第三章 论死亡 ——未知死，焉知生？ 2017/2/28 未知死，焉知生？.

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1 第三章 论死亡 ——未知死，焉知生？ 2017/2/28 未知死，焉知生？

2 接触死亡 现代生活条件下，城市青少年很少有机会正面接触死亡，这是指：他们很少有机会亲身经历亲人的死亡。 医院、呼吸机、ICU
尸体先被运往太平间，再匆匆运往殡仪馆 2017/2/28 未知死，焉知生？

3 直面死亡可以促进对生命意义的思考 现代青少年很少思考人生意义 今朝有酒今朝醉 失去以后才会珍惜 对临终者的临终关怀、心理抚慰、悲伤辅导
死亡，以及对死亡的处理——与临终者道别、居丧、丧事的处理、对死者的哀悼、痛失亲人者的悲伤 2017/2/28 未知死，焉知生？

4 影音资料：生命的尽头 2017/2/28 未知死，焉知生？

5 一、什么是死亡？ （一）一个平常而又复杂的问题 死亡很平常 人类已经有800亿（一说为850亿）个体经历了死亡。
全世界每年的死亡人数在5000万至5500万之间 第二次世界大战中，中国有三千多万人死亡。 联合国截至1991年初的资料，发达国家每年死亡1170万人，其中75万人为横死（包括公路运输事故），13万人自杀，其余的则死于各种疾病。 2003年全世界交通事故死亡人数为50万人。其中，中国交通事故死亡人数为10.4万人，印度、美国、俄罗斯紧随其后，分别为8.6万人、4万人和2.6万人。 2017/2/28 未知死，焉知生？

6 一、什么是死亡？（续） （一）一个平常而又复杂的问题 死亡也很复杂 人类对死亡的恐惧 人类对死亡的谨慎 人类照顾濒死病人的巨大代价
经济代价：统计数字表明，二十世纪末的美国，医疗费用的12%花费在病人生命的最后一个月。 生活代价：长程照顾濒死病人，常令人心力交瘁。 心理代价：预期性悲伤；恐慌；社会适应能力下降；失眠等。 2017/2/28 未知死，焉知生？

7 一、什么是死亡？（续） （二）关于死亡的各种观点 1、死亡的医学定义
1951年，美国布莱克（Black）法律词典：“血液循环的完全停止，呼吸、脉搏的停止”。 《牛津法律大辞典》：“对于大部分法律问题，认定死亡的最主要的标准是：心跳、脉搏和呼吸的停止。” 我国出版的《辞海》也把心跳、呼吸的停止作为死亡的重要标准。 传统死亡标准 脑死亡标准 2017/2/28 未知死，焉知生？

8 一、什么是死亡？（续） 问题：生命轮回的意义是什么？ 2、死亡的佛教观点
人生皆苦（生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、 爱别离苦、求不得苦、五盛荫苦） 生死轮回（天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道） 死亡看作人生痛苦的终结，是另一轮回的开始 问题：生命轮回的意义是什么？ 2017/2/28 未知死，焉知生？

9 佛教的最终目的，是要人从生死轮回中解脱出来，证得不生不死，没有轮回的涅磐境界。
2017/2/28 未知死，焉知生？

10 西藏壁画——六道轮回图（天界 、非天界 、人界、畜牲、饿鬼、地狱 ）
2017/2/28 未知死，焉知生？

11 万般皆瞬息， 死在生中藏； 造物即为毁， 悠然入静乡。 2017/2/28 未知死，焉知生？

12 一、什么是死亡？（续） 3、死亡的基督教观点 亚当之子亚伯被其兄该隐杀死，乃是人类在世间的第一次死亡。
偷吃智慧果的寓意——人以必死的代价换取了对这世界的了解 《旧约》对死亡的理解：不再有任何行动的可能 死后生活如何？尼西亚公会议（公元325年） 的灵魂不朽观念的形成 2017/2/28 未知死，焉知生？

