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一、事奉的基本意义 什么是事奉 字面含义:伺候、服事

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1 一、事奉的基本意义 什么是事奉 字面含义:伺候、服事
第一课 什么是真实的事奉 一、事奉的基本意义 什么是事奉 字面含义:伺候、服事

2 事奉的对象 :神 事奉: 站在神仆人的地位上, 来伺候服事祂

3 (一) 本位的事奉 在希腊文里面,「事奉」与「敬拜」常用同一字。 “…当拜主你的 神,单要事奉他。”(太4:10)
“…当拜主你的 神,单要事奉他。”(太4:10) 这句话出自旧约《申命记》:“你 要 敬 畏 耶 和 华 你 的 神 , 事 奉 他 , 指 着 他 的 名 起 誓 。”(申 6:13 )

4 《申命记》中总是把事奉与敬拜连在一起 (申 4:19) 又 恐 怕 你 向 天 举 目 观 看 , 见 耶 和 华 你 的 神 为 天 下 万 民 所 摆 列 的 日 月 星 , 就 是 天 上 的 万 象 , 自 己 便 被 勾 引 敬 拜 事 奉 它 。 (申 5:9) 不 可 跪 拜 那 些 像 , 也 不 可 事 奉 它 , 因 为 我 耶 和 华 你 的 神 是 忌 邪 的 神 。 恨 我 的 , 我 必 追 讨 他 的 罪 , 自 父 及 子 , 直 到 三 , 四 代 。

5 (申 8:19) 你 若 忘 记 耶 和 华 你 的 神 , 随 从 别 神 , 事 奉 敬 拜 , 你 们 必 定 灭 亡 。 这 是 我 今 日 警 戒 你 们 的 。
(申 11:16) 你 们 要 谨 慎 , 免 得 心 中 受 迷 惑 , 就 偏 离 正 路 , 去 事 奉 敬 拜 别 神 。 (申 17:3) 去 事 奉 敬 拜 别 神 , 或 拜 日 头 , 或 拜 月 亮 , 或 拜 天 象 , 是 主 不 曾 吩 咐 的 。

6 人的本份 我们是被造者,所以我们站在被造的地位上,敬拜、赞 美造物的主宰。 敬拜就是承认神的所 是,敬拜就是高举神的所是。
在旧约是献祭,在新约是敬拜,形式不一样,但是原则和 中心都是一样的,就是事奉让神得着所配得的,让神得着所该得的。

7 事奉的本义 在一个悖逆神的宇宙中来作神的见证,把整个悖逆的世界带回到神的面前。 事奉与劳碌的不同。

8 本位事奉的几个方面 侍立在神面前 撒上 2:18 那 时 , 撒 母 耳 还 是 孩 子 , 穿 着 细 麻 布 的 以 弗 得 , 侍 立 在 耶 和 华 面 前 。 祷告 路 2:37 (哈拿)现 在 已 经 八 十 四 岁 , (或 作 就 寡 居 了 八 十 四 年) 并 不 离 开 圣 殿 , 禁 食 祈 求 , 昼 夜 事 奉 神 。

9 敬拜、赞美、感谢、歌颂 启 5:11-14 我 又 看 见 , 且 听 见 , 宝 座 与 活 物 并 长 老 的 周 围 , 有 许 多 天 使 的 声 音 。 他 们 的 数 目 有 千 千 万 万 。 大 声 说 , 曾 被 杀 的 羔 羊 , 是 配 得 权 柄 , 丰 富 , 智 慧 , 能 力 , 尊 贵 , 荣 耀 , 颂 赞 的 。 我 又 听 见 , 在 天 上 , 地 上 , 地 底 下 , 沧 海 里 , 和 天 地 间 一 切 所 有 被 造 之 物 , 都 说 , 但 愿 颂 赞 , 尊 贵 , 荣 耀 , 权 势 , 都 归 给 坐 宝 座 的 和 羔 羊 , 直 到 永 永 远 远 。 四 活 物 就 说 , 阿 们 。 众 长 老 也 俯 伏 敬 拜 。

10 (二)生活的事奉 我们是主的见证 徒 1:8 但 圣 灵 降 临 在 你 们 身 上 , 你 们 就 必 得 着 能 力 。 并 要 在 耶 路 撒 冷 , 犹 太 全 地 , 和 撒 玛 利 亚 , 直 到 地 极 , 作 我 的 见 证 。 and you will be my witnesses

11 基督徒的生命是盐是光 你们是世上的盐 (太5:13) You are the salt of the earth.
你们是世上的光(太5:13) You are the light of the world. 是盐是光与作盐作光的不同

