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要為一次交付的真道 竭力的爭辯 猶大書3-4節.

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1 要為一次交付的真道 竭力的爭辯 猶大書3-4節

2 猶3 親愛的弟兄啊,我想盡心寫信給你 們,論我們同得救恩的時候,就不得不 寫信勸你們,要為從前一次交付聖徒的 真道竭力的爭辯。
4 因為有些人偷著進來,就是自古被定 受刑罰的,是不虔誠的,將我們 神的 恩變作放縱情慾的機會,並且不認獨一 的主宰我們主耶穌基督。

3 不得不盡心竭力 主愛激勵理所當然地擺上 路 17:5-10 5 使徒對主說:「求主加增我們的信心。」
6 主說:「你們若有信心像一粒芥菜種,就是對這棵桑樹說:『你要拔起根來,栽在海裡』,他也必聽從你們。

4 7 你們誰有僕人耕地或是放羊,從田裡回來,就對他說:『你快來坐下吃飯』呢?8 豈不對他說:『你給我預備晚飯,束上帶子伺候我,等我吃喝完了,你才可以吃喝』嗎?9 僕人照所吩咐的去做,主人還謝謝他嗎?10 這樣,你們做完了一切所吩咐的,只當說:『我們是無用的僕人,所做的本是我們應分作的。』」

5 一次交付 來9:24-26 24 因為基督並不是進了人手所造的聖所(這 不過是真聖所的影像),乃是進了天堂,如 今為我們顯在 神面前;
超越時空的啟示之 神,真理的啟示源於祂, 單單來自祂 這福音是基督一次所成功的,祂一次受死, 就成了永遠贖罪事實, 來9:24-26 24 因為基督並不是進了人手所造的聖所(這 不過是真聖所的影像),乃是進了天堂,如 今為我們顯在 神面前;

6 25 也不是多次將自己獻上,像那大祭 司每年帶著牛羊的血(牛羊的血:原 文作不是自己的血)進入聖所, 26 如果這樣,他從創世以來,就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次,把自己獻為祭,好除掉罪。

7 「交付」,是以色列人用來形容傳遞帶有權威的傳統所用的字 接力賽交棒
約貳 1:9-10 9凡越過基督的教訓、不常守著的,就沒有 神;常守這教訓的,就有父又有子。 10 若有人到你們那裡,不是傳這教訓,不要接他到家裡,也不要問他的安;

8 Epagonizesthai 爭辯/護衛 一字,含有在輾轉苦楚之中之意。 強調為真道辯護的過程將是漫長 而無止境的、昂貴的,並且是熬 煉人的; 愛是恆久忍耐

9 因為有偷著引進來的假弟兄,私下窺探我們在基督耶穌裡的自由,要叫我們作奴僕。
 偷著進來,用於一個被逐出國的人,重新再偷偷的逃歸本地; 或說「像蟲子一樣扭曲身體擠進來」(NEB 譯為 wormed their way in)。   「私自引進」; 加 2:4 因為有偷著引進來的假弟兄,私下窺探我們在基督耶穌裡的自由,要叫我們作奴僕。

10 彼後 2:1 從前在百姓中有假先知起來,將來在你們中間也必有假師傅,私自引進陷害人的異端,連買他們的主他們也不承認,自取速速的滅亡。

11 主日學小朋友跟她父親的請求 有個信仰的問題想問,是我一個 基督徒朋友今早去一個教會聚會… 她覺得很好很有領受感到上帝在對 她說話,並且認識一些美國傳教士

12 我有個感覺她去的教會…所以細問 之下確認她去的是下面的摩門教會
她認為他們讀的是聖經,問我為何 不能去摩門教會 有簡單的方式說明別去摩門教會的 理由或一些依據讓她自己驗證嗎?

13 異端沒有救恩 加 5:19-21 19 情慾的事都是顯而易見的,就如姦淫、 污穢、邪蕩、
20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱 怒、結黨、分爭、異端、 21 嫉妒(有古卷加:兇殺)、醉酒、荒宴 等類。我從前告訴你們,現在又告訴你們, 行這樣事的人必不能承受 神的國。

14 彼後 2:1 從前在百姓中有假先知起來,將來在你們中間也必有假師傅,私自引進陷害人的異端,連買他們的主他們也不承認,自取速速的滅亡。

15 加 1:6-8 6 我希奇你們這麼快離開那藉著 基督之恩召你們的,去從別的福 音。 7 那並不是福音,不過有些人攪 擾你們,要把基督的福音更改了。

16 8 但無論是我們,是天上來的使 者,若傳福音給你們,與我們所 傳給你們的不同,他就應當被咒 詛。 9 我們已經說了,現在又說,若 有人傳福音給你們,與你們所領 受的不同,他就應當被咒詛。

17 也就是只披上了福音的外衣 沒有救恩的實際 救恩的實際就是主耶穌 接受主耶穌跟 接受的是怎樣的一位主耶穌 是互為表裡分不開的主耶穌的 “個資”"ID"

