自然主義與非自然主義 1.

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1 自然主義與非自然主義 1

2 後設倫理學 起源於分析哲學，認為哲學的問題來自語言使用 上的問題，因此要解決哲學問題，要先釐清語言 的定義與概念。
規範倫理學任務在釐清倫理學上的基本語詞的意 義

3 對善的重新定義： 善是倫理學的重要基本概念，是應優先釐清的概念。 定義的幾種類別
謝富勒（Scheffler)在教育的語言一書提及教育中的三 種定義方式 約定定義：規定某個詞語在特定討論空間時的意義 創制型： P—雲林 R-台南縣 非創制型： 及格-考格通過 不及格—考試不通過 敘述型定義：在許多常用的語詞中精鍊一個最具代表性的 用語 灌輸＝單面向傳遞知識 計劃性定義：具有引導事物朝向未來發展的功能， 優質高中、生態大學

4 本書作者的定義 莫爾認為分析定義是最好的定義方式 約定定義 字典上的或口頭上的定義
分析定義：藉由分析事物部份所具有性質與特徵， 用以了解事物的本質，因此只有具有由複雜概念組 成的事物才能被以分析的方式加以定義。 莫爾認為分析定義是最好的定義方式

5 穆爾對善的看法 穆爾認為善無法被定義 因為善是簡單而不具有任何組成成分，由於沒有 組成成分所以不能藉由分析定義讓人了解，如同 顏色。
顏色無法獨立存在 善概念亦無法獨立存在，必定以「善之物」形式呈 現。 →善是非自然性質 ◎自然主義的謬誤:將善當成一個自然性質。

6 自然主義的問題意識 有沒有一些客觀存在的事實可以用來決定道德的 內容？ 同性戀？婚外情？避孕？墮胎？

7 自然主義的主張 「善」這個性質的存在，是可以利用經驗或科學 的方法觀察，而不是無法用經驗觀察、神秘的物 質。
自然主義認為，沒有一個性質的存在是完全無法 偵測的。因此善的定義可以用一些語詞加以解釋， 每一個語詞都是可觀察的性質。 主張價值是客觀性質，以某種意義自然地存在於 這個世界。 將人的行動、意圖分為： 自然的、非自然的： 道德的、非道德的： 符合自然的規則和目的的即是道德的

8 自然主義的道德教學 「來自自然的一切都是好的，一經人手就變壞」 道德教學上的主張
德育不是把外在的規則加諸在兒童身上，而是要與 兒童的本性協調，循循善誘，讓兒童在消極的教育 之中，自然地發現行動之後的「自然結果（懲罰）」 思考：融入式道德教學能否導出道德原則？

9 自然主義的謬誤 如何能然確認何種行為是符合自然的？ 即使性別分工是符合自然的，甚至是於社會發展 有利，又如何成為道德上的可欲？
性別的分工 因自利而產生的傷害行為 即使性別分工是符合自然的，甚至是於社會發展 有利，又如何成為道德上的可欲？ 自利、貪慾、娭妒亦是自然的人性之一，如何能 成為道德上可追求的特性？ 對於彼此不同的定義，無法找到一個合理的解決。 ---不應將「實然」視為「應然」

10 對穆爾理論的批評 1.非自然性質？ 2.類比的謬誤 3.開放問題論證的挑戰 以可否獨立存在於時空中做為自然性質的標準並不 適當，例如「顏色」
黃色是修飾形容詞，可與物分開理解。 善是歸屬性形容詞，與物黏合在一起。 3.開放問題論證的挑戰 開放問題：能了解問題的意義，但卻沒有答案，或 答案未定 我們大致能了解何種行為為善，只是沒能從找到一 個完美的定義。