12     (三)工作的事奉 运用圣灵所赐的恩赐为神工作,每个人在自己的岗位上尽心竭力,完成神的托付。 就如:传福音、服事人、造就信徒、建造教会等。

13 完整的事奉的含义 本位的事奉、生活的事奉、工作的事奉这三方面合在一起,才是完整的事奉。

14 二、事奉是神救赎的一个目的之一 「容我的百姓去,好事奉我」(出八1,20;九1;十3) 人不事奉神就事奉法老,撒但与神 争夺人的事奉。
神创造我们人的时候,就是要我们人来事奉祂 在属灵的原则上,所有得救的人,都是为着事奉神而得救的 一个 蒙恩得救的人,不起来事奉神就浪费了神的恩典

15 所有蒙恩的人都是祭司 幔子裂开,进至圣所的路就打开了 。(圣殿中外院、圣所、至圣所之分)
「惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民」(彼前二9) 从前天主教里面的错误:祭司阶层与平信徒 之分

16 三、事奉是一件荣耀的事 祭司穿的圣衣是为着荣耀,是为着华美
出 28:2 你 要 给 你 哥 哥 亚 伦 作 圣 衣 为 荣 耀 , 为 华 美 。 事奉神不是你给神面子,是神给你面子

17 “启示录”七封书信中主一直对教会说的一句话,“我知道你”
(启 2:2) 我 知 道 你 的 行 为 , 劳 碌 , 忍 耐 , 也 知 道 你 不 能 容 忍 恶 人 , 你 也 曾 试 验 那 自 称 为 使 徒 却 不 是 使 徒 的 , 看 出 他 们 是 假 的 来 。 (启 2:9) 我 知 道 你 的 患 难 , 你 的 贫 穷 , (你 却 是 富 足 的) 也 知 道 那 自 称 是 犹 太 人 所 说 的 悔 谤 话 , 其 实 他 们 不 是 犹 太 人 , 乃 是 撒 但 一 会 的 人 。 (启 2:13) 我 知 道 你 的 居 所 , 就 是 有 撒 但 座 位 之 处 。 当 我 忠 心 的 见 证 人 安 提 帕 在 你 们 中 间 , 撒 但 所 住 的 地 方 被 杀 之 时 , 你 还 坚 守 我 的 名 , 没 有 弃 绝 我 的 道 。 (启 2:19) 我 知 道 你 的 行 为 , 爱 心 , 信 心 , 勤 劳 , 忍 耐 。 又 知 道 你 末 后 所 行 的 善 事 , 比 起 初 所 行 的 更 多 。 (启 3:1) 你 要 写 信 给 撒 狄 教 会 的 使 者 , 说 , 那 有 神 的 七 灵 和 七 星 的 , 说 , 我 知 道 你 的 行 为 , 按 名 你 是 活 的 , 其 实 是 死 的 。 (启 3:8) 我 知 道 你 的 行 为 , 你 略 有 一 点 力 量 , 也 曾 遵 守 我 的 道 , 没 有 弃 绝 我 的 名 。 看 哪 , 我 在 你 面 前 给 你 一 个 敞 开 的 门 , 是 无 人 能 关 的 。

18 我们的劳苦在主里面不是徒然 的。” “所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固不可动摇,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然 的。” (林前15:58) 属灵的事与属地的事的区别 :属地的事的果效掌握在作工的人手里 ,属灵的事的作工的果效掌握在神的手里,所以神注重我们的劳苦而不是我们的果效。

19 问题 事奉包含哪些方面?只有在教会里做的事才是事奉吗? 事奉神单单是牧师传道们的事吗?我们为什么要参加事奉?
你对于什么是事奉神、为什么要事奉神是怎样认识的?

20 第二课 奉献是事奉的先决条件 “所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此事奉,乃是理所当然的。不要效法这世界。只要心意更新而变化,叫你们察验何为 神的善良,纯全可喜悦的旨意。”(罗12:1-2)

21 一、奉献做活祭 活祭是有生命的,是呼吸的,是在思想的,是有生命力的祭物。 活祭是燔祭(旧约中的几种祭:燔祭、赎罪祭、赎愆祭、平安祭、奠祭 )
活祭是燔祭(旧约中的几种祭:燔祭、赎罪祭、赎愆祭、平安祭、奠祭 ) 将身体献上,当作活祭——把燔祭烧了是一种牺牲吗?

22 二、奉献的人才能察验神的旨意 从以自我为中心的生命到以神为中心的生命,从自己的定意到神的定意。 从世界的模式中脱离出来,心意更新而变化。
效法的含义:一个模子里倒出来 “以神的慈悲劝你们”——奉献不是损失,而是可以承接圣职 「奉献」这一个词,在旧约里译作「承接圣职」(出29:26-35)

23 三、奉献是一生的事情:从人出埃及到心出埃及
以色列人为何在旷野漂流四十年? 从埃及(世界,罪)中被救出来到迦南地(应许之地,基督里的丰富)我们的路要走多久? 没有奉献就没有事奉的前途

24 怎样知道你奉献了? 你心中的最宝贵的东西是什么? “保险箱的钥匙”交了没有? 当主的利益与你自己的利益有冲突时你做什么选择?
你是否立下心志终身事奉神,不管环境有什么样的改变? 有没有常常更新你的奉献(不要让奉献只是停留在过去时)?

