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唐代文學之二.

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1 唐代文學之二

2 李白與盛唐詩人 盛唐詩人以豐富的生活內容,飽滿熱烈的情感,成熟完整的形式,精煉無比的技巧,明朗的風格,美麗的語言,歌唱這個新的時代。
盛唐詩歌有二個主要的傾向: 一、描寫邊塞風光,戰爭生活的詩,以岑參、高適為代表。 二、描寫退隱生活,田園山水的詩,以王維、孟浩然為代表。 李白是其中之集大成者。

3 李白與盛唐詩人 一、王(王維)孟(孟浩然)詩派 自然派詩人,王、孟之外,還有儲光羲、劉長卿、韋應物、柳宗元
王維:工草隸且善畫,代表作是山水田園詩,直寫白描,自然流露,無世俗恃才騁學的毛病。 孟浩然:一生的生活思想表現在入仕與退隱的衝突上。作品風格明朗、語言清澈,情景交融,令人神往。

4 李白與盛唐詩人 儲光羲:努力於田園生活的描寫 劉長卿:代表作是田園山水的描寫,特色是閒與淡
韋應物:詩以描寫山水田園為主,白居易說他的詩「高雅閒淡,自成一家」 柳宗元:貶居永州、柳州時,放浪山水間,詩文皆好。 劉長卿與韋應物並稱五言雙璧

5 李白與盛唐詩人 王孟詩派的特徵 一、詩體以五言為主 二、風格恬靜淡雅,無奔放雄渾之風。 三、題材偏重於山水風景的描寫與田園生活的表現。
四、作者的人生觀,大都接近佛道與退隱思想。他們追求清靜閒適的精神生活,創作中缺少對現實社會的反應,而帶有個人消極的傾向,以王維為最,但藝術技巧高妙。(柳宗元的人生觀比較積極)

6 李白與盛唐詩人 二、岑(參)高(適)詩派 李頎、崔顥、王昌齡、王之渙、王翰
擅長用七言歌行及樂府詩描寫塞外風光、驚人的戰事及複雜多變的感情,風格雄偉奔放。 岑參:擅長運用樂府民歌的精神,描寫塞外風光與戰場生活,形成未曾有過的險怪雄奇的詩風。

7 李白與盛唐詩人 高適:擅長樂府詩,氣勢比不上岑參的奔放,但是多了蒼涼的意味,在高壯的詩風裡呈現哀怨之音。
李頎、崔顥:均擅長樂府歌行,李頎慷慨悲涼,崔顥氣象雄渾 王昌齡:擅長絕句,沈德潛說他:「龍標絕句深情幽怨,意旨微茫,令人測之無端,玩之無盡。」

8 李白與盛唐詩人 岑(參)高(適)詩派特徵 一、長於七言 二、詩風奔放雄偉,以氣象見長
三、善於描寫邊塞風光與戰爭生活,善於表現征人離婦的思想情感。 四、作者的人生觀是現世的,樂觀的、浪漫的。詩歌中充滿愛國情感和積極的精神力量。

9 李白與盛唐詩人 李白 李白詩歌最大的特色是創造了藝術上雄放無比的風格。在詩歌的語言上放射出五光十色的美麗光輝,形成明朗透徹的個性。以大刀闊斧,變化莫測的手法,描寫心目中的印象和情感。 繼承陳子昂的詩歌革命,反對齊梁餘風。 才氣豪邁,全以神運,不屑束縛於格律對偶等近體詩。樂府精神與民歌語言的運用,到了李白,可說是達到了極其成熟和不拘的境界。 大膽應用民間語言,容納民歌風格,使詩歌的內容與形式,都得到了創造性的發展,在詩體的創新,樂府民歌的學習上,給後來的詩人帶來很大的影響。

10 李白與盛唐詩人 所寫樂府詩,無論是主觀的感情或客觀的敘述,都能隨題抒寫,體貼入微,成為精美絕倫的妙品。
長篇歌行都能顯現雄渾的氣象,創造自由的格律,充分發揮其詩歌的精神力量。 有些五言詩筆調兼有王孟的恬靜淡遠,筆意秀雅。 七言詩語近情遙,含吐不露,只眼前景,口頭語,而有弦外音味外味,使人神遠。