13 一、什么是死亡？（续） 4、死亡的伊斯兰教的观点 基督教和伊斯兰教是犹太教的两个分支，都信奉同一个上帝，但教义有别。
凡忠顺安拉，而且行善者，必获安拉的善赏，无惧无忧。 在有了《古兰经》以后，伊斯兰教便形成一种观念，在死亡和最后审判日之间，当真主最终决定所有人的命运时，有一种过渡的“屏障”状态。在这个过渡状态中，死者的肉体仍然具有感知力。虽然它们已经埋葬，但灵魂或飞入乐园（穆斯林的灵魂）；或落入哈德拉毛（干河）的井里（不信道者的灵魂）。 2017/2/28 未知死，焉知生？

14 一、什么是死亡？（续） 5、死亡的伦理学观点 对于死亡的理解，对于个人存在的终结性和唯一性的认识，使得人们不得不思考生存的价值和死亡的意义。
对人类死亡现象进行伦理学的考察，有助于维持社会道德动态平衡，遏制人的侵略本性，避免发生大量的凶杀和自杀事件。 生命的唯一性加上人类的思考，使人们把死亡与道德相联系，人总是害怕受到惩罚。 从某物种过度繁殖会导致大自然本身的毁灭这一点来看，死亡更象一种善。 2017/2/28 未知死，焉知生？

15 一、什么是死亡？（续） 6、死亡的哲学观点 从事哲学即是死亡的实习——柏拉图， 未能事人，焉能事鬼？未知生，焉知死？——孔子 “当我们面对宇宙中数不清的发光球体时，难道我们不是在无穷的虚无中流浪吗？我们难道不感觉到在虚无中喘息吗？”——叔本华 “古之真人，不知说生，不知恶死。其出不欣，其入不距。翛然而往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终。受而 喜之，忘而复之。是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人。”“死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。”“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。”——庄子 2017/2/28 未知死，焉知生？

16 死亡并不可怕——伊壁鸠鲁 “论自己习惯于这样一种思想：死亡与我们毫无关系……一切好坏都在感觉之中，而死亡则是感觉的丧失。因此，正确地认识到死亡与我们丝毫无关，能使生而有死的规律令人快乐——倒不是因为能让这个认识为生命无限增加时间，而是因为它能消减对长生不死的渴求……有人说他怕死并不是因为死之将至会带来痛苦，而是死会使前来者痛苦，说这话的人是愚蠢的：因为如果有什么东西不打扰人的存在，那么在该物还在等待的时候，悲伤便是枉然。如此一来，恶中之最的死亡便与我们毫无关系，因为我们活着的时候，死亡还不存在；而死亡到来的时候，我们又不存在了。这样，无论于生者还是于死者，死亡都毫无关系。因为对于一种人来说，它是不存在的，而另一种人，则已经不存在了。” 2017/2/28 未知死，焉知生？

17 欧洲中世纪死人世界与活人世界的关系 一个醉汉在墓里发现一个颅骨，醉意朦胧中邀请那死者去家里做客。颅骨回答说：“你前面走，我跟在后面。”那个醉汉吓坏了，到家就把门闩起来，但那死人，实际也就是一具骷髅，强迫他开门，洗了手（多精彩的细节！），同大家一道在桌子旁坐下。他不吃不喝，一声不吭；但是离开的时候邀请主人第八天去他们初次相遇的地方。家里人都吓坏了，不知道该怎么办。醉汉去悔了罪，接受了圣餐，但不得不去赴约。骤然而来的一阵风把他刮进一个空荡荡的奇异城堡，他在酒宴桌旁见到了那个死人。死人让他放心，说不会对他使任何坏，但要他今后对死人不要再如此冒失。那僵尸说他原是城里的法官，对上帝毫不关心，喜欢喝酒。但是他执法公正，上帝怜悯了他。后来一阵风把这位活的客人刮回了家，他的亲友对他的变化惊讶不已：他的手上和脚上长出了鹰爪似的指甲，他的恐惧则印在那张看起来很可怕的阴沉沉的脸上。——[俄罗斯]A．Π．拉夫林《面对死亡》 2017/2/28 未知死，焉知生？