25 问题 “将身体献上,当作活祭”听起来是不是有点可怕?怎样理解这句话?为什么说这是圣洁的,是“理所当然的”?为什么保罗要以“神的慈悲”来劝我们这么做? 为什么说奉献是事奉的先决条件? 在我们的生活中,在我们的内心里,还有什么是还没有献上给神的?你觉得这影响了你的事奉吗?

26 第三课 事奉者的生命塑造 (一) 一、要在爱里面来事奉 可 12:28-34
第三课 事奉者的生命塑造 (一) 一、要在爱里面来事奉 可 12:28-34 …要 尽 心 , 尽 性 , 尽 意 , 尽 力 , 爱 主 你 的 神 。 其 次 , 就 是 说 , 要 爱 人 如 己 。 再 没 有 比 这 两 条 诫 命 更 大 的 了 。

27 爱心比别的东西都更重要 (林前 13:13) 如 今 常 存 的 有 信 , 有 望 , 有 爱 , 这 三 样 , 其 中 最 大 的 是 爱 。 林前 13:1-3 我 若 能 说 万 人 的 方 言 , 并 天 使 的 话 语 , 却 没 有 爱 , 我 就 成 了 呜 的 锣 , 响 的 钹 一 般 。 我 若 有 先 知 讲 道 之 能 , 也 明 白 各 样 的 奥 秘 , 各 样 的 知 识 。 而 且 有 全 备 的 信 , 叫 我 能 够 移 山 , 却 没 有 爱 , 我 就 算 不 得 什 么 。 我 若 将 所 有 的 周 济 穷 人 , 又 舍 己 身 叫 人 焚 烧 , 却 没 有 爱 , 仍 然 与 我 无 益 。

28 事 奉神的人要有爱人的心 旧约里在圣所中供祭司职分的祭司,他的圣服中包括肩带与胸牌;肩带上有以色列十二支派的名字,挂在两肩之上;胸牌上也有以色列十二支派的名字,摆在胸前。

29 摩西和保罗的例子 当以色列人拜金牛犊之后,神在怒中要灭绝他们,摩西竟为悖 逆神的百姓恳求神赦免他们,「倘或你肯赦免他们的罪...不然,求你从你所写的册上涂抹我的名」(出卅二32)。 保罗为他弟兄,为他骨肉之亲,就是自己被咒诅、与基督分离,他也愿意(罗九3)

30 撒玛利亚人的比喻 「有一个人从耶路撒冷 下耶利哥去,落在强盗手中,他们剥去他的衣裳,把他打个半死,就丢下他走了。偶然有一个祭司,从这条路下来;看见他就从那边过去了。又有一个利未人,来到 这地方,看见他,也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人,行路来到那里;看见他就动了慈心,上前用油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口, 带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来,交给店主说,你且照应他;此外所费用的,我回来必还你」(路十30~35)。

31 比喻的含义 被强盗「打个半死」的人指着那些需要帮助的人。 祭司、利未人和撒玛利亚人的对比 。 服事主不看出身(天然的条件),但看存心

32 服事人须有具体的表现 必须先「上前」并「下来」 把油和酒倒在伤者的身上 将伤处包裹起来 「扶」他一把 「带」到店里去照应他
服事人要持之以恒 :「第二天拿出二钱银子来」 服事人要常以为亏欠」:「此外所费用的,我回来必还你」 (「爱」要常以为亏欠(罗十三8) )

33 「你去照样行罢」 「...爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上」(约壹三18) 「我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力」(林后十二15)
凡花费在主身上的都是美事 : 马利亚用香膏膏主,蒙主耶稣特别的赞赏 (可十四3~9), 做在最小的弟兄身上,就是做在主身上。(太 25:40)

34  二、要忠心事奉 「谁是忠心有见识的仆人,为主人所派,管理家里的 人,按时分粮给他们呢?主人来到,看见他这样行,那仆人就有福了。我实在告诉你们,主人要派他管理一切所有的。倘若那恶仆心里说,我的主人必来得迟,就动 手打他的同伴,又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子,不知道的时辰,那仆人的主人要来,重重的处治他,定他和假冒为善的人同罪;在那里必要哀哭切齿了」(太廿四45~51)。 (路 16:10) 人 在 最 小 的 事 上 忠 心 , 在 大 事 上 也 忠 心 。 在 最 小 的 事 上 不 义 , 在 大 事 上 也 不 义 。 「所求于管家的,是要他有忠心」(林前四2)

35 忠心事奉的三个基本原则 「殷勤不可懒惰,要心里火热,常常服事主」(罗12:11)

36 (一)殷勤不可懒惰 这句话的希腊原文,意指毫无保留,完全摆上 。 四福音中忠心有见识的仆人总是与又懒又恶的仆人相对的。
  (一)殷勤不可懒惰 这句话的希腊原文,意指毫无保留,完全摆上 。 四福音中忠心有见识的仆人总是与又懒又恶的仆人相对的。 (箴 22:29) 你 看 见 办 事 殷 勤 的 人 麽 , 他 必 站 在 君 王 面 前 , 必 不 站 在 下 贱 人 面 前 。

