Download presentation
1
基督教科学观 流萤
2
韦氏词典对科学之定义 源自拉丁文(scientia), 本意为“知” 1: 知识(相对于愚昧) 2: 关于研究对象的系统知识
3: 通过科学方法获得的知识系统
3
美国国家科学院对科学之定义 科学的解释只能基于观察和实验所得，须能为其他科学家所证实。 不基于经验证据的解释就不是科学.”
“科学是一种了解世界的特殊方法。 科学的解释只能基于观察和实验所得，须能为其他科学家所证实。 不基于经验证据的解释就不是科学.” 摘自《科学和创造论：国家科学院的观点》，第二版
4
关于科学的定义 以方法论定义科学最有内涵，最实用，因而最为广泛接受 让我们从这里开始
5
弗朗西斯·培根率先阐述归纳法 培根著作《新工具》发表 于1620年， 提出“归纳逻辑”，为科学 哲学之开端。
6
培根谈理性 “一点点哲学让人的头脑偏向无神论，深刻的哲学却又把人心带回宗教。” 引自培根《论无神论》
科学哲学后来又为笛卡尔，波普尔，库恩等所发挥和修正
7
现代科学方法
8
科学方法 经验证据为唯一基础和最终标准. 不承认超自然启示 没有不可改变的前提 为减少人为谬误，设立以下规则： 可观察 可检验 可重复
可证伪
9
科学方法的局限 对象限于物质世界 结论是相对的和暂时的 应用因人而异 其他获取知识的方法: 数学基本上是演绎推理 历史学里没有重复性可言
神学的根本是上帝的直接启示
10
科学方法的局限 “至此我们用引力解释了天空和海洋里的现象，但是还没有提出引力的起因。”
“然而到目前为止我还没能够从现象中发现上述引力之属性的缘由，我也不作任何假想。” 引自牛顿 《自然哲学的数学原理》
11
艾希克·牛顿（ ）
12
牛顿的著作标志着物理学的开端 《自然哲学的数学原理》 1687年第一版封面 自然科学当时称作 “自然哲学”
13
谁使得宇宙膨胀？ 是什么力量驱使宇宙逆重力膨胀呢？尽管宇宙学家给它起了个可爱的名称，叫暗能量，尽管千万论文发表，百十会议召开，百万美元花在望远镜上观察，谁也不敢说为什么会是这样，谁也不明白它对宇宙和其中的生命的未来会有什么影响。 --纽约时报2008年六月三日
14
上帝与科学 上帝创造了一切科学研究的对象, 但他自己不是科学实验的对象
科学源于人的理性，人的理性源于上帝的形象. 上帝以自己的形象造人，赋以理性。 上帝让人类用科学的方法发现物质世界的奇妙。奇妙的被造物指向伟大的创造者。科学不仅造福人类，而且荣耀上帝，使人敬畏他。 上帝的教导是科学伦理的基础。
15
上帝与科学 “由太阳，行星，和慧星所组成的这一最美妙的系统， 只能来自一位大智大能者的计划和统领。”
“这一位统治一切，不是作为世界的灵魂，而是作为万有之主人。” 引自牛顿 《自然哲学的数学原理》
16
上帝不反对理性 耶和华说，“你们来，我们彼此辩论。” （以赛亚书1章18节）
耶和华说，“你们来，我们彼此辩论。” （以赛亚书1章18节） 在以马忤斯路上，耶稣 “从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。” （路加福音24章27节）
17
圣保罗善长理性 在帖撒罗尼迦, “保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论。” （使徒行传17章2节 ）
在雅典, “在会堂里与犹太人和虔敬的人，并每日在市上所遇见的人辩论。” （使徒行传17章17节） 在哥林多, “每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希腊人.” （使徒行传 18章4节）
18
圣保罗善长理性 在以弗所, “自己进了会堂，和犹太人辩论。” （使徒行传18章19节） 读保罗书信，我们不得不为他的神学逻辑所折服
然而，作家海明威却说，“有思想的人都是无神论者。”
19
使徒保罗 画像
20
基督教文明是科学的根源 科学方法并没有产生于古埃及，希腊，印度，或中国的文明 也没有从伊斯兰文化中发出 而是发源于基督教神学研究
“圣经神学”早已使用严谨的归纳逻辑
21
基督教文明是科学的根源 历史上，罗马天主教会统治者和研究科学的基督徒有过多次冲突 但伊斯兰政府很少与科学家冲突 因为那里没有科学家
22
关于起源的研究并非培根式经验科学 现在宗教界与科学界争论的焦点是起源 科学的方法不能证明任何关于起源的理论 起源是历史，不可重复
任何理论都不可避免关于过去的假设 起源是历史科学，而非上述培根式经验科学
23
关于起源的研究并非培根式经验科学 进化论的主要前提是自然主义, 认为自然就是一切，从来没有超自然的外界干预。 认识现在就知道过去。
创造论的主要前提： 圣经的记录是真实的。
24
查理斯·达尔文（ ）
25
达尔文的著作影响深远 《经由自然选择的 物种起源， 幸运种族在生存竞争中存留》
26
进化论和创造论 进化论: 简单的无生命物质通过随机变异和自然选择进化成为复杂的生物。物种形成过程中没有目的和设计。
创造论: 一切物质都是上帝根据自己的设计和目的所创造。
27
进化论为何被世界接受? 有助于保护科学界的尊严。科学及人类理性成为最荣耀的知识来源 进化论推动自然主义，自然主义夸大科学的范畴
拒绝上帝作为“万有之主”
28
人本沙文主义 “科学可以教导我们，我认为我们自己的心也可以教导我们， 不要再四处寻求想象中的帮助， 不要再发明天上的同盟，
而是要靠我们自己在地上的努力， 把这个世界建设得更加美好，适于居住， 而不是教会千百年来建造的那种地方。” —伯特伦·罗素 《我为什么不是基督徒》，1927
29
罗素, 英国哲学家( )
30
人本沙文主义 “世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，说：‘我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。’” (诗篇 第2章2-3) 他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名， 免得我们分散在全地上。” (创世纪 11章4节).