18 一、什么是死亡？（续） 对死亡的哲学观点的总结：
从伊壁鸠鲁时代至今所反复阐说的：人的死亡，向来不是对于自己，而只是对于旁观者。对于自己，人永不会死。 生从哪里来，死到哪里去，生命的背后迷雾重重从现实的角度讲，活着是我们切实可以感受得到的，而死亡则是虚无、不可知的我们可以通过世间任何的存在来感知自我生命的种种况味，可是却只能通过别人的经验间接猜测死亡瞬间的心理体验，刹那的精神知悟，每个死亡者都无法将之传递给活着的人，所以任何关于死亡的结论都无法证实。 2017/2/28 未知死，焉知生？

19 问题 死亡当然令人恐惧，但是设若这个世界没有死亡，是否就意味着特别美好？ 2017/2/28 未知死，焉知生？

20 二、死亡过程 濒死期、临床死亡和生物学死亡 死亡过程中的感觉 高柳和江的观点 既不痛苦也不可怕 柔道中被“勒倒”者的证明 2017/2/28
未知死，焉知生？

21 三、死亡方式 世界上最危险的职业 士兵 矿工 记者 国家领导人 2017/2/28 未知死，焉知生？

22 （一）出生前死亡 出生前自然死亡的几率 堕胎
1988年竞选期间，一名10岁的美国学生问副总统候选人德恩·奎尔：“奎尔先生，假如我遭强奸而怀孕，我有堕胎的权利吗？” 奎尔丝毫不因提问者的年龄而感到窘迫，他回答说，他“原则上反对堕胎”。 2017/2/28 未知死，焉知生？

23 （二）儿童死亡 儿童兵的死亡 儿童疾病导致的过早夭折 成年人的疏忽大意造成的儿童死亡 暴力虐待下的儿童死亡 2017/2/28
未知死，焉知生？

24 （三）病故 病故是人类的正常死亡方式 导致人死亡的最重要疾病 烈性传染病造成的死亡 艾滋病造成的死亡 面对疾病的理性思考
心脑血管疾病、恶性肿瘤和呼吸道疾病 烈性传染病造成的死亡 艾滋病造成的死亡 面对疾病的理性思考 2017/2/28 未知死，焉知生？

25 （四）饥荒死亡与吃人 饥荒死亡的历史记载 1883年芬兰 22246人死于饥荒 1846年爱尔兰 大约100万人死于长达8年的饥荒
1883年芬兰 人死于饥荒 1846年爱尔兰 大约100万人死于长达8年的饥荒 1991年埃塞俄比亚、苏丹、莫桑比克和安哥拉等国家由于歉收，估计饿死了1，600万人。 中国，据1921年5月19日《申报》报道，1921年春天以来，北方持续干旱，饥荒愈发严重。 ，1921年，到5月中旬为止，儿童死于饥饿者达12377人。被贩卖者达5057人。 在中国的1959年到1961年三年之间，发生了历史上少有的大饥荒。这次饥荒死亡三千多万人，大体相当于八年抗战期间中国人的死亡人数。 2017/2/28 未知死，焉知生？

26 （四）饥荒死亡与吃人（续） 吃人 人类进入文明社会以后，仍然存在著人吃人的现象，这说明人类并没有完全消除兽性。由于人类具有高于动物的社会意识，所以人相食比动物相食更显得野蛮和残酷。 墨西哥原始居民阿兹台克人用人做祭品 2017/2/28 未知死，焉知生？