37 (二)要心里火热 外面的忠心需要里面的火热。 主洁净圣殿时说:“我心里火热如同火烧。”
旧约圣经记载约瑟的父亲雅各,听到他的儿子们的话,心里冰凉,因为不信他们(创四十五26)。 我们不能心里冰凉,除非我们不信神。

38 我们的火需要常常挑旺 (提后 1:6) 为 此 我 提 醒 你 , 使 你 将 神 藉 我 按 手 所 给 你 的 恩 赐 , 再 如 火 挑 旺 起 来 。

39 (三)要常常服事主 但以理在危险中仍然敬拜真神,像素常一样,神也保守他脱离狮子的口。
保罗坐船遇大风浪,他对全船的人说:「不要紧,起来吃饭!我的神祂怎样对我说,事情也必怎样成就」(参徒廿七25)。他不看环境,不受人事左右,果然最后全船的人都得到拯救, 人的难处:难以持久,并随环境而改变。 你今天在教会中是事奉神还是事奉人?

40 问题 为什么说爱心比什么都重要,没有爱来事奉会怎么样? 在爱里事奉往往具体表现在哪些方面?在教会中事奉是不是“有钱出钱,有力出力”就行了?
你觉得对照“忠心事奉”的原则,自己做到了多少?要怎样才能做到忠心事奉?

41 第四课 事奉者的生命塑造(二) 三.要有受苦的心志 「因为你们蒙恩,不但得以信服基督,并要为祂受苦」(腓1:29)
「基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器」(彼前4:1)

42 基督徒的「受苦」观 和一般「受苦」的哲学或宗教思想不同。 神对于他的儿女受苦的态度
(耶 29:11) 耶 和 华 说 , 我 知 道 我 向 你 们 所 怀 的 意 念 是 赐 平 安 的 意 念 , 不 是 降 灾 祸 的 意 念 , 要 叫 你 们 末 后 有 指 望 。 (哀 3:33) 因 他 并 不 甘 心 使 人 受 苦 , 使 人 忧 愁 。 我们对于受苦的体会 (诗 119:67) 我 未 受 苦 以 先 , 走 迷 了 路 , 现 在 却 遵 守 你 的 话 。 (诗 119:71) 我 受 苦 是 与 我 有 益 , 为 要 使 我 学 习 你 的 律 例 。

43 受苦的心志并不就是受苦 受苦的心志的意思就是我们在神面前是豫备好的,但是主安排不安排我受苦,那是主的事。
「受苦」是着重在我们在神面前的「心愿」 受苦让我们的生命更荣美

44 没有受苦心志的人在事奉上会怎么样? 稍微碰着一点难处,就会自己 可怜自己。
一切顺利的时候就愿意事奉;一遭遇不顺利的时候,就有很多怨言,事奉也难以持续。 在跟从主的路上总是过不了舍己这个关

45 以受苦的心志作为兵器」 我 们的受苦是有限的,但是受苦的心志应该是无限的。
撒但对为了主而至死忠心的人毫无办法「弟兄胜过牠,是因羔羊的血, 和自己所见证的道;他们虽至于死,也不爱惜性命」(启十二11)。

46 四、自洁成为主合用的器皿 (提后 2:20-21) 在 大 户 人 家 , 不 但 有 金 器 银 器 , 也 有 木 器 瓦 器 。 有 作 为 贵 重 的 , 有 作 为 卑 贱 的 。人 若 自 洁 , 脱 离 卑 贱 的 事 , 就 必 作 贵 重 的 器 皿 , 成 为 圣 洁 , 合 乎 主 用 , 豫 备 行 各 样 的 善 事 。

47 器皿有贵重和卑贱之分 在神面前的事奉,尊贵或卑贱,不是根据事情的本身,乃是根据事奉的人(器皿)如何而定。
祈祷传道和管理饭食两种不同的职事一样贵重(参徒6:2-4 ) 司提反和腓利两位管理饭食的弟兄为主作美好的见证

48 木器瓦器和金器银器 「木」在圣经中是代表人的性情,「瓦」是代表人的工作。 代表为自己、凭自己、靠自己的事奉。
「金」在圣经中是代表神的生命和性情,「银」是代表主耶稣基督的救赎。所以金器和银器表示我们身上主的 生命和性情的流露,是为主、凭主、靠主的事奉。

49 我们必须自洁才能成为金器和银器 自洁不但指着脱离罪,也指着脱离自己。是愿意脱离人自己一切的意思,让神来掌管我们的生命。
当我们在神面前切实有一个心愿,愿意成为金器、银器时,神就会调动万事万物为我们效力,要叫我们得益处(罗8:28)。万灵的父知道怎样管教我们,使我们在祂的圣洁上有分(来12:10)。

50 我们要和神配搭合作 神的洁净和人的自洁,乃是一个真理的两面 。
(箴 4:23) 你 要 保 守 你 心 , 胜 过 保 守 一 切 。 (或 作 你 要 切 切 保 守 你 心) 因 为 一 生 的 果 效 , 是 由 心 发 出 。 「到他晓得弃恶择善的时候,他必吃奶油与蜂蜜」(赛七15) 神的洁净,就是祂的剥夺,最终使我们成为金器、银器,作主合用的器皿。

51 问题 怎么理解为主受苦?为什么说有受苦的心志对事奉的人很重要?
怎么理解金器银器和木器瓦器?贵重的器皿和卑贱的器皿有什么不同?怎样才能才为贵重的器皿?

