世界未日的徵兆.

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1 世界未日的徵兆

2 世界未日真的會發生嗎？ 資源短缺 人類自私的行為 生態被破壞 其他 ?????????

3 世界未日將於何時發生? 不知道 曾有人問穆聖此問題，穆聖的答案是 「被問的不比問的知道更多，但當未日 臨近時，將會有一些不同程度的徵兆陸 續出現 ……」 只有大能真主才知道 (古蘭經33:63)

4 世界末日-古蘭經的描述 眾人問你復活時在甚麼時候？你說： 「那只有真主才知道。」甚麼使你知 道它何時發生呢？復活時，或許是很 近的。 (33:63)

5 世界末日-古蘭經的描述 復活確是要來臨的，毫無疑義…… (22:7) 復活時必定來臨，這是毫無疑義的； 但眾人大半不信。 (40:59)

6 世界末日-古蘭經的描述 警告你們的事，是必定發生的。當星 宿黯淡的時候，當天體破裂的時候， 當山巒飛揚的時候，當眾使者被定期 召集的時候，期限在哪日呢？在判決 之日。 (77:7-13)

7 世界末日-古蘭經的描述 號角一響，凡在天地間的，都要昏倒， 除非真主所意欲的。然後，號角再響 一次，他們就忽然站起來，東瞻西顧 的。 (39:68)

8 世界末日-古蘭經的描述 當號角一響，大地和山岳都被移動， 且互相碰撞一次的時候；在那日，那 件大事將發生，天將破裂；在那日， 天將成為脆弱的。 (69:13-16)

9 世界末日-古蘭經的描述 大難，大難是甚麼？你怎能知道大難 是甚麼？在那日，眾人將似分散的飛 蛾，山岳將似疏鬆的采絨。至於善功 的分量較重者，將在滿意的生活中； 至於善功的分量較輕者，他的歸宿是 深坑。你怎能知道深坑裡有甚麼？有 烈火。 (101:1-11)

10 世界末日-古蘭經的描述 眾人啊！你們應當敬畏你們的主，復 活時的地震，確是一件大事。(22:1)
號角一響，他們之間的親屬關係，就 不存在了，他們也不能互相詢問。 (23:101)

11 世界末日-古蘭經的描述 當那件大事發生的時候，沒有任何人 否認其發生。那件大事將是能使人降 級，能使人升級的；當大地震盪，山 巒粉碎，化為散漫的塵埃，而你們分 為三等的時候。 [第一類]：幸福者， 幸福者是何等的人？ [第二類]：薄命 者，薄命者是何等的人？[第三類]： [在塵世]爭先履行宗教功修者，[在樂 園裏]是首先獲得善報的。 (56:1-10)

12 世界末日-古蘭經的描述 凡在大地上的，都要毀滅；惟有你的 主的本體，具有尊嚴與大德，將永恆 存在。 (55:26-27)

13 世界末日-古蘭經的描述 他們只等待復活時忽然來臨他們，復 活時的徵兆確已來臨了。當復活時來 臨的時候，他們的覺悟，對於他們那 裏還會有效呢！ (47:18)

14 小徵兆 經濟狀況 穆罕默德聖人預言的一些小徵兆，提及臨 近世界末日時的科技和經濟狀況，以及某些 類型的族病流行。他還預言，將有新的交通 工具出現，無生命的物體將會「說話。」臨 近世界末日時經濟狀況的特點是：瘋狂增加 的高利貸、高層摩天樓群的建設 ─ 就連從 前貧苦的人也建起了高樓，在都市中無法想 象的財富與淒涼貧困並存。

15 健康狀況 穆罕默德聖人預言，對於醉酒的嗜好將 蔓延到相當嚴重的程度而成為普遍現象。 他還預言，新的致命性疾病和瘁死將會 出現。他認為，所有這些小徵兆都預言 着審判日就要來了。