18 基督教從聖經真理歸納出一個重點 主耶穌是上帝的兒子 祂是上帝 天父是上帝 聖靈也是上帝 祂們的神性是完全一樣的 所以我們所信的 神 是三位一體的獨一真神 既是"三位"又是"獨一"的唯一真神 若不能接受這個從聖經歸納出的真理結論就是 "異端"

19 羅 14:1-3 1 信心軟弱的,你們要接納,但不要辯論所疑惑的事。 2 有人信百物都可吃;但那軟弱的,只吃蔬菜。 3 吃的人不可輕看不吃的人;不吃的人不可論斷吃的人;因為 神已經收納他了。

20 5 有人看這日比那日強;有人看 日日都是一樣。只是各人心裡要 意見堅定。 6 守日的人是為主守的;吃的人 是為主吃的,因他感謝 神;不吃 的人是為主不吃的,也感謝 神。

21 他們的“先知" 林後 11:13-15 13那等人是假使徒,行事詭詐,裝作基督使徒的模樣。 14這也不足為怪,因為連撒但也裝作光明的天使。
15所以牠的差役,若裝作仁義的差役,也不算希奇。他們的結局必然照著他們的行為。

22 他們一開始就強調"先知" (後來也一直在強調 雅婷都也聽出來了) 先知沒有不對 聖靈賜下先知的恩賜  讓有這恩賜的人作先知 先知一定要有"作品" 說的/寫的都可 但有一原則 一定要通得過聖經的檢驗

23 而他們一直標榜的“那位先知”的作品 就是"摩門經"
他們的先知是可以透過“輪迴”來的 他們“先知”的言論權威是等同/高過  聖經 他們最高領袖發布的命令等同於教皇的 聖諭

24 他們的錯誤更在於 高舉這部作品更甚於聖經 高舉"那位先知"更勝於基督 為了曲意維護"那位先知" 就開始質疑聖經的權威 為什麼只能夠有這一本聖經 當初也是有好些"經典"因人為的因素未被納入

25 稍微了解聖經背景的基督徒都知道 聖經的內容是在教會裡 經歷了天主教之前的數百年歲月 大家異口同音心被恩感的認同 就是我們今天所讀的新約內容/範圍 是 神所啟示的真理

26 啟 22: 我向一切聽見這書上預言的作見證, 若有人在這預言上加添什麼, 神必 將寫在這書上的災禍加在他身上; 19 這書上的預言,若有人刪去什麼, 神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪 去他的分。

27 申4:2 所吩咐你們的話,你們不可加添,也 不可刪減,好叫你們遵守我所吩咐的, 就是耶和華你們神的命令。 申12:32 凡我所吩咐的,你們都要謹守遵行, 不可加添,也不可刪減。

28  神的意思很清楚 我們不能按自己的私意加/減 神的話   到了時候滿足的時候 聖靈自然感動人 讓人知曉舊約/新約已寫成 否則"加添"必定無可限量 而人人也都可以按著自己喜好"刪減"

29 聖經明訓 要有查驗先知的機制 而我們按著聖經的查驗 "那位先知"不是先知 摩門經也實在不能成為經典

30 他們的"多妻"是眾所皆知的 其中的問題 被他們裡面的可憐女性寫成書 還拍成電影 這都不是對他們的汙衊 而是要提醒 他們若不是有根本上的 靈的轄制/欺騙的錯誤

31 是不可能演變成整個組織普遍的混亂 就如同天主教當年逐漸發展出的"錯誤 百出" 讓馬丁路德貼出了九十六條的大字報 才有了今天基督教的"歸正"

32 約壹 4:1-3 1 親愛的弟兄啊,一切的靈,你們不 可都信,總要試驗那些靈是出於 神 的不是,因為世上有許多假先知已經 出來了。 2 凡靈認耶穌基督是成了肉身來的, 就是出於 神的;從此你們可以認出 神的靈來。

33 3凡靈不認耶穌,就不是出於神; 這是那敵基督者的靈。你們從前 聽見他要來,現在已經在世上了。 帖前 5:19-21 19不要消滅聖靈的感動; 20不要藐視先知的講論。 21但要凡事察驗,善美的要持守

34 TRINITY 他們其中的一位在要結束前說 你知道TRINITY這個字吧 你知道第一本英文聖經是 KING JAMES VERSION 其實這本聖經裡沒有TRINITY這個字

35 聖經裡有沒有TRINITY這個字很重要嗎
不但英文聖經沒有 我保證希臘文聖經也沒有 這事神學家的「創字」 因為聖經裡有“三位一體”的事實 神學家根據事實以“三位一體”這字加以說 明歸納

36 特土良用拉丁文Trinitas,意為「三而一」。後來,這詞一直被教會所採用。

37 舊約希伯來文「神」 (希伯來文:~yhi_l{a/)(Elohim)  的一字都是一個男性復數 (masculine, plural)形式出現, 但關於 神的動詞方面卻是以男性單數(masculine, singular)形式出現。

38 「奉父、子、聖靈的名給他們施洗」。 這裡雖然涉及了三個位格,但這個 「名」(o;noma)是單數的,
哥林多後書十三14 「願主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動,常與你們眾人同在!」


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