毅慈大帝紀念冊 香港善一堂道德協會印贈 （非賣品）.

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1 毅慈大帝紀念冊 香港善一堂道德協會印贈 （非賣品）

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3 剛毅不屈道念堅 仁慈忠恕養浩然 偉大責任心力盡 上帝恩德報不完

4 生平略歷 毅慈大帝於西曆一九零五年 ，在江蘇省，丹陽縣一戶宅心仁 厚，樂善好施之陳家誕生。毅慈
大帝名字上文下華，品性慈孝敦厚、好學、喜研經典，樂善好施，處事果敢。二十歲成家，育有兩子一女。經營書坊舖、米行及鮮繭行。平生樂於助人解困，與友人合辦「尚德慈善會」，廣行布施，贈醫施藥。 生平略歷

5 由於其義兄英年早逝，故生來死去之疑問常縈繞在毅慈大帝的心中，雖二十二歲時已皈依佛門為俗家弟子，十六年間仍因未能徹悟生死大事而煩惱。此時得遇宿前人（上子下華），直以夫子「未知生，焉知死」之句，頓散毅慈大帝生死之累，願求聖道。於西曆一九四一年（農曆二月初八日）釋迦文佛聖誕之日，毅慈大帝齋戒沐浴，至誠求道，即日升為壇主，時為三十八歲。

6 求道後一年（即西曆一九四二年）三月初一日，毅慈大帝領命為點傳師。後來再開第二間佛堂時，宿前人更慈悲晉升為前人。其後毅慈大帝在溧陽縣辦道，帶領三十多位點傳師，並負責三百多間佛堂。後因毅慈大帝辦道努力，宿前人極為賞識，故想帶毅慈大帝拜見師尊，惜因道務繁忙，始終未能抽身，至師尊歸天亦未能一見，毅慈大帝亦終生引為憾事。

7 於西曆一九四九年（農曆十二月廿一日），師母在漢口市召見全國各地之領導前賢，宿前人帶同毅慈大帝及一位董點師（董前人之侄女）謁見師母，師母對毅慈大帝之辦道成績甚為讚賞，並賜「善一」為組名，予以董前人（上子下威）及毅慈大帝共同負責，更可放命提升點傳師。後回溧陽縣，即開一點傳師班（串線班），得蒙月慧師母臨壇慈賜「得中」為毅慈大帝之道號。

8 西曆一九五零年毅慈大帝承恩師之命，南下 香港弘展大道。其時香港經濟 普遍困難，毅慈大帝幾經艱苦、 克勤克儉，始略有積蓄。於西 曆一九五七年，與各前人開設 澤化佛堂，並於西曆一九六三年（農曆三月十五日）追隨常州組 王前人（上彰下德）開辦天德佛堂。

9 初期佛堂辦道甚為困難，然毅慈大帝仍堅毅不屈，盡心竭力推揚大道，後渡得各前賢，有感毅慈大帝之苦心而協力助辦，道務開始順利發展。
至西曆一九八四年（農曆甲子年六月十日）弘文佛堂開幕， 老中慈悲「文運天開」，意指毅慈大帝應渡化一方，此後毅慈大帝所開之佛堂，仙佛皆配以「文」字為名。更由於各自道務日漸繁忙，毅慈大帝與王前人商量分辦。 丷

10 一九八二年三月二十六日於公司註冊處成立善一堂有限公司，政府立案，並於二零零一年一月二十九日改名為香港善一堂道德協會。
毅慈大帝在港辦道歷五十多 年之久，佛堂遍設香港、九龍、 新界以及美、加、新、澳、紐等 地。此皆是天恩師德，毅慈大帝的大德洪愿之下而成。

11 毅慈大帝自求道當日即發心修道，一生矢志不移，仙佛亦屢加稱讚。活佛恩師曾嘉許曰：「苦哉文華，樂哉文華，苦樂不忘助仙槎。生也不怕，死也不怕，一心不亂坐蓮花。此為何也，遠慮近憂常牽掛。無他無他，承愿了愿返理家。」 〈天文佛堂•一九九一年〉 毅慈大帝堅決放下家庭、親情、名利等繫縛，縱有身體疲乏亦加自責警，更愛惜一切物事，不作

12 浪費，而佛堂經濟方面亦小心操持，不敢亂花一文眾生錢。
綜觀毅慈大帝一生闡揚先王之道，設立多間幼稚園，與及遺訓開辦安老院，使老者安之，少者懷之，對後學栽培成全，設班教化，培育道德修養，也用盡心思。毅慈大帝一生為道奔波，不辭勞苦。終於一九九九年五月六日（農曆己卯年三月二十一日）歸位，享年九十四歲， 皇中敕封為毅慈大帝。 丷

13 前後一心敵萬軍， 領導人群悲憫心， 今日一別難相見， 龍華會上見各人。 證位後，仍念念掛懷吾等一班修者，勉勵慈悲曰：
珍重！〈二零零五年歲次乙酉孟春敬錄〉

14 點滴在心頭 「心正身正事事正， 心邪身邪事事邪。」 毅慈大帝常用兩句說話訓勉後學：
正與邪實一念之差，無怪乎毅慈大帝當年也不斷警惕自己。而他亦以此「身教」帶領吾等一班後學踏上正途。

15 就是「飢」字。十年如一日 ，每次結班都問著同一個問 題，令自己感受到： 身體的飢餓，會渴求食物； 心靈的飢餓，則渴求真理。 記得每次法會結班時，毅慈大帝必給我們猜同一個謎語 — 甚麼是世界上最好吃的東西？初時，大家都很努力回答，但始終無人答對；毅慈大帝便將答案寫在黑板上，

16 性傲前後怨 意謙上下和

17 法天地正氣 效古今完人

18 現在機會太好了 能了快些了 若到不能了 那就不得了 真心修真道 假心修假道 馬馬地心修 馬馬地的道

19 惟 善 惟 寶 香港善一堂道德協會印贈