11 李白與盛唐詩人 李白作品的內容 善於描寫和歌詠山河的壯麗 古風樂府詩篇直接反應平民生活,批評黑暗政治,揭發權貴荒淫。
充滿民族的自豪感與青春的生命力。 反對形式主義,繼承詩經、楚辭的優良傳統,發揚樂府民歌的創作精神,以獨有的雄奇無比的藝術力量,掃清六朝以來華豔柔靡的詩風,完成陳子昂的詩歌改革。

12 杜甫與中晚唐詩人 這一時期主要的特徵是浪漫主義精神衰退,現實主義得到進一步的發展與成熟。
杜甫的詩篇,廣闊的反映了現實社會的生活,真實的描寫了那個劇烈變化時代的社會現象,所以前人稱杜甫為詩史,良有以也。 這一時期的詩人,面對現實,深入生活,同情平民的感情,對於詩歌的改革提出進一步的要求,形成有意識的新樂府運動。 新樂府運動裡反映了民間真實的生活和願望,提出許多嚴重的社會問題,特別是平民的苦痛生活,幾乎成為每位詩人的題材,也成為詩歌的新內容。

13 杜甫與中晚唐詩人:杜甫 杜甫 杜甫一生,始終輾轉於窮困的生活裡,從他個人的生活實踐,得到對於百姓窮苦生活的體會、觀察和同情。由他個人的飢餓避亂的體驗,認識了人生的實在情況。 這種深入的生活體驗,細密的觀察與豐富的同情,成為他的現實主義詩歌的重要基礎。 由於杜甫家庭的儒家思想傳統和貧困的境遇,養成他堅定的現實人生觀,他沒有染上佛道神仙的色彩,是一個真真實實的儒家。

14 杜甫與中晚唐詩人:杜甫 思想特色 吸取儒家思想進步的一面,克服落後的一面。他具有「任重道遠以仁為己任」的救世熱情,具有「仁民愛物」的人道主義思想,以及「唯仁者能愛人能惡人」的善惡分明的正義感。 「不眠憂戰伐,無力正乾坤」(宿江邊閣)是杜甫詩歌藝術和人生悲劇的基礎,是愛國主義和人道主義的具體表現。 極其重視藝術價值,也極其重視藝術的思想。

15 杜甫與中晚唐詩人:杜甫 杜甫的詩歌特色 一、具有強烈的政治性和豐富的生活內容,廣泛深入的反映了民間的生活和願望,無情的揭露當時政治的腐朽,發揚愛國主義精神和人道主義思想。 二、深入社會,忠於生活,他具有非常敏銳的觀察力。他有深厚的文學修養,又善於學習古典藝術的各種優點,從民歌中吸取營養,精鍊語言,他具有高度的表現力。他繼承並且發展了詩經以來的現實主義優良傳統,使他的作品在反應現實的藝術力量上,達到光輝無比的成就。 三、杜甫的詩歌形式與詩歌語言,是多種多樣的。他集古典詩歌的大成,在詩歌藝術各方面,加以全面的總結和發展,成為後代詩人的典範,給予後代詩人以深刻的教育和廣泛的影響。

16 大歷詩人與張籍 張籍: 張籍深受杜甫影響,是從杜甫過渡到白居易之間的重要作家。 張籍作品的特色是以樂府的題材去擴充詩歌的生命。
主張:文學應該描寫民生疾苦,應該具有嚴肅的態度,不可無病呻吟,不可言之無物,更不可出於遊戲。

17 大歷詩人與張籍 張籍作品內容 一、極力暴露戰爭的罪惡與平民所受於長年力役的痛苦。把鄉村的離亂生活和孤兒寡婦的心境和盤托出,寫得最真實又沉痛。
二、批評朝廷橫征暴歛,極力描寫農民生活的苦痛與商人的富裕奢淫。提出一個非常嚴重的社會問題:商人抬頭,商業資本發展,官商勾結並加重對農民的壓榨,造成農村生活破產,成為社會擾亂的根源。 三、注意到婦女問題:婦女在社會上應有的地位,婦女的生活與道德等問題。

