但是張曉風卻是其中的特例。 ◎張曉風被稱為是善變的作家；以桑科、可叵為筆名時，寫下短小精悍的雜文、並用辛辣的嘲諷，巧妙的比喻、象徵，寫出不少關懷時事，諷刺社會現象的短篇，而這一類文章的出版，更不禁讓人讚嘆他關懷社會面之廣闊，想像力之豐富和筆鋒之銳利。

17 〈許士林的獨白〉分析

18 各段落主題

19 ◎ 駐馬自聽 許士林成為新科狀元後，懷著對母親的思念，以及對「母親是蛇」無法釋懷的心情，奔往雷峰塔前去祭拜。

20 ◎ 認取 許士林從千萬女子身上認取母親的形象，而母親也早在士林無形體時便已將其認取。

21 ◎ 湖 母親素貞很想修成人身 ◎ 雨 母親素貞眷眷於傘下相識之溫情，並勇敢面對生活一切難關。 ◎ 合缽 許士林深信即使法海的缽罩住了母親的身體，也鎮不住母親的深情。

22 ◎ 祭塔 許士林帶著千種委屈、萬種淒涼的心情前去祭塔。 ◎ 娘！ 許士林深深的孺慕之思。

23 修辭

24 轉化-- 我的馬將十里杏花跑成一掠眼的紅煙 （駐馬自聽第1行）

25 排比-- 有誰能撕去這身紅袍，重還我爲赤子身， 有誰能摶我爲無知的泥，重回你的無垠無 限？ （駐馬自聽第7行）
有誰能撕去這身紅袍，重還我爲赤子身， 有誰能摶我爲無知的泥，重回你的無垠無 限？ （駐馬自聽第7行） 他們總說我只是夢見，他們總說我只是猜 想 （駐馬自聽第10行） 我知道我是知道的，我知道你的血是溫的， 淚是燙的，我知道你的名字是「母親」 （駐馬自聽第11行）

26 有母親的孩子可聆聽母親的音容，沒母 親的孩子可依向母親的墳頭
（駐馬自聽第14行） 有一種令人沒頂的怯懼，一種令人沒頂 的幸福 （駐馬自聽第20行） 當我在井旁看一個女子汲水，當我在河 畔看一個女子洗衣，當我在偶然的一瞥 間看見當窗繡花的女孩 （認取第1行）

27 你在我無形體時早已知道我，你從茫茫大化中 拼我成形，你從冥漠空無處摶我成體。 （認取第7行）
我在你曾仰視的霓虹中舒昂，我在你曾倚以沈 思的樹幹內緩緩引升，我在花，我在葉 （認取第10行） 當春天第一聲小草冒地而生並歡呼時，你聽見 我。在秋後零落斷雁的哀鳴裏，你分辨我 （認取第11行）

28 在你第一次對人世有所感有所激的刹那，我潛在你無限的喜悅裏，而在你有所怨有所歎的時分，我藏在你的無限淒涼裏
（認取第13行） 我一頁一頁翻聖賢書，一個一個地去閱人的臉 （湖第4行） 湖色千頃，水波是冷的，光陰百代，時間是冷的 （雨第3行） 當我呼吸，娘，我能感到屬於你的肺納，當我走路，我能尋到你在這世上的行蹤 （合缽第11行）

29 類疊-- 我不敢相信你馱著它有十八年之久，我不能相信，它會永永遠遠鎮住你 （駐馬自聽第21行）
在塔的沈重上嗎？在雷峰夕照的一線酡紅間嗎？在寒來暑往的大地腹腔的脈動裏嗎？ （認取第5行）

30 我在你的眼，你的胸臆，你的血，你的柔和如春漿的四肢。 （認取第15行）
留給法海聽，留給一駭而傾的塔聽 （祭塔第14行） 人間永遠有秦火焚不盡的詩書，法缽罩不住的柔情 （祭塔第15行）