27 （四）饥荒死亡与吃人（续） 古代的吃人可分为两类情况： 第一类情况是，由于天灾或战乱造成了严重的社会饥荒，人们为了生存而被迫以同类为食。
白居易诗中「是岁江南旱，衢州人食人」 有的朝代在灾年或灾区，人肉还会公开在集市上出售 北宋末年靖康之乱时，江淮之间民众相食，一斗米要数十千钱，人肉的价钱比猪肉还便宜，一个少壮男子的尸体不过十五千（不如一斗米贵）。明代万历四十五、四十六年（1617、1618）山东大饥荒，蔡州有人肉市，惨不忍睹。清同治三、四年间（1864、1865），皖南到处人吃人，人肉开始卖到三十文一斤，后来涨价到一百二十文一斤，同时，江苏句容、溧阳、溧水等处卖到八十文一斤。 2017/2/28 未知死，焉知生？

28 （四）饥荒死亡与吃人（续） 另一类情况是属于残忍行为的吃人。由于目的不同，这类情况的各种具体表现有差异，有的人以吃人肉来炫示凶暴，有的人听信左道邪术以吃人肉来治疗某种疾病，有的人因怀有仇恨以吃敌方的肉来发泄报复情绪，等等。 这种吃人不属于刑罚的范围，但它和以各种酷刑惩罚人的做法有某些相似之处，充分显示了古代人的残忍意识和苛虐心态。 2017/2/28 未知死，焉知生？

29 （五）战争 战争是自然消耗人口以维持人口适当数量的重要措施。——马尔萨斯 2017/2/28 未知死，焉知生？

30 中国历史上战争死亡记录 秦末农民战争 ：从公元前195到公元前205年西汉建国初期，共历十年。秦朝末年有2000多万人，到汉初，原来的万户大邑只剩下两三千户，消灭了原来人口的70%。大城市人口剩下十分之二三。 汉武帝伐匈奴： 汉武帝在位五十多年（前140-前87年），几度讨伐匈奴，海内虚耗，人口减半，50%的人死亡。 西汉末年混战： 公元2年全国人口5959万，经过西汉末年的混战，到东汉初的公元57年，人口2100万。损失率65%。 三国鏖战：公元156年人口5007万，经过黄巾起义和三国混战，公元208年赤壁大战后的全国人口为140万，公元221年人口下降到90万；损失了98.3%。 2017/2/28 未知死，焉知生？

31 中国历史上战争死亡记录 南北朝混战：公元311年，刘曜攻长安，关中地区的人口仅余1-2%。
隋末战乱：从公元611到628年18年间，兵变、民变和宫廷政变共136次，有50多位称帝称王者，均统兵15万以上，各据一方，相互混战。全国户数由890万减至290万，人口由公元606年4602万人，减到639年1235万，损失率73%。  安史之乱：历时九年的残杀，使黄河流域萧条凄惨，人烟断绝，兽游鬼哭。中国人口从九百万户锐减至二百万户，四分之三惨死，残存者以纸为衣。公元755年有5292万人，到760年人口1699万。损失率68%。  黄巢起义：唐武宗（ 年）时有496万户，后周世宗（ 年）仅120万户，到宋初为200万户。损失率76%。 2017/2/28 未知死，焉知生？

32 中国历史上战争死亡记录 金、元灭两宋：1122年全国人口9347万，到元初1274年，人口887万。损失率高达91%。
忽必烈屠杀了中国人1800万人，中国北方90%汉族平民惨遭种族灭绝。四川在蒙古帝国屠杀前，估计有 多万人，屠杀后竟然不满80万人，几乎成了无人区。在蒙古人杀戮和统治下，中国丧失了7000多万人口。蒙古帝国在中国境内的种族灭绝，作为世界记录放在《吉尼斯世界记录大全》1985年版。 明末混战 ：从李自成起义到吴三桂灭亡，混战五十四年。明末人口为一亿，到清世祖时全国人口只剩下1400万人了，锐减了80%多，损失人口8000多万。  2017/2/28 未知死，焉知生？