18 白居易的文學理論與作品 從八世紀中葉到九世紀,是唐代文學甚至是中國文學史上一個非常重要的時期。
這一時期文學的重要特徵:現實主義進一步發展,文學理論也提高了。 在文學理論上獲得重要成就的是白居易。 白居易( ):現實主義的戰士,人道主義的詩人,新樂府運動有力的領導者。

19 白居易的文學理論與作品 一、主張利用文學來作為改良社會人群的工具,來作為傳達民意,抨擊腐敗政治的武器。
二、文學的任務,不只是追求藝術形式,最重要的是要使他具有社會功能和教育意義。

20 白居易的文學理論與作品 白居易在〈白居易與元九書〉一文,提出下列文學主張:
一、他承認文學有很高的意義和價值,文學的重要使命,是要補察時政,洩導人情。因此文學應該是「以情為根,以義為實,以言為苗,以聲為華。」要這樣才可以文質並重,一方面既不至於輕視文學的思想內容,同時又可顧到文學的藝術價值。

21 白居易的文學理論與作品 二、強調學習詩經的優良傳統,文學要有興寄、諷諭的方法和內容,因此他便下了改革文學的決心。
三、自三百篇以後,中國的文學漸漸離開他的重要使命,而趨於形式的個人主義道路。這種趨勢,一個時代比一個時代厲害,到了南朝,成為「嘲風雪弄花草」的貧血症。他嚴厲的批評六朝的文風,特別強調杜甫的價值,指出文學的明確方向。

22 白居易的文學理論與作品 白居易的文學理論,具有非常進步的歷史意義。 他是在孔子、王充、劉勰、鍾嶸、陳子昂、李白、杜甫的思想基礎上發展起來的。
白居易總結並且提高了前人的理論,進一步發展了現實主義的理論內容,並且向反現實主義的文學,作了有力的批評。在中國文學批評史上,有極重要的地位。

23 白居易的文學理論與作品 作品內容 一、諷諭詩:
大都寫於四十五歲以前。這一時期,他的現實主義力量最充沛,眼光最敏銳,思想最堅實,創作的方向最明確,作品的藝術形象最鮮明。 他在諷諭詩裡,廣泛的反映了平民的悲慘生活,提出許多嚴重的社會問題,具有深厚的人道主義。 在詩歌語言上,有意識的要求通俗化,對於詩歌藝術的普及有很重要的意義。 他繼承了詩經的風、雅,漢樂府歌辭,以及李白、杜甫的作品,有意識的造成一個有力的新樂府運動,這一運動成為中晚唐詩歌的主流。 諷諭詩代表作:〈秦中吟〉、新樂府五十首

24 白居易的文學理論與作品 二、敘事詩: 代表作 〈長恨歌〉:敘述唐明皇與楊貴妃的故事。佈局嚴謹,故事曲折,語言美麗,形象特出,是其藝術特色。
〈琵琶行〉:充分運用優美明快和強烈音樂感的語言,襯托蕭瑟淒涼的自然景色,形成無比的感染力,成為敘事詩的傑作。

25 白居易的文學理論與作品 三、閒適 晚年受到佛教思想的影響,加上對政治的失望,轉變為高人隱士的恬靜生活。
作品從對現實的熱烈譴責,變為平和的閒淡情調,與諷諭詩相比,失去了社會性,也失去了現實主義的光彩。

26 孟韓詩風 韓愈、孟郊、賈島 從杜甫到白居易,這一新樂府運動的主要潮流中,另有韓愈、孟郊、賈島等幾位詩人,在風格上別成一派。
這一派的詩人,比較偏重詩歌的藝術技巧,對於後代的詩人也發生很大的影響。

27 孟韓詩風:韓愈 韓愈本以散文著名,但他在詩歌上也有很高的成就,他的作詩方法,有獨到的特點: 一、用作散文的方法作詩,開展一個新的局面。
二、用奇字,造怪句、押奇韻。所謂吐奇驚俗,正是他努力的目標。 韓愈詩歌最大的特色是氣象雄渾,筆力剛勁,務去陳言,富於獨創,一掃庸俗浮淺之風。

