得生命 约翰福音10：7-18.

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1 得生命 约翰福音10：7-18

2 约翰福音 10:7 所以，耶穌又對他們說：我實實在在的告訴 你們，我就是羊的門。 10:8 凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽 他們。 10:9 我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且 出入得草吃。 10:10 盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了， 是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。

3 约翰福音 10:11 我是好牧人；好牧人為羊捨命。 10:12 若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他 看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。 10:13 雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。 10:14 我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我， 10:15 正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊 捨命。 10:16 我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來， 他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人 了。

4 约翰福音 10:17 我父愛我；因我將命捨去，好再 取回來。 10:18 沒有人奪我的命去，是我自己捨 的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。 這是我從我父所受的命令。

5 得见真光 9:39 耶穌說：我為審判到這世上來，叫不能 看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。 9:40 同他在那裡的法利賽人聽見這話，就 說：難道我們也瞎了眼嗎？ 9:41 耶穌對他們說：你們若瞎了眼，就沒有 罪了；但如今你們說我們能看見，所以你們 的罪還在。

6 法利赛人：我們能看見 9:24 所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來， 對他說：你該將榮耀歸給神，我們知道這人是個罪 人。 9:29 神對摩西說話是我們知道的；只是這個人，我 們不知道他從哪裡來！ 9:34 他們回答說：你全然生在罪孽中，還要教訓我 們嗎？於是把他趕出去了。 9:40 難道我們也瞎了眼嗎？ 把耶稣放在神的对立面，是罪人—冒名顶替者，骗子 你是罪人，他不知道从哪里来（冒名顶替者，骗子，罪人），我们跟上帝很熟—荣耀归给他， 知道神对摩西说的话 还要教训我们吗？？ 所看见的是自己创造的神，不是耶稣基督的神。上帝是法利赛人“我们”创造出来的上帝，不是耶稣基督的上帝。 夹天子以令诸侯。 在法利赛人：上帝是傀儡，是死的。耶户的例子 在耶稣：上帝是生命源头，在做工。 该知道的不知道：不知道他从哪里来 （瞎子: v33，若不是从神来，什么都不能做）

7 耶稣的比喻：你们是贼、强盗、生人 10:1 我實實在在的告訴你們，人進羊圈，不從門進去， 倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。 10:2 從門進去的，才是羊的牧人。 10:3 看門的就給他開門；羊也聽他的聲音。他按著名 叫自己的羊，把羊領出來。 10:4 既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他， 因為認得他的聲音。 10:5 羊不跟著生人；因為不認得他的聲音。必要逃跑。 10:6 耶穌將這比喻告訴他們，但他們不明白所說的是 什麼意思。 我是门，牧人 你们才是冒名顶替者

8 我是羊的门 10:7 所以，耶穌又對他們說：我實實在在的告訴你 們，我就是羊的門。 10:8 凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他 們。 10:9 我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出 入得草吃。 10:10 盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來 了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐 盛。 第一个我是：身份。 对比贼、强盗。由上下文，知道贼、强盗是指法利赛人。他们信的是自己创造的神，还是相信自己。 第二个我是：对羊的益处。 3个得：得救， 得草吃，得生命。我们“得” — 谁给？ 得—是造物主给我们生命，是耶稣给我们新的创造。 贼和强盗是拿：拿走我们的生命—赶出会堂。 身体的健康　—　疾病减少，医学发达。身体是提醒我们是被造物，不是创造者。不是生来眼瞎的才能信主，法利赛人应当同样可以信。 头脑的智慧　—　教育，因特网。网络提供了很多的便利（ｙｏｕｔｕｂｅ），太多便利了，以至于占据很多时间，不记得神了 社会的文明　—　人文主义，社会的进步：女性平等，消除种族歧视，社会关怀。　

9 福音书的主角：耶稣 我就是生命的糧（約6：35） 我是世界的光（約8：12） 我就是門（約10：9） 我是好牧人（約10：11） 復活在我，生命也在我（約11：25） 我就是道路，真理，生命（約14：6） 我是真葡萄樹（約15：1） 耶稣是整本福音书的主角