52 第五课 事奉的训练(一) 一、必须有坚实稳固的圣经知识 单单靠圣经的讲 解和各书卷的分析是不够的
第五课 事奉的训练(一) 一、必须有坚实稳固的圣经知识 单单靠圣经的讲 解和各书卷的分析是不够的 (林后 3:6) 他 叫 我 们 能 承 当 这 新 约 的 执 事 。 不 是 凭 着 字 句 , 乃 是 凭 着 精 意 。 因 为 那 字 句 是 叫 人 死 , 精 意 是 叫 人 活 。 (精 意 或 作 圣 灵) 。

53 对主的话语的态度 诗 1:2-3 惟 喜 爱 耶 和 华 的 律 法 , 昼 夜 思 想 , 这 人 便 为 有 福 。
他 要 像 一 棵 树 栽 在 溪 水 旁 , 按 时 候 结 果 子 , 叶 子 也 不 枯 乾 。 凡 他 所 作 的 , 尽 都 顺 利 。 诗篇119篇 箴 2:1-5 我 儿 , 你 若 领 受 我 的 言 语 , 存 记 我 得 命 令 , 侧 耳 听 智 慧 , 专 心 求 聪 明 。 呼 求 明 哲 , 扬 声 求 聪 明 , 寻 找 他 如 寻 找 银 子 , 搜 求 他 如 搜 求 隐 藏 的 珍 宝 , 你 就 明 白 敬 畏 耶 和 华 , 得 以 认 识 神 。

54 在实际的经历中边学边做 主带门徒的榜样 撒母耳的例子 - 带门徒的关键在于改变价值观—从属地的到属天的
- 价值观确立要经历许多的反复—从反复怀疑,到一生确信 - 长期同在的生命影响力是策略—尊重生命成长的法则 撒母耳的例子

55 三、要学习在基督身体里的事奉 在旧约里,事奉神的人是要到会幕里、圣所里、圣殿里去供职 。 在新约里,主是要我们进到葡萄园里去作工 。
不要做葡萄园外闲站的人

56 要在基督身体的原则里事奉 「正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处。我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此」(罗12:4-5) “教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。”(弗1:23) 母亲的画像

57 个人事奉和教会事奉的不同 没有单独作肢体的,个人事奉生命难以成长。 肢体所作的,没有一件事是为自己作的;肢 体所作的,都是为身体作的。
教会的事奉绝对不能单独 :前线有約书亞在争战,后方还得有摩西为之举手 。 英国伟大的布道家和他的马夫的故事 教会的事奉总要顾到每一肢体的功用

58 事奉主要以建造教会为目标 「成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体。...全身都靠祂联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用,彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己」(弗4:12,16) 炭火的例子

59 肢体中爱的原则 (林前 12:23-26) 身 上 肢 体 , 我 们 看 为 不 体 面 的 , 越 发 给 他 加 上 体 面 。 不 俊 美 的 , 越 发 得 着 俊 美 。 我 们 俊 美 的 肢 体 , 自 然 用 不 着 装 饰 。 但 神 配 搭 这 身 子 , 把 加 倍 的 体 面 给 那 有 缺 欠 的 肢 体 。 免 得 身 上 分 门 别 类 。 总 要 肢 体 彼 此 相 顾 。 若 一 个 肢 体 受 苦 , 所 有 的 肢 体 就 一 同 受 苦 。 若 一 个 肢 体 得 荣 耀 , 所 有 的 肢 体 就 一 同 快 乐 。

60 问题 怎么理解在基督身体里的事奉?什么是基督身体的原则?你认为个人事奉和教会事奉有什么区别?
回想自己事奉的经历,有受到哪些很好的榜样的影响?自己愿不愿意也成为别人属灵道路上的帮助?