28 孟韓詩風:韓愈 唐代詩歌,一變於陳子昂,再變於李白,三變於杜甫,四變於韓愈。 韓愈是唐代重要詩人之一,對於宋人發生過很大的影響。
宋代詩人蘇舜欽、梅堯臣、歐陽修、蘇軾、王安石、黃庭堅的詩,可以說都是從韓愈發其端。

29 李賀與李商隱,唐詩結束 李賀、李商隱、杜牧
李賀:出身貴族,養尊處優,但是缺少社會生活的實際體驗,所以詩歌內容比較貧乏。 李賀的代表作品,表露出懷才不遇的感情,以及理想與現實、人生與藝術的衝突。他的作品風格是深細纖巧,險僻幽奇,具有一種冷豔的色彩,造語修辭,尤為清麗。對於李商隱、杜牧,乃至晚唐詩風影響很大。

30 李賀與李商隱,唐詩結束 李賀、李商隱、杜牧
杜牧是一位風流才子,然秉性剛直,在他的作品裡,反應的城市生活和妓女歌姬的愛情,充分的反映了中晚唐經濟發達下,市民的生活氣息。 杜牧還有一些富於現實主義精神的作品,借古諷今,意味深遠,遣詞造句,清絕無倫,他的絕句有很高的成就。

31 李賀與李商隱,唐詩結束 李賀、李商隱、杜牧
李商隱一生糾纏於政治派別和戀愛的痛苦裡,養成感傷抑鬱的性格,對於詩歌有明顯的影響。 李商隱作詩,愛用冷僻的典故,華麗的語言,使人讀了只覺其文字美、音調美,很難知道他的意義,對後世產生了重視形式主義、唯美主義的不良影響。 李商隱有一些詩,含有許多諷刺意義,多半是藉古託事,以寄託弔古傷今之意。 李商隱作品的優點是嚴肅而不輕薄,清麗而不浮淺,有真實的情感與真實的生活體驗。 李商隱的詩風傾向於纖巧與柔美,呈現濃厚的缺月殘花的遲暮感傷情調。

32 唐代古文和傳奇的發展 以韓愈、柳宗元為代表的古文,是對六朝駢體文的大革命,其影響一直延伸到清代桐城派。
唐代所謂古文的標準,是「經誥之指歸」、「遷、雄之氣格」(《舊唐書‧韓愈傳》) 韓愈以史傳的手法寫文章,即為「古文」。古文標榜「文以載道」。 當時的小說家也以史傳的手法寫小說,稱為「傳奇」。傳奇寫怪異故事或男女私情。

33 古文與傳奇的興起 古文:魏晉的文章到了梁陳時代,走向形式主義的極端。隋末唐初之間,已有人覺悟到過度講求形式的駢儷文,不足以表現複雜的內涵,文人遂漸漸從事於單筆散文的寫作,開韓、柳古文的先聲。韓、柳之前有姚察父子、獨孤及、柳冕。 傳奇:最早為王度的《古鏡記》及不知名作者的《補江總白猿傳》,都是隋末唐初的作品。

34 古文與傳奇作者 古文 韓愈、柳宗元二人,可說是古文格調的形成者。 其他作家有:李漢、李翱、皇甫湜 傳奇
王度《古鏡記》 、沈既濟《枕中記》 、李公佐《南柯太守傳》 、元稹《鶯鶯傳》

35 唐代古文運動 韓愈 學術思想:尊儒排佛 文學觀念:反駢重散 主張:思想要回到古代的儒家,文體要回到質樸的散體。
總之::韓愈主張,要為道而學文,為道而作文。文不能貫佛道的內容,要貫儒道的內容。文體是反對六朝的駢儷,要用三代、兩漢的散體。

36 唐代古文運動 一、在古代散文的基礎上,創造發展,形成富於邏輯性與規範性的文體。
二、主張作文「言必己出」、「務去陳言」,反對剽竊,強調語言的創造性。 三、韓愈的散文,廣泛的反映出當代中下層讀書人被壓迫的悲哀和鬱鬱不平的情感,以及對佛老思想的反抗。 四、語言的特色是精鍊有力,氣勢雄偉,條理通暢,表現深刻。


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