16 道德狀況 男女之間流行挑逗式的衣裝。 女人模仿男人的衣裝和行為舉止，男人則 模仿女人的衣裝和舉止。 男女間流行同性戀。
通奸和私通成為公開的家常便飯。 對於老人和親屬關心照顧減少。 人們會痛恨養育孩子，卻熱哀於飼養動物。 偽善成為普遍的社會風尚。

17 道德狀況 謀殺將風行 ─ 越來越多的謀殺者不 知自己為何殺人。 總體而論，人們變得不再仁慈。 盡管統治者眾多，但是幾乎沒有一位 是誠實君子。 個人和民族得到尊敬只是因為赤裸裸 的實力，而非由於他們的正義。

18 其他 除了上述徵兆說明審判日快將到來之外， 穆罕默德聖人又提到其他的小徵兆，它們 是： 將有許多假教士和「先知」出現。 信徒將偏離自己的信仰，用信仰換取物質 上的好處。 真誠、孝順、謙恭之人盡管祈禱、讚美安 拉，但是他們的作用在減少 ─ 也就是說， 價值觀念完全顛倒，壞的價值觀日益為人 接受。

19 一個家庭的成員將會有不同的信仰。 人們不會採取積極的措施制止邪惡，結 果邪惡泛濫成災。 文化和知識將與對安拉和對信仰的無知 並存，同時也不知道如何以體面大方的 方式對待他人。 盡管許多穆斯林將仿傚壞人，但是仍將 有堅定的穆斯林。

20 大徵兆 《古蘭經》和穆罕默德聖人的言論都提 及審判日來臨的主要徵兆。審判日即將 來臨時所發生的事件依次如下：
將有三次大的月食，一次在東方，一次 在西方，一次在阿拉伯。 巨大的「烟霧」在空中升騰 ─ 或許是 霧、污染或其他的東西。

21 大徵兆….續 在亞丁(ADEN)，地殼的底部將湧出火 來。 太陽將從西邊升起而不是從東邊升起。 (即宇宙秩序將發生混亂)。
一頭野獸或動物將跑出來，對人們講 話。 馬赫迪(Mahdi)將出現於末日的世界， 在地球上建立公正與和平。他將是一 位穆斯林，並將以「穆罕默德」或 「阿赫默德」的名字而聞名。

22 大徵兆….續 在馬赫迪的生涯中，將出現一個假的 彌塞亞(Messiah)；他的名字叫做偽基 督。他只有一隻眼睛，並且擁有令人 惊詑的力量，他將吸引許多人崇拜他， 然後他將引他們走上邪路。 在這個時候，爾撒(耶穌)將來到人間， 加入穆斯林和馬赫迪的隊伍，開展反 對偽基督的鬥爭。偽基督將被處死。 根據這段聖訓的一個說法，穆斯林將 會在約旦河的東岸，偽基督和他的追 隨者將會在西岸。其後將有多年的太 平。

23 大徵兆….續 馬赫迪將平安地死去，地球將持續和平。 其後，爾撒也去世，穆斯林們將為他舉 行葬禮，為他祈禱祝福。
一陣冷風吹過，不再有任何保持一點信 仰的人存活。這時，審判日到來了。

24 死後復生-古蘭經的描述 你說：「真主使你們生，然後使你們死， 然後在毫無疑義的復活日集合你們；但 世人大半不知道。」天地的國權，歸真 主所有。復活時來臨之日，反對真理者 將受虧折。 (45:26-27)

25 死後復生-古蘭經的描述 人們啊！你們應當敬畏你們的主，你們 應當畏懼那一日，父親對於兒子毫無裨 益，兒子對於父親也毫無裨益。真主的 應許，確是真實的，絕不要讓今世的生 活欺騙你們，絕不要讓猾賊以真主的容 忍欺騙你們。 (31:33)

26 死後復生-古蘭經的描述 甄別日，確是為他們全體預定的日期。 在那日，朋友對於朋友，毫無裨益， 他們也不蒙援助；惟真主所憐恤者則 不然。他確是萬能的，確是至慈的。 (44:40-42)