61 第六课 事奉的训练(二) 四、如何运用恩赐

62 1.对恩赐的正确认识 恩赐不是天然的才干 恩赐不是个人的学识与技能 恩赐不是个性的倾向与兴趣

63 『恩赐』的意义 恩赐是神特殊的恩典 「我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐;所以经上说,祂升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样恩赐赏给人」(弗四7~8) 天赋才智可成为恩赐的度量 恩赐大小,一面是按照各人信心的大小度量(参罗十二3,5),另一面是按照各人的才干大小度量(太廿五15) 恩赐是今世暂时性的礼物 恩赐是工作性的礼物

64 『恩赐』的来源 恩赐的源头乃是圣灵 恩赐乃是「圣灵显在各人身上,是叫人得益处。这人蒙圣灵赐...圣灵赐...这一切都是这位圣灵所运行,随己意分给各人的」(林前十二7~11) 圣灵藉别人的按手赐给的 「你不要轻忽所得的恩赐,就是从前借着預言,在众长老按手的时候,赐给你的」(提前四14) 神在人心中运行,使其明白而运用恩赐

65 『恩赐』的种类和目的 超然的灵性恩赐。例如:医病、行异能、辨别诸灵、说方言、翻方言(林前十二8~10),以及说預言(罗十二6)等。
工具性的恩赐:例如:作执事、作教导、劝化、施舍、治理、怜悯人(罗十二7~8),以及帮助人、治理事(林前十二28)等

66 如何运用恩赐 要与别的肢体联络配搭(罗12:5) 要专一、诚实、殷勤、甘心地作(罗12:7-8)
要与别的肢体联络配搭(罗12:5)    要专一、诚实、殷勤、甘心地作(罗12:7-8)   要成全别人,使各尽其职(弗4:12) ,要以造就教会为前提(林前14:12)       要规规矩矩按着次序行(林前14:33,40),要按着神所赐的力量服事(彼前4:11) 要时时如火挑旺已得的恩赐(提后1:6),要在刚强、仁爱、谨守的灵里运用恩赐(提后1:7)

67 有关恩赐的本末和轻重 生命重于恩赐 。当初哥林多教会的信徒,「在恩赐上没有一样不及人的」(林前一7),但是保罗说他们是「属肉体,在基督里为婴孩的」(林前三1) 恩典重于恩赐 。事奉神是用恩赐;但恩赐不过是管子,真正能事奉人的东西是恩典。 爱心重于知识和一切恩赐 。「但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人」(林前八1)。「你们要切切的求那更大的恩赐(爱)」(林前十二31)

68 五、事奉是属灵的争战 (太 16:19) 我 要 把 天 国 的 钥 匙 给 你 。 凡 你 在 地 上 所 捆 绑 的 , 在 天 上 也 要 捆 绑 。 凡 你 在 地 上 所 释 放 的 , 在 天 上 也 要 释 放 。  (林后 10:4) 我 们 争 战 的 兵 器 , 本 不 是 属 血 气 的 , 乃 是 在 神 面 前 有 能 力 可 以 攻 破 坚 固 的 营 垒 , (弗 6:12) 因 我 们 并 不 是 与 属 血 气 的 争 战 , 乃 是 与 那 些 执 政 的 , 掌 权 的 , 管 辖 这 幽 暗 世 界 的 , 以 及 天 空 属 灵 气 的 恶 魔 争 战 。

69 神给他选民的应许之地要争战而得 (申 11:24) 凡 你 们 脚 掌 所 踏 之 地 都 必 归 你 们 。 从 旷 野 和 利 巴 嫩 , 并 伯 拉 大 河 , 直 到 西 海 , 都 要 作 你 们 的 境 界 。

70 一些具体的例子 “我对撒但总说不”诗歌的由来 抵挡撒但最好的方法不是祷告乃是赞美 教会中的祷告会

71 穿上全副的军装 弗 6:13-18 所 以 要 拿 起 神 所 赐 的 全 副 军 装 , 好 在 磨 难 的 日 子 , 抵 挡 仇 敌 , 并 且 成 就 了 一 切 , 还 能 站 立 得 住 。 所 以 要 站 稳 了 , 用 真 理 当 作 带 子 束 腰 , 用 公 义 当 作 护 心 镜 遮 胸 。 又 用 平 安 的 福 音 , 当 作 豫 备 走 路 的 鞋 穿 在 脚 上 , 此 外 又 拿 着 信 德 当 作 藤 牌 , 可 以 灭 尽 那 恶 者 一 切 的 火 箭 。 并 戴 上 救 恩 的 头 盔 , 拿 着 圣 灵 的 宝 剑 , 就 是 神 的 道 。 靠 着 圣 灵 , 随 时 多 方 祷 告 祈 求 , 并 要 在 此 儆 醒 不 倦 , 为 众 圣 徒 祈 求 ,

72 问题 恩赐与天然才能有没有关系?二者的区别在哪里?
在教会中如果有人不明确有什么恩赐,是不是要等到明确了才来事奉呢?如果是自己不喜欢做的,是不是就意味着自己在这方面没有恩赐呢?恩赐是自己发现的吗? 你认为要按着恩赐来事奉呢,还是要按着教会的需要来事奉?在恩赐和生命方面,你认为哪一个更重要? 你认为今天的教会中还有超然的灵性恩赐存在的必要吗? 为什么说事奉是属灵的争战?你对这方面的认识是怎么样的?有过这样的经历或体会吗?