10 法利赛人的主角：我們 9:24 所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來， 對他說：你該將榮耀歸給神，我們知道這人是個罪 人。 9:29 神對摩西說話是我們知道的；只是這個人，我 們不知道他從哪裡來！ 9:34 他們回答說：你全然生在罪孽中，還要教訓我 們嗎？於是把他趕出去了。 9:40 難道我們也瞎了眼嗎？ 法利赛人把自己看做主角 難道我們也瞎了眼嗎？ — 重读在“我们”

11 对比那一个生来是瞎眼的 9:11 有一個人名叫耶穌 9:17 他說：“是個先知” 9:33 這個人若不是從 神而來，什麽也不能作 9:35 主啊，誰是 神的兒子，叫我信他呢？ 9:38 他說：“主啊，我信！”就拜耶穌。 逐步认识耶稣 为什么法利赛人不能信呢？难道要走投无路的人才能信吗？ 并非如此，圣经中，生活中很多虔诚的基督徒，神都恩待他们，让他们很富足。与法利赛人不同的是，他们富足的时候 把焦点转到自己，没有觉得生命是靠自己去拿的。考理性、靠智慧： 我思故我在（我上大学时候很流行的）； 现在是：我消费故我在（所以要多赚钱）；后现代是：我被关注故我在，求关注，关注谁：我，我们。这些思想，就是贼，就是强盗，偷走我们的生命。 生命的存在，是因为耶稣那扇门。不是很多门中的一个。 象吃饭一样，耶稣的道属于蔬菜，不好吃也要吃点。上帝的爱，给我们的生命加入更多喜乐。顺服神是可以选择的。好像生命已经在那里的，是自有永有的，像一个圣诞树，塑料的，立在那里，一百年都不会烂；上帝只是上面的装饰。问题是，那棵树是假的，是死的。没有那扇门，生命就已经死了，只是还没有埋。 回到这个瞎眼的人，没有在得医治后就跑了。记得耶稣的名字，思念他的作为，信耶稣。 信不是抽象的。

12 你当趁着年幼，衰败的日子尚未来到， 就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未 曾临近之先，当记念造你的主。
传道书12:1 你当趁着年幼，衰败的日子尚未来到， 就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未 曾临近之先，当记念造你的主。 纪念，很谦卑的，羊的门，不是鞭子。 启示录3:20：“看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他、他与我一同坐席。” 不是一脚踹进去。 造你的主—生命是他所造，我们不是主角。 趁着年幼，满有喜乐，终于看见了，可以做很多事了，很多门向你敞开了。纪念，

13 我是好牧人 10:11 我是好牧人；好牧人為羊捨命。 10:12 若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼 來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。 10:13 雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。 10:14 我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我， 10:15 正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。 10:16 我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們 也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。 第一个我是：身份。 对比雇工(逃走，不顾念羊) 第二个我是：对羊的益处。4个认识。 我的羊也认识我，正如父認識我： 认识谁是基督徒，某年某月受洗在怀恩堂受洗；我知道耶稣是救主，不能拜别的偶像，等等。这种认识，不止这些，耶稣说“正如父認識我，我也認識父一樣”，认识到一个地步— “并且我为羊舍命”。 眼瞎的人，认识主耶稣；法利赛人，不知道主耶稣。为什么，因为一个是地位低的穷人，一个是地位高的领袖吗？

14 知道与不知道 9:24 所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說： 你該將榮耀歸給神，我們知道這人是個罪人。 9:29 神對摩西說話是我們知道的；只是這個人，我們不知道 他從哪裡來！ 9:30 那人回答說：他開了我的眼睛，你們竟不知道他從哪裡 來，這真是奇怪！ 9:31 我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神 才聽他。 一个在回避：神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。 一个指出