33 中国历史上战争死亡记录 清代的白莲教起义（ ）：1786年人口3亿9110万人，起义失败后，人口为2亿7566万人，相互屠杀损失了1亿1千万人口。 太平天国起义：洪秀全领导太平天国起义，义军在起义后的六年中，不过牺牲4千余人；然而内讧中，导致了十几万人被杀。  太平天国爆发（1851年）前夕中国人口4.3亿，太平天国失败（1863年）后，中国只有2.3亿人，一场农民战争使中国损失了2亿人（4000万人死于战争中），这是何等的残酷！到1911年全国恢复到3.4亿人。  2017/2/28 未知死，焉知生？

34 中国历史上战争死亡记录 抗日战争八年，日本帝国主义共屠杀3000多万中国人民。 年国共两党打了三年，国民党一方死了341万，共产党一方死了150万，三年共有491万人战死。 战争是一个杀人恶魔，不独在中国，在世界其他国家也是如此。二战时期，根据各种估计，仅在奥斯威辛一个集中营，纳粹便杀害了150～400万人，主要是犹太人。而前苏联死于二战中的人数为2000万（一说为2700万）人。二战后的世界也并不太平。1961年，美国悍然发动侵略越南的越南战争，直到1975年才结束。此次战争中，“强大”的美国有57，685人阵亡。 2017/2/28 未知死，焉知生？

35 （六）自杀 自杀作为社会现象 自杀的原因 自杀的预防 2017/2/28 未知死，焉知生？

36 （七）交通事故 汽车是最危险的交通工具。 公共汽车车祸造成的死亡人数最多。 严重的车祸之一例
1991年8月4日，津巴布韦 运动节后，一辆公共汽车载着儿童回家，在山路的拐弯处翻车。100名乘客中有3名小学生和4名教师丧生。据生还的学生说，教师曾两次警告司机降低速度，但是那个胆大妄为的司机却对此置之不理。 2017/2/28 未知死，焉知生？

37 山西沁源二中 重大车祸 2005年11月14日，山西省沁源县郭道镇发生特大交通事故，一辆大货车冲向路边跑操的沁源二中的学生，造成21名师生遇难。 11月17日，沁源二中初三118班的学生为在交通事故中保护学生而牺牲的姜华老师送行。 2017/2/28 未知死，焉知生？

38 汽车相撞——案例 科隆（西德）莱因技术监督协会进行了一项技术实验，能以达到毫秒的精度记录下一辆小汽车和两一辆车以每小时90公里的速度相撞时，车里的5名乘员（父亲、母亲及3个孩子）的情形。 保险杠与保险杠相撞，秒表开始计时。百分之一秒后，安全带自动装置发生作用。此时汽车已经“缩短”了30厘米。40毫秒后，汽车还在以每小时40公里的速度向前运动，乘客则仍以初始速度运动着。系了安全带的人被拉住，未系安全带的人则膝盖顶在前排座椅上。吃奶的婴儿被压进篮子里。0.05秒后，汽车缩短60厘米。受试者感到多少还能承受。安全带上的负荷高峰已经过去。系在父亲身上的横带经受了5,000牛顿，简而言之也就是半吨的负荷，斜带经受的负荷为7,000牛顿。在最糟糕的情况下，驾驶员可能折断锁骨或肋骨。 2017/2/28 未知死，焉知生？

