哥林多前书第十五章 钟晓慧 5/16/2010 shw.

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1 哥林多前书第十五章 钟晓慧 5/16/2010 shw

2 福音的内容（15：1-4） 这福音是保罗和众使徒所领受传扬的，以耶稣基督为中心的好消息。
人一相信就能得救；却必须一直忠心持守，才能作成我们得救的功夫。（腓2：12） 这福音的内容就是耶稣基督，他： 1。为我们的罪死了：在十字架上担当了我们的罪，使我们不再被定罪。(赛53：5，6） 2。埋葬了: 替我们受了死亡的刑罚。（赛53：9） 3。第三天复活了：赐我们新的生命，拯救我们脱离罪的权势，使我们得以称义。主的复活是我们信心的基石和凭据。（诗16：10；罗4：25） 5/16/2010 shw

3 主复活的证据（15：1-11） 1。古往今来的教会：教会的信徒是见证复活的主最好的明证。（15：1，2）
2。旧约圣经的预言：在新约耶稣基督的身上实现并应验了。（15：3，4） 3。当时的目击者和人证：主复活后四十天之久，曾向500多位门徒和弟弟雅各在不同的时间和地点显现。后来也向保罗在大马色的路上显现，彻底改变了他的信仰，并奉献了他的一生为主。（15：5-11） 5/16/2010 shw

4 主复活的重要（15：12-19） 希腊哲学的柏拉图主义：相信人的灵魂不灭，但死人的身体不会复活，是假师傅传讲的异端。
若死人不复活，基督就没复活。他若没有复活： 1。我们传福音就枉然：若耶稣和其他的教主一样也死了，我们见证神叫基督从死里复活就是谎言。 2。我们的信也是枉然：他若不是神的儿子，神并没有接受他的赎罪，我们就仍在罪里，也失去了永生的盼望，就比世人更可怜。 5/16/2010 shw

5 复活的应许（15：20-28） 主是在初熟节那日复活的，为我们也要复活的应许和确据。（利23：9-14）
在亚当里，众人因为犯罪都死了；照样在基督里，信徒因主的赦罪之恩也要复活。 复活的次序：首先是基督，然后是信徒（帖前4：16），最后是不信的世人（启20：13）。 千禧年后，撒旦和他的使者被丢在火湖里，尽末了要毁灭的就是阴间和死亡。（启20：13，14） 三一神要作万物之主，父神和基督要永远做王。（启11：15；19：6，16） 5/16/2010 shw

6 如果没有复活（15：29-34） 为何要为死人受洗呢？两种解释： 1。为死去的信徒补行洗礼：当时的习俗。
2。为著死去的亲人而受洗：希望再聚 。 又为何时刻冒险呢？ 基督徒为了信仰要受许多的逼迫和苦难。 保罗就受了许多的苦。（林后11：23-33） 若没有复活，只有今生，就吃喝玩乐吧。 但保罗不要他们自欺，与不认识神的假师傅交往，就受到影响否认复活的真理而犯罪羞愧。 5/16/2010 shw

7 复活的形态（15：35-49） 死人怎样复活，带著什么样的身体？ 1。神安排种子死了，长出不同样式的植物。
2。神给人兽鸟和鱼不同的形体；神给天上的日月星辰荣光，也给地上的物质不同的价值。 3。人的肉体是必朽坏的，羞辱的，软弱的，属血气的；但神所赐复活的身体是不朽坏的，荣耀的，强壮的，是灵性的，不再死亡的身体。 4。如亚当是属于土，属血气的；末后的亚当，基督却是属灵的，属天的。信徒将来也要像基督，有属天的，属灵的形状。（林后3：18） 5/16/2010 shw

8 复活的奥秘（15：50-57） 血肉之体不能承受神的国，有神属灵 的生命才能进入。
当主再来在空中，号筒吹响，死了的信徒要先复活改变，还活著的也要马上改变，被提到主前。（帖前4：13-18） 这必朽坏的成了不朽的，必死的成不死的，我们就能向死亡夸胜。 希腊的原文是，“死啊，你的毒钩在哪里？地狱啊，你的胜利在哪里？” 死是因罪来的，“因为罪的工价乃是死。”；而“律法本是叫人知罪”，所以罪的权势就是律法。 感谢神，靠著耶稣基督，我们不只胜过罪，也胜过律法，更胜过死亡！ 这就是复活的福音！得胜的福音！ 5/16/2010 shw