73 第七课 事奉的危机和挑战(一) 一.事奉的动机问题 几种不纯洁的事奉动机 : (一)为利而事奉
  (一)为利而事奉 「有人传(教)...他们以敬虔为得利的门路」(提前六35) ,巴兰的例子 (二)为争地位而事奉 :旧约中可拉一党的人 (参民十六章) (三)为得荣耀而事奉 :法利赛人 「喜爱筵席上的首位,会堂里的高位,又喜爱人在街市上问他安,称呼他拉比」(太廿二6~7) (四)为「欲望」而事奉 如何较正事奉的动机

74 二、“老我”的拦阻 “老我”是什么 “老我”的普遍问题:主观,爱自己,怕受苦…… “老我”是事奉路上最大的拦阻
对付“老我”的办法:舍 己 , 天 天 背 起 他 的 十 字 架 来 , 跟 从 主。(路9:23)

75 从彼得看“老我” 的问题 太 16:22-23 彼 得 就 拉 着 他 说 , 主 阿 , 万 不 可 如 此 , 这 事 必 不 临 到 你 身 上 。 耶 稣 转 过 来 , 对 彼 得 说 , 撒 但 退 我 后 边 去 吧 。 你 是 绊 我 脚 的 。 因 为 你 不 体 贴 神 的 意 思 , 只 体 贴 人 的 意 思 。

76 从彼得看“老我” 的问题 太 26:33-35 彼 得 说 , 众 人 虽 然 为 你 的 缘 故 跌 倒 , 我 却 永 不 跌 倒 。
耶 稣 说 , 我 实 在 告 诉 你 , 今 夜 鸡 叫 以 先 , 你 要 三 次 不 认 我 。 彼 得 说 , 我 就 是 必 须 和 你 同 死 , 也 总 不 能 不 认 你 。 众 门 徒 都 是 这 样 说 。 太 26: 彼得三次不认主

77 主如何对付彼得的“老我” 约 21:15-19 他 们 吃 完 了 早 饭 , 耶 稣 对 西 门 彼 得 说 , 约 翰 的 儿 子 西 门 , (约 翰 马 太 十 六 章 十 七 节 称 约 拿) 你 爱 我 比 这 些 更 深 么 ? 彼 得 说 , 主 阿 , 是 的 。 你 知 道 我 爱 你 。 耶 稣 对 他 说 , 你 喂 养 我 的 小 羊 。 耶 稣 第 二 次 又 对 他 说 , 约 翰 的 儿 子 西 门 , 你 爱 我 么 ? 彼 得 说 , 主 阿 , 是 的 。 你 知 道 我 爱 你 。 耶 稣 说 , 你 牧 养 我 的 羊 。 第 三 次 对 他 说 , 约 翰 的 儿 子 西 门 , 你 爱 我 么 ? 彼 得 因 为 耶 稣 第 三 次 对 他 说 , 你 爱 我 麽 , 就 忧 愁 , 对 耶 稣 说 , 主 阿 , 你 是 无 所 不 知 的 , 你 知 道 我 爱 你 。 耶 稣 说 , 你 喂 养 我 的 羊 。 我 实 实 在 在 的 告 诉 你 , 你 年 少 的 时 候 , 自 己 束 上 带 子 , 随 意 往 来 , 但 年 老 的 时 候 , 你 要 伸 手 来 , 别 人 要 把 你 束 上 , 带 你 到 不 愿 意 去 的 地 方 。 耶 稣 说 这 话 , 是 指 着 彼 得 要 怎 样 死 荣 耀 神 。 说 了 这 话 , 就 对 他 说 , 你 跟 从 我 吧 。

78 看清老我的本相并让神做工 赛 6:1-7 当 乌 西 雅 王 崩 的 那 年 , 我 见 主 坐 在 高 高 的 宝 座 上 。 他 的 衣 裳 垂 下 , 遮 满 圣 殿 …… 那 时 我 说 , 祸 哉 , 我 灭 亡 了 。 因 为 我 是 嘴 唇 不 洁 的 人 , 又 住 在 嘴 唇 不 洁 的 民 中 。 又 因 我 眼 见 大 军 王 万 军 之 耶 和 华 。 有 一 撒 拉 弗 飞 到 我 跟 前 , 手 里 拿 着 红 炭 , 是 用 火 剪 从 坛 上 取 下 来 的 。 将 炭 沾 我 的 口 , 说 , 看 哪 , 这 炭 沾 了 你 的 嘴 。 你 的 罪 孽 便 除 掉 , 你 的 罪 恶 就 赦 免 了 。

79 问题 有哪些常见的错误的事奉动机?这些会怎样影响教会的事奉? 为什么说事奉的人的“老我”常常是事奉的最大的拦阻?这方面要怎样让主做工来改变?