15 传道书12:13-14 這些事都已聽見了，總意就是敬畏神、謹守他的誡命， 這是人所當盡的本分。因為人所做的事， 連一切隱藏 的事，無論是善是惡，神都必審問。 The end of the whole matter let us hear: ‘Fear God, and keep His commands, for this [is] the whole of man. For every work doth God bring into judgment, with every hidden thing, whether good or bad.’ 生命的全部，就是敬畏神、谨守他的诫命。诗篇1：3，他要象一棵树栽在溪水旁，按时候结果子。赛31:37，犹大家所逃脱余剩的，仍要向下扎根，向上结果。 敬畏神，才能向下扎根；谨守他的诫命，才能向上结果。 敬畏神，就是活在他的面 (living in His presence)，没有隐藏。隐藏的事，不仅仅是不能见光的事，也包含内心的动机。努力工作，但不是为自己挖漏水的池子； 有成就，但不是建造巴别塔。审判：隐藏的事显明出来。 不是把人分出来，谁上天堂谁下地狱。而是人所作的事，连一切隐藏的事，都显明出来。我希望我那时候，还好意思上天堂。如果有隐藏的事，他的诫命就成了捆绑，就不能谨守他的诫命。 (1) 以色列人进入迦南地之后要立王，好统领他们与各国争战。听起来很合理：不能群龙无首？但耶和华对撒母耳说：他们不是厌弃你，是厌弃我。 (2) 耶罗波安在伯特利和但（北国的一南一北）设两个金牛犊，在政治上是一步好棋，让北国的人不用再去耶路撒冷敬拜，以收拢人心。但隐藏的事是利用耶和华，没有敬畏。 (3) 南国与埃及联合，抵挡巴比伦的入侵。很合理啊。耶利米说不要这样，上帝用巴比伦管教我们，不要搞联盟来抵挡，而是归回神，被当做卖国贼。因为搞政治联盟不要放弃特权，不需要遵守诫命，还可以享受罪中之乐。 一说到谨守，顺服，就想到没有自由，好像上帝要奴役我们。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”。耶稣为我们的自由，放在生命。 而自由，不是享受罪中之乐，而是约翰福音中说的（八章三十二节）：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”  出埃及的时候，以色列人没有自由，上帝让摩西把他们带领出来，从此成为一个独立的民族。 但进入迦南地之后，只要自由不要真理讨厌顺服，学迦南人： 当地人有王所以国家强盛，所以要王； 当地人拜偶像，所以风调雨顺，所以耶和华与偶像一起拜。 在南国被灭之前连律法书都找不到了，最后被驽在此沦为奴隶。顺服与自由是同一件事。

16 我为羊舍命 10:17 我父愛我；因我將命捨去，好再取回 來。 10:18 沒有人奪我的命去，是我自己捨的。 我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從 我父所受的命令。 一个很可怕的命令 一个自愿地顺服 一个‘我父爱我’ 创世纪，神命令亚伯拉罕献以撒（22章）。12：1，你要离开本地，本族，父家；60岁的时候离开父家。100岁得子，130岁（童子<=30岁）又要献上孩子。这是怎样的命令。 22:8, 我儿，神 必自己预备作燔祭的羔羊。—神的爱 记念— 没有忘记这个孩子是怎样得来的，是谁造的。 敬畏— 创22:12 现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，你的独生儿子，留下来不给我。 神的爱—我儿，神 必自己预备作燔祭的羔羊 父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。“我父爱我”，不是向别人说明，而是自己的经历。这样的经历，就是“我將命捨去，好再取回來”。

17 “我是羊的门” —相信 “我是好牧人” —相知 “我为羊舍命”—相爱
得生命 “我是羊的门” —相信 “我是好牧人” —相知 “我为羊舍命”—相爱 我是羊的门：唯一的门，不是最后的出路。记念造我们的主，在我们有选择的时候，面临选择，我们在这样的记念中作出选择。这样的选择，就是结出的果实。 我的好牧人：认识，听从。不再在风中摇摆不定，而是坚固的树干。 我为羊舍命：树根。我父爱我，我爱我父。