神岂是真说？.

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1 神岂是真说？

2 救恩是不会失去的

3 一次得救，永远得救 1. 作神的儿女 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。（约1:12,13）

4 2. 得永生 神爱世人，甚至将他的独生子赐给［他们］，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约3:16) 信子的人有永生。(约3:36上) 永生 (everlasting life) “everlasting” 持续不断，永不终止

5 3. 主的应许与保证 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。(约5:24) 我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。 (约10:28)

6 你是否有永生？

7 这是一个： 非常重要，现实的问题 关系到你的永生或永死的问题 永生或永死，两者都属永远

8 各种生命 有各种不同的特征

9 狗有狗的生命 猫有猫的生命 鸡有鸡的生命 鸭有鸭的生命

10 一个有永生的人 是一个重生得救的人/新造的人 有神的生命/圣灵的内住 有神的性情 关心、渴慕属灵的事

11 (1) 对属灵的事 漠不关心，没有兴趣

12 但是对读经、祷告、聚会以及其它 属灵的事漠不关心，没有兴趣 你是怎样的一个基督徒？
假若你是一个基督徒： 信主多年 或是从小在基督徒家庭长大 对圣经的道理很熟悉 甚至经已受洗 但是对读经、祷告、聚会以及其它　属灵的事漠不关心，没有兴趣 你是怎样的一个基督徒？

13 两种可能 1. 你可能是： 一个属肉体的基督徒 主所爱的，祂必管教 2. 更有可能的： 经已重生得救 现今因犯罪或贪爱世界离开了主
　你根本不是基督徒

14 (2)不结果的种子

15 撒种的比喻 3 有一个撒种的出去撒种； 4 撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。 5 有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快； 6 日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。 7 有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了。 8 又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。(太13:3-8)

16 凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去；这就是撒在路旁的了。(太13:19)
第一种反应 凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去；这就是撒在路旁的了。(太13:19) 撒在路旁的 心因罪而刚硬、迟钝 拦阻道理存留心中

17 第二种反应 撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受；只因心里没有根，不过是暂时的；及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。(太19:20,21) 撒在石头地上的 “喜欢领受” 情感的表现，不是意志的抉择 心并没有改变 面临困难时，所谓的“信心”也就消失了

18 撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。(太13:22)
第三种反应 撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。(太13:22) 撒在荆棘里的 似乎领受了道理 但心中充满钱财、享乐、情欲、世俗的事 完全没有时间思考道理,“不能结实”

19 撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。(太13:23)
第四种反应 撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。(太13:23) 撒在好地上的 听了，明白了，而且领受了道理 然后让道理在他的生命中结果子 注意： 主没有要求都结同样多的果子 主很有耐心，没有定下结果子的期限

20 不能朽坏的种子 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。(彼前1:23)

21 不结果子的后果 17 这样，凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。 18 好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。
19 凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。 20 所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。(太7:17-20) “就砍下来丢在火里” 不是失去救恩的问题 这样的人原本就没有救恩

22 47 天国又好象网撒在海里，聚拢各样水族； 48 网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。 49 世界的末了也要这样；天使要出来，从义人中把恶人分别出来， 50 丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。 (太13:47-50)

23 (3)持续不断地犯罪

24 信主前后，继续犯罪 凡从神生的，就不犯罪，因神的道（原文作“种”）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。(约一3:9)
“凡从神生的”(参约1:13; 3:7) “新造的人”(林后5:17) “神的道存在他心里” “道”－有神的性情，即义和圣洁 “存”－永久的，不能反转或取消的 “犯罪” 指习惯性的、不断的犯罪

25 他们说是认识神，行事却和他相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。(多1:16)
你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。　　　(林前6:9,10)

26 圣经清楚教导：真正得救的人 是有义和圣洁的 仍有旧性情，仍会犯罪 但恨恶他的罪 (参罗7:15-25) 因罪悔改，饥渴慕义
憎恶这个世界的体制 犯罪的频率越来越少

27 (4) 贪爱世界

28 世人都走在大路上 许多信徒也跟着走在这大路上 原因： 13 你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；
14 引到［永］生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。(太7:13,14) 世人都走在大路上 许多信徒也跟着走在这大路上 原因： 可以一方面信主，一方面跟世人一样　过生活 这条路不要求生活方式的改变

29 许多信徒有心要进窄门、走小路， 但却不愿改变他们的生活方式 一个贴切比喻 一个人带着四件行李 力图从一个旋转式的栅门进入 四件行李：
贪爱世界 罪恶 撒但 自我

30 旋转式的栅门 (turnstile)

31 注意： 这条大路并无标明是引到地狱之路 反而标明是引到天堂之路 本仁约翰:《天路历程》 John Bunyan: The Pilgrim’s Progress “在天堂的门廊那里，有一个通向地狱的入口。”

32 人的无知与骄傲

33 世人要按自己的条件进天堂 反映人的骄傲与无知 条条大路通罗马 殊途同归 天堂是神的 必须按神的条件进去

34 若进窄门，走小路？ 代价很重 天天背起十字架跟从主 若不进窄门，走小路？ 代价更重

35 不信的罪

36 神的命令 耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”(创2:16,17) 撒但对夏娃说 蛇对女人说：“神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？”(创3:1)

37 “神岂是真说？” 亚当、夏娃 不信神的话 相信魔鬼的谎言 结果 被赶出乐园 罪就入了世界，直到主再来的日子

38 神岂是真说？(续) 你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到［永］生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。(太7:13,14) 凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。　(太7:19) 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪……凡从神生的，就不犯罪，因　神的道（原文作“种”）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。(约一3:8-10)

39 神岂是真说？(续) 神不是在唬吓我们，像父母唬吓孩子那样 神没有必要那么做！ 不信的罪 严重之极 甚至主耶稣也救不了你

40 察验自己

41 你宣称自己: 倘若你： 是个基督徒 或是从小在基督徒家庭长大 聚会多年 甚至受了洗 对属灵的事没有兴趣 信心是死的，没有行为的表现
习惯性、不断地犯罪 贪爱世界……

42 倘若你现今的生活 没有得救的凭据 你必须面对一个事实： 你或许不是基督徒 “悔改”的意义 以前面对罪，现在完全掉转过来面向神
意志的作为，不是情感 单是认罪而没有悔改是无意义的

43 知人知面不知心 惟有神知道一个人是否真正重生得救 但圣经也有许多明确的教导 要我们经常察验自己 信心若没有行为就是死的 (雅2:17) 重点：没有一个人能成为基督徒 而继续过着以往未认识基督之前的生活

44 财主和拉撒路的故事 (路17章) 地狱／火湖的痛苦 在地狱里的两种人： 后者将是极度与无限的后悔：
在那里，虫是不死的，火是不灭的。　　(可9:48) 在地狱里的两种人： 不曾听福音的人 有机会听福音的人 后者将是极度与无限的后悔： 失去了的机会 (lost opportunity) 浪费了的特权 (wasted privilege)

45 完