80 第八课 事奉的危机和挑战(二) 三.怎样能不忙乱:马大的例子(路10:40-41)
马 大 伺 候 的 事 多 , 心 里 忙 乱 , 就 进 前 来 说 , 主 阿 , 我 的 妹 子 留 下 我 一 个 人 伺 候 , 你 不 在 意 么 ? 请 吩 咐 他 来 帮 助 我 。 耶 稣 回 答 说 , 马 大 , 马 大 , 你 为 许 多 的 事 , 思 虑 烦 扰 。 忙----心亡 如何得安息 旧约中的细拉,新约中主耶稣常退到旷野亲近神

81 四.一种被主责备的不正常情形(启3:14-22) 启 3:14-22
你 要 写 信 给 老 底 嘉 教 会 的 使 者 , 说 , 那 为 阿 们 的 , 为 诚 信 真 实 见 证 的 , 在 神 创 造 万 物 之 上 为 元 首 的 , 说 , 我 知 道 的 行 为 , 你 也 不 冷 也 不 热 。 我 巴 不 得 你 或 冷 或 热 。 你 既 如 温 水 , 也 不 冷 也 不 热 , 所 以 我 必 从 我 口 中 把 你 吐 出 去 。 你 说 , 我 是 富 足 , 已 经 发 了 财 , 一 样 都 不 缺 。 却 不 知 道 你 是 那 困 苦 , 可 怜 , 贫 穷 , 瞎 眼 , 赤 身 的 。 我 劝 你 向 我 买 火 炼 的 金 子 , 叫 你 富 足 。 又 买 白 衣 穿 上 , 叫 你 赤 身 的 羞 耻 不 露 出 来 。 又 买 眼 药 擦 你 的 眼 睛 , 使 你 能 看 见 。 凡 我 所 疼 爱 的 , 我 就 责 备 管 教 他 。 所 以 你 要 发 热 心 , 也 要 悔 改 。 看 哪 , 我 站 在 门 外 叩 门 。 若 有 听 见 我 声 音 就 开 门 的 , 我 要 进 到 他 那 里 去 , 我 与 他 , 他 与 我 一 同 坐 席 。 得 胜 的 , 我 要 赐 他 在 我 宝 座 上 与 我 同 坐 , 就 如 我 得 了 胜 , 在 我 父 的 宝 座 上 与 他 同 坐 一 般 。 圣 灵 向 众 教 会 所 说 的 话 , 凡 有 耳 的 , 就 应 当 听 。

82 问题 事情这么多摆在那里,怎么能不忙乱呢?如果你是马大,你会感到委屈吗?怎么能胜过忙乱的状态,时常安静在主的面前?
在今天知识爆炸的年代,基督徒是不是也容易感到自己已经有很丰富的知识,而失去那种完全信靠主的心呢?在教会中是不是也有用活动来代替敬拜,代替真实的事奉和团契生活的现象呢?个人与主的关系中有没有那种单纯的渴慕呢?还是认为做了事情就是爱神了呢?

83 第九课 同工之间 一、神的安排和拣选 建造会幕的例子:比撒列和亚何利亚伯与摩西(出埃及记31章至39章)
建造圣殿从大卫预备开始,到所罗门开始建造,神又兴起了一帮祭司、利未人、还有亚萨、希幔、耶杜顿、不但是唱 诗班的首领,同时又是王的先知,他们都在一位圣灵的引导之下,成全了一个时代的属灵工作。(历代志上廿二章至廿九章)

84 二、同一心灵同一脚踪 “我劝了提多到你们那里去,又差那位弟兄与他同去,提多占过你们的便宜吗?我们行事,不同是一个心灵吗?不同是一个脚踪吗?”(林后十二18)

85 三、分工合作 “按我们所得的恩赐,各有不同,或说预言,就当照着信心的程度说预言,或作执事,就当专一执事,或作教导的,就当专一教导,或作劝化的,就当专一劝 化,施舍的,就当诚实,治理的,就当殷勤……。”(罗十二6-8)

86 四、彼此承认 加拉太书所记:“雅各、矶法、约翰向保罗和巴拿巴,用右手行相交之礼” (加2:9)

87 五、彼此造就 (提后 2:22) 你 要 逃 避 少 年 的 私 欲 , 同 那 清 心 祷 告 主 的 人 追 求 公 义 , 信 德 , 仁 爱 , 和 平 。 (弗 4:29) 污 秽 的 言 语 , 一 句 不 可 出 口 , 只 要 随 事 说 造 就 人 的 好 话 , 叫 听 见 的 人 得 益 处 。

88 六、带动新的同工一起参加事奉 使徒保罗的同工中,有提 多、提摩太,在彼得的帮手中有马可。

89 七、如何看待同工之间的摩擦 如何看杯子的度量
(箴 27:17) 铁 磨 铁 , 磨 出 刃 来 。 朋 友 相 感 , (原 文 作 磨 朋 友 的 脸) 也 是 如 此 。 三角形的关系图

90 问题 我们是否只跟与自己志趣相投的弟兄姐妹同工呢? 如何与同工一起更好地事奉神?你在这方面有哪些成功的或失败的经历?


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