27 死後復生-古蘭經的描述 這是因為真主是真宰，他能使死者復生， 他對於萬事是全能的。 (22:6)
復活確是要來臨的，毫無疑義，真主要 使墳墓裡的人復活起來。 (22:7)

28 死後復生-古蘭經的描述 他為我設了一個譬喻，而他忘卻了我 曾創造他。他說：「誰能使朽骨復活 呢？」你說：「最初創造他的，將使 他復活；他是全知一切眾生的。 (36:78-79)

29 死後復生-古蘭經的描述 在他集合他們的那日，他們彷佛只在 白晝逗留過一會兒，他們互相認識， 把與真主相會之說稱為謊言的人，確 已虧折了，他們不是遵循正道的。 (10:45)

30 死後復生-古蘭經的描述 號角一響，他們就從墳墓出來，奔向 他們的主。(36:51)

31 如果真的有世界未日， 那我們又應如何作出準備?
好好去盡情享樂…… 還是……

32 後世生活是永恆的 不然，你們卻選擇今世的生活；其實， 後世是更好的，是更久長的。這確是 載在古經典中的，載在易卜拉欣和穆 薩的經典中的。(87:16-19)

33 如何獲得後世的報酬 ? 凡欲獲得後世，並為此而盡了努力的 信道者，這等人的努力是有報酬的。 (17:19)
有人問敬畏者說：「你們的主曾降示 甚麼？」他們說：「他降示善言。」 行善者在今世將享受美滿的生活，而 後世的住宅確是更好的。敬愛者的住 宅真優美。(16:30)

34 如何獲得後世的報酬 ? 這種今世的生活，只是娛樂和游戲；後 世的住宅，確是充滿生活的。倘若他們 知道… (29:64)
這種今世的生活，只是娛樂和游戲；後 世的住宅，確是充滿生活的。倘若他們 知道… (29:64) 後世於你，確比今世更好；你的主將來 必賞賜你，以至你喜悅。… (93:4-5)

35 如何獲得後世的報酬 ? 你們應當知道：今世生活，只是游戲、 娛樂、點綴、矜誇、以財產和子孫的富 庶相爭勝；譬如時雨，使田苗滋長，農 夫見了非常高興，嗣後，田苗枯槁，你 看它變成黃色的，繼而零落。在後世， 有嚴厲的刑罰，也有從真主發出的赦宥 和喜悅；今世生活，只是欺騙人的享受。 (57:20)

36 如何獲得後世的報酬 ? 後世於你，確比今世更好；你的主將來 必賞賜你，以至你喜悅。… (93:4-5)

37 如何獲得後世的報酬 ? 你們所受賜的，無論甚麼，都是今世生 活的給養和裝飾，在真主那裡的﹙報 酬﹚是更優良的，是更長久的。難道你 們不理解嗎？(28:60) 你看我怎樣使他們中的一部分人超越另 一部分人；後世確是品級更高，優越更 甚的。 (17:21)

38 如何獲得後世的報酬 ? 後世的報酬，對於信道而且敬畏的人， 將是更好的。(12:57)
對於畏懼後世懲罰的人，此中確有一種 跡象。那是世人將被集合之日，那是世 人將被証明之日。(11:103)

39 如何獲得後世的報酬 ? 難道你沒有看見嗎？有人曾對他們說：「你 們當制止自己的武力，當謹守拜功，當完納 天課。」當真主以抗戰為他們的定制的時候， 他們中有一部分人畏懼敵人，猶如畏懼真主， 乃至更加畏懼。他們說：「我們的主啊！你 為什麼以抗戰為我們的定制呢？你為甚麼不 讓我們延遲到一個臨近的日期呢？」你說： 「今世的享受，是些微的；後世的報酬，對 於敬畏者，是更好的。你們不受－絲毫虧 枉。」(4:77)

40 從宗教角度…… 應尋求兩世幸福 信主 履行功修 努力生活 並多作善行

41 ~ 完 ~