31
人本沙文主义 科学和技术已经僭取了救主的地位 《圣经：启示录》预言的小行星撞击可以用火箭打飞 太阳燃尽以后我们可以移民别的星球或人造星球
32
创造科学: 定义 创造科学就是创造的科学证据和从这些科学证据中得出的推论 (阿肯萨州590决议)
同时使用演绎推理（根据圣经）和归纳推理（根据实验） 根据方法论和研究范畴，创造科学分为三类
33
创造科学第一类 同时从圣经经文和科学发现论证圣经的历史性 是神学和科学的交叉学科 基督教基要派创造科学研究机构属这一类
34
亨利·马理斯 (工程师) 和约翰·魏德孔 (神学家)
亨利·马理斯 (工程师) 和约翰·魏德孔 (神学家) 马理斯 魏德孔
35
魏德孔和马理斯的著作开创了现代创造科学 《创世纪里的洪水， 圣经记载及其科学推论》 首版发行：1961年
36
创造博物馆于2007年建成 创造微生物学会议 在博物馆召开
37
创造科学第二类: 智慧设计论 认为生命是有一位智慧者所设计 仅从可观察的事实就可以论证
科学虽然不能最终证明或者推翻智慧设计论，但某些命题， 例如“不可还原之复杂性”，是可以证伪的
38
约翰逊和毕黑领导着智慧设计运动 约翰逊著《审判达尔文》 毕黑著《达尔文的黑箱》
39
创造科学第二类 智慧设计论的主要前提是：设计原理适用于生物，且自古如此 不需要对自然主义或圣经的信仰
这类研究不可能得出有关设计者或创造过程的结论
40
创造科学第三类 所有的应用科学 和起源无直接关系 被进化论污染 需重新审视和去污 “所有我们教的都是创造科学。”—巴德·唐，圣经书院科学教授
让科学观回归牛顿时代
41
基督教学校的生物学必然是创造科学 天文地理也一样 物理化学相对中立一点
42
创造科学第三类 电流的单位是安培， 为纪念物理学家 安德里-马理·安培 (1775-1836) 定量电流和磁场关系的安培定律:
安培怎么说的呢?
43
创造科学第三类 博学者举目观看，思考无边宇宙的奇妙，面对如此的美丽， 面对如此的宏伟，跪下双膝，承认神圣的造物主，这人何等幸福。
我不要象那愚昧的自相矛盾的科学家，竞怀疑上帝的存在，他不要听天空的宣告，不要看眼前的闪烁。 认识上帝吧，热爱他，向他献上纯粹的赞美，这才是真知识，是智者的学问。 --安德里-马理·安培
44
创造科学第三类 牛顿，安培，法拉第，都是几个世纪以前的大科学家，好基督徒。他们用科学荣耀上帝，也改写了人类历史。
可惜今天的科学界，这样的人太少了。
45
弗朗西斯·克林，人类基因组工程的领导者，认为上帝的智慧引导了进化过程。著作《上帝的语言》，封面为DNA二级结构。
46
创造科学：小结 三类都不是纯粹的培根式科学 都有其价值，也有其局限 上帝，万有之主，掌管着一切
47
创造科学：意义 “自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之
物就可以晓得，叫人无可推诿。” (罗马书1章20节）
48
创造科学：意义 精美的被造物宣告着造物主的存在和他的大能 上帝不需要你我捍卫，他会捍卫自己的荣耀，也会保护他的子民。
49
历史的教训：教会 ≠ 上帝 经文 ≠ 学说 哥白尼 伽利略 对日心说的排斥和对伽利略的审讯至今是罗马教 庭的耻辱
50
历史的教训：基督徒要懂科学 1925年的斯科普“猴”案使教会边缘化
51
荣神益人学科学 “弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名
的，若有甚么德行，若有甚么称赞，这些事你们都要思念。” (腓力比书 4章8节).
52
小结 现代科学是人类认识物质世界的一种方法 上帝创造了科学的对象，并赐人能力研究他的创造物，以荣神益人
尽管科学得到了上帝的祝福并取得了巨大的成就，现代科学却逐渐远离上帝，达尔文以后更甚 进化论和创造论都是有前提的关于起源的理论
53
“道路、真理、生命” 人生中最重要的真理不是科学所能发现的 而是“本乎信，以至于信 ”
“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的；惟有基督在我们还做罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。” 有谁曾经把自己所造之物从失丧中赎回？ 而且甘愿附上最高的代价—自己的生命？ 上帝的教导是永生的路，也是今世的路
54
死里复活的创造主、救赎主 你 愿 意 跟 随 他 吗 ？
