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十字架是門徒的“必須” 馬太福音16:24-27;路加福音9:23-26 王峙軍牧師
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重溫已講過的信息要點(一) 任何和基督、基督的十架救恩無關的東西,都不是十字架;
基督徒信仰生活中所遇見的誘惑、試探、罪的後果、家庭成員、複雜的同工關係,都不是十字架; 十字架包含為主受苦,但十字架和苦難之間不能劃等號。
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重溫已講過的信息要點(二) 十字架的道理是神的大能;釘十字架的基督是神的智慧和能力;“耶穌基督並祂釘十字架”是我們信仰的中心和福音真理的核心
我們要照著神在聖經裡的完備啟示,認識、傳講、見證“耶穌基督並祂釘十字架”的真理
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重溫已講過的信息要點(三) 因為耶穌 “是基督,是永生神的兒子”,所以十字架是主耶穌的“必須”;
因為教會要被基督的寶血買贖,並被建造在“釘十字架的基督”這個啟示之真理的磐石上,所以十字架是主耶穌的“必須”; 因為十字架是父神旨意的中心,所以十字架也一定是主耶穌的“必須”。
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馬太福音16:24-27 24於是耶穌對門徒說:“若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架,來跟從我。
25因為凡要救自己生命的,必喪掉生命。凡為我喪掉生命的,必得著生命。 26人若賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢? 人還能拿甚麼換生命呢? 27人子要在他父的榮耀裡,同著眾使者降臨。那時候,他要照各人的行為報應各人。”
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一、耶穌基督的“必須” 必須延續到基督門徒的生命中
一、耶穌基督的“必須” 必須延續到基督門徒的生命中 若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架,來跟從我。 馬太福音10:37-39—— 37愛父母過於愛我的,不配作我的門徒,愛兒女過於愛我的,不配作我的門徒。38不背著他的十字架跟從我的,也不配作我的門徒。39得著生命的,將要失喪生命。為我失喪生命的,將要得著生命。 沒有十字架印記的基督徒不是耶穌基督的真門徒。
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二、門徒的“必須”: 捨己、背十字架,跟從主
二、門徒的“必須”: 捨己、背十字架,跟從主 捨己(ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν,不定過去式中間態命令語氣):“我已經與基督同釘十字架,活著的不再是我”,是對“捨己”的準確描述; 背起他的十字架(ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ,不定過去式主動態命令語氣):門徒應有的生命形態; 跟從主(ἀκολουθείτω μοι,現在式命令語氣):這個跟從的行動是一直持續進行的。
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三、主耶穌對“捨己背著十字架跟從” 的解釋
三、主耶穌對“捨己背著十字架跟從” 的解釋 路加福音9:23-26—— 23耶穌又對眾人說:“若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。 24因為,凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必救了生命。 25(因為)人若賺得全世界,却喪了自己,賠上自己,有什麼益處呢? 26(因為)凡把我和我的道當作可耻的,人子在自己的榮耀裡,並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候,也要把那人當作可耻的。”
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背十字架可概括為兩個方面: (一)為主而活:因為,凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必救了生命。(因為)人若賺得全世界,却喪了自己,賠上自己,有什麼益處呢? (二)持守真道:(因為)凡把我和我的道當作可耻的,人子在自己的榮耀裡,並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候,也要把那人當作可耻的。
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四、“捨己背著十字架跟從”舉例 在聖經中,有一位使徒,他所遭遇的情形和主耶穌所遭遇的十分相似。這位使徒就是保羅。當眾人得知在耶路撒冷有患難等著保羅時,都“苦勸他不要上耶路撒冷去”,保羅說,“你們為甚麼這樣痛哭,使我心碎呢?我為主耶穌的名,不但被人捆綁,就是死在耶路撒冷,也是願意的。”(使徒行傳21﹕12-13)同樣,在他之先,我們看見主耶穌也是在“被接上升的日子將到”時,“就定意向耶路撒冷去”(路加福音9﹕51)。
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保羅在耶路撒冷,先是被猶太人拿住,“想要殺他”,繼之被羅馬人的千夫長帶進了營樓,但眾人跟在後面,喊叫說﹕“除掉他!”(使徒行傳21﹕30-36)而主耶穌受死之前,猶太人也同樣喊叫說﹕“除掉這個人!”“釘祂十字架!”(路加福音23﹕18-21)審訊保羅的巡撫和亞基帕王,都認為“這人並沒有犯什麼該死、該綁的罪”(徒26﹕31);而彼拉多對猶太人說的話也是﹕“這人做了什麼惡事呢?我並沒有查出祂什麼該死的罪來。”(路23﹕22)
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保羅受苦的經歷與主何等相似!如果說苦難就是門徒的十字架的話,那麼保羅豈不最有資格說﹕“看!我的十字架多沉重!”
但保羅從來沒有將他的苦難等同於十字架。相反,聖靈啟示在他心裡的真理是,十字架是神的大能;聖靈用十字架治死舊人,使基督在他裡面活著;而且,基督十架捨命流血的愛,激勵他不再為自己活,而是為主而活(林後5:14-15)。
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門徒天天背起“他的”十字架跟隨主,就是要與主的十字架建立個人的、直接的生命聯係,就是要天天從十字架那裡獲得為主而活、為主而死的力量,天天從十字架那裡支取治死舊人、活出新生命的力量。即便是在苦難中,基督的十字架(包括祂為救贖我們所受的一起苦難)也會成為我們承受和超越苦難的榜樣和能力。當門徒以主耶穌的救贖性苦難(主的十架受死)為能力時,他們就看輕羞辱,“在患難中也是歡歡喜喜的”(羅5:3)。
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結論—— 十字架是主耶穌的“必須”,也是門徒的 “必須”; 背十字架跟從主的門徒“必須”為主而活;
“必須”持定“耶穌基督並祂釘十字架” 的真理,見證、宣講、活出十字架的道理。
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