39 汽车相撞——案例 70毫秒后，外面一切平静下来。由于采用了能经受强挤压的车身，汽车缩短了70厘米，驾驶室停下来了，里面的人却还在运动。没有系安全带的男孩头朝前飞出去，撞在仪表板和挡风玻璃上，他的父亲头朝前扑出去半米远，脸部处于离方向盘十分危险的近处，但幸运的是他的方向盘有点轻微变形，而且盘中心是软的。然而此时他妻子的身体撞到他的背上，以超过她本人体重20倍的力量，即大约1吨的重量，把他压在本来已经紧绷绷的安全带上。她丈夫的肋骨一根根地折断了……如果座椅后面没有一只玩具载重汽车，那婴儿本来是可以安全无恙的，相撞80毫秒后，那玩具汽车离开原位，就像打铁的大捶，砸在孩子的脑袋上。女孩从斜安全带里滑出，但被横安全带挡住，因此只是脑袋撞在了前排座椅上。在90毫秒时，驾驶员头部又往后甩回，妻子的脑袋却继续向前运动。两头相撞，椅背上的头托并不能减轻碰击。照工程师的说法，这叫做“两个结实球体相撞”。这就再糟不过了……100毫秒或十分之一秒后，一切结束。除了那个3岁女孩，车里所有的人都得丧命。 2017/2/28 未知死，焉知生？

40 四、死亡预测 死亡可否预测？ 通灵、算卦、占星、看手相 2017/2/28 未知死，焉知生？

41 四、死亡预测（续） 看手相：就是根据手掌上的所谓“命运线”来算命。据说，古埃及人已经知道看手相。思想家毕达哥拉斯对此迷恋不已。而留存至今的第一篇手相算命文稿为亚里士多德于公元前350年撰写。 2017/2/28 未知死，焉知生？

42 四、死亡预测（续） 1991年，英国皇家医学会发出通报，称拟在实践中检验关于死亡日期（寿命）同“生命线”相符的理论。该学会出版的月刊写道：“布里斯托尔的3位医生研究了63位男性死者和37位女性死者的手。“专家们称，值得指出的是，在尤其是右手上的生命线同死者的年龄之间，无可争辩地存在着统计学上的关系。” 2017/2/28 未知死，焉知生？

43 四、死亡预测（续） 占星术：此法术起源于巴比伦拜星教，后来传入希腊。如托勒密就将占星术同数理天文学结合来，写了4卷占星术著作。著名天文学家开普勒也研究过占星术。但是他的预测并不准确。对于占星术，严肃科学的态度则认为“这是不可能的，因为这从来是不可能的。” 2017/2/28 未知死，焉知生？

44 四、死亡预测（续） 通灵术：古代对这种方法掌握得最多的是祭司，后来是疯人和癫僧。今天，据说一些有特异功能的人掌握此术。据说二十世纪最著名通灵人的桂冠属于一个叫万格利娅·苏切尔娃的保加利亚盲人。她以万加老太婆的大名声名远播。人们对她的能力毫不怀疑。据说仅1976年就有10.2万人去她那里就诊。 2017/2/28 未知死，焉知生？

45 四、死亡预测（续） 社会学家维利奇科·多布里亚诺夫曾经对万加老太婆的预言作过研究。他说，在他分析过99个预言中，有43个与实际完全相符，43个要二中择一（语意两可）。只有12个与实际不符。这说明万加老太婆的“命中率”为68.3%。这个百分比是很高的，决非一般的概率。 维利奇科·多布里亚诺夫利用录音的办法分析了万加老太婆的预测方法。结果发现，她具有缜密的逻辑推理能力。通过提问，她能在被提问者不注意的情况下得到很多有利于预测的信息，并把信息进行联系，得到结论。这甚至令亚里士多德逻辑教授羡慕不已。不过多布里亚诺夫也承认，万加老太婆的正确预示，并不是只在提问上作文章。她还有其他办法。 2017/2/28 未知死，焉知生？

46 珍惜生命，正视死亡 不论死亡是否能够预测，去预测自己的死亡这件事都无助于改变死亡作为人类的宿命的事实。 对于个体而言，有死这回事让我们知道生命对于我们的宝贵价值，促使我们思考自己该如何度过自己的人生。 珍惜生命是我们应该得到的第一个结论，但当死亡到来时，不恐惧，不茫然无措，正视死亡，“不以心捐道，不以人助天”，则是死亡教育给我们的第二个智慧。 2017/2/28 未知死，焉知生？

47 谢谢! 2017/2/28 未知死，焉知生？