31 譬喻-- 我是小渚，在你初暖的春水裏被環護 （駐馬自聽第9行） 誇飾-- 一場驚天動地的嬰啼 （雨第15行）

32 引用-- 抱香枝頭死。 （合缽第7行） 宋朱淑貞「黃花」詩云： 「土花能白又能紅，晚節猶能愛此工。寧可抱香枝頭死，不隨黃葉無秋風。」

33 設問-- 娘，有誰能撕去這身紅袍，重還我爲赤子身，有誰能摶我爲無知的泥，重回你的無垠無限？ （駐馬自聽第7行） 娘，我向何處破解惡狠的符咒？ （駐馬自聽第14行） 娘，你的臉會因長期的等待而萎縮乾枯嗎？ （駐馬自聽第23行）

34 娘，我們必然是從一開頭就彼此認識的，你能記憶嗎？ （認取第14行）
所謂聖賢書無非要我們做人，但爲什麽真的人都不想做人呢？ （湖第14行） 人世的荒原裏誰需要法事？ （雨第12行）

35 賞析

36 「人間永遠有秦火焚不盡的詩書， 法缽罩不住的柔情」 ◎白素真藉著許士林活了下來，她成為真正的人，就如她之前所希望，這是法海所始料未及的吧！
◎生命是如此延續，有點像愚公移山：子子孫孫，無窮匱也，形體不存在，而留來的愛人愛世之精神會永遠流傳到下一代。

37 在這文章中，除了體會到深摯的親情，卻也從中見到一些對「人」的反思：
另類思考： 在這文章中，除了體會到深摯的親情，卻也從中見到一些對「人」的反思： 「爲什麽人類只許自己修仙修道，卻不許萬物修得人身跟自己平起平坐呢？」 「所謂聖賢書無非要我們做人，但爲什麽真的人都不想做人呢？」 「歲歲年年，大雁在頭頂的青天上反復指示“人”字是怎麽寫的，但是，娘，沒有一個人在看，更沒有一個人看懂了啊！」

38 ◎身為人，我們所見的只有自己，成天想著如何才能使生命更好、更臻完美，卻很少人在想「如何做好一個人」。做一個人，有什麼困難？但要做好，就不是說說就算了。 ◎聖賢書中說了很多、我們也讀了很多，而根本卻是在心中，唯有用歡喜的心真切了解做為人的意義，才有可能將「人」的角色扮演好。

39 2. 世間男子總以爲女子一片癡情，是在他們身上，其實女子所愛的哪裡是他們，女子所愛的豈不也是春天的湖山，山間的晴嵐，嵐中的萬紫千紅，女子所愛的是一切好氣象，好情懷，是她自己一寸心頭萬頃清澈的愛意，是她自己也說不清道不盡的滿腔柔情。

40 ◎在古代愛情，女子常常扮演等待、 受苦的角色，好像身為女人就得為男人付出一切。這段文字中，寫出不一樣的見解，女子也是愛自己的，她愛的不單單是那個男子，而是在男子身旁的一切所交織而成的種種。
◎也許她愛的是「他」給她的氣氛，也許她愛的是「他」給她的困難，也許……，在此文章中所云，顯示女人總有不一樣的生命，為自己而活的生命。

41 故事創意改寫（二選一） 許仙、白娘娘的愛情故事在傳統上是悲劇，因為人妖殊途，故法海和尚將他們硬生生地分開。請你以白蛇傳中許仙、白娘娘的愛情故事為基礎，重新創造一齣你心中的「白蛇傳」故事。 請改寫張曉風「許士林的獨白」，重新構思許士林與母親相見後的情景。

42 故事創意改寫（二選一） 成果呈現：戲劇形式（各組自行命題劇名） 每組表演時間：15分鐘（全班重新分5組）
旁白、音樂、主要角色、戲劇裝扮，由各組自行設計 戲劇表演納入學期成績計算 例外：不參與戲劇表演者，可以前述兩題題目，擇一創作一篇 字左右的故事創意改寫文。