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—胡适先生
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目录 人物简介 感情经历 生平简介 学术思想 主要著作 新文化运动 胡适影响 胡适名言
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人物简介 胡适:( ) 原名胡洪(马辛)、嗣糜、字希疆,后改名适,字适之,安徽绩溪人。现代学者,历史学、文学家,哲学家。以倡导“五四”文学革命著闻于世。历任北京大学教授、北京大学校长、台湾中央研究院院长等。
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胡适 居 故
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感情经历 在胡适的一生中,除了发妻江冬秀之外,还有好几个传闻女友。但胡适
最终没有和这些人的某一人走在一起,而是和江冬秀走到了最后,难怪蒋介石先生评价胡适 是“新文化中旧道德的楷模,旧伦理中新思想的师表”。在这些“绯闻女友”当中,和胡适关系最密切的当然要数韦莲司和曹佩声(又名曹诚英)了。
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美国女友 韦莲司 曹诚英
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生平简介 胡适5岁启蒙,在绩溪老家受过9年私塾教育,打下了一定的古文基础。早年在上海的梅溪学堂、澄衷学堂求学,初步接触了西方的思想文化,受到梁启超、严复思想的较大影响。
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生平简介 1891年 出生于上海 早年 胡适在上海的梅溪学堂、澄衷学堂求学, 初步接触了西方的思想文化,受到梁启 超、严复思想的较大影响
早年 胡适在上海的梅溪学堂、澄衷学堂求学, 初步接触了西方的思想文化,受到梁启 超、严复思想的较大影响 1906年 考入中国公学 1910年 考中“庚子赔款”留学生,赴美后先入康乃 尔大学农学院,后转文学院哲学 1915年 入哥伦比亚大学研究院,师从哲学家杜 威,接受了杜威的实用主义哲学,并一生 服膺。
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1917年 回国,任北京大学教授,加入《新青年》编
辑部,撰文反对封建主义,宣传个性自由、 民主和科学,积极提倡“文学改良”和白话文 学,成为当时新文化运动的重要人物 “五四”时期 与李大钊等展开“问题与主义”辩难;陪同 来华讲学的杜威,任杜威的翻译二年多;与张 君劢等展开“科玄论战”,是当时“科学派”丁文 江的后台 1920-1933年 主要从事中国古典小说的研究考 证,同是也参与一些政治活动,并一度担任上 海公学校长。 抗日战争初期 出任国民党“国防参议会”参议员 1938年 被任命为中国驻美国大使。 1946-1948年 任北京大学校长
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1949年 去美国,后去台湾。 1954年 任台湾“光复大陆设计委员会”副主任委 员。 1957年 出任台湾“中央研究院”院长。1962年,在 台湾的一个酒会上突发心脏病去世。
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学术思想 胡适深受赫胥黎与约翰·杜威的影响,自称赫胥黎教他怎样怀疑,杜威先生教他怎样思想。因此胡适毕生宣扬自由主义,提倡怀疑主义,并以《新青年》月刊为阵地,宣传民主、科学。毕生倡言“大胆地假设,小心地求证”、“言必有证”的治学方法。 胡适是个学识渊博的学者,在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有不小的造诣。
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主要著作 《中国哲学史大纲》(上)《尝试集》《胡适文存》《胡适文存二集》《胡适文存三集》《胡适文存四集》《胡适自传》《戴东原的哲学》《白话文学史》《胡适文选》《胡适论学近著》《四十自述》《藏晖室札记》《胡适日记》《齐白石年谱》,以及《先秦名学史》等英文论著。 此外,从1919年起,还陆续翻译了都德、莫伯桑、契柯夫等人的短篇小说(先后编辑为两集《短篇小说》出版),以及拜仑的长诗《哀希腊》易卜生的剧本《娜拉》(与罗家伦合译)等。 胡适去世后,台湾编辑出版了《胡适选集》《胡适手稿》等,大陆出版了《胡适往来书信选》《胡适书评序跋集》《胡适文集》等。1920年3月,他所写的白话诗集出版,即《尝试集》,这是现代文学史上最早出版的一部个人诗集,也是第一部白话诗集。
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新文化运动的代表人物 胡适从美国留学回国后任北大教授,后任文学院院长。他积极参加新文化运动和文学革命运动,是文学革命和初期新文化运动中重要的代表人物。
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提倡白话文 胡适在《新青年》上发表《文学革命论》一文,不仅主张以白话文取代文言文,还主张推倒陈腐、雕琢、迂晦的旧文学,建设新鲜、平易明了的新文学,从而使文学革命的旗帜更加鲜明。
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新文化运动的主要内容 作为思想革命,它倡导民主和科学,反对专制和愚昧、迷信,提倡新道德,反对旧道德。作为文学革命,它倡导新文学,反对旧文学。前期的新文化运动实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争。后期极力宣传马克思主义。 胡适在“文学改良刍议”中也提出著名的八大主张:需言之有物;不模仿古人;需讲求文法;不做无病之呻吟;务去烂调套语;不用典;不讲对仗;不避俗字俗语。
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新文化运动的影响 “新文化运动”其思想主导是胡适,他的《文学改良刍议》首倡白话文,将文言文称作半死文字,白话文才代表了社会前进方向,并创作了一系列作品汇编为《尝试集》,此外,胡适在对旧文化的批评中也发表了很多影响一代青年的文章,当时他以二十几岁的年龄即暴得大名,被誉为“青年导师”(毛泽东当时深受胡适影响,其创导的《湘江评论》每期都要送胡)。在倡导科学和民主的同时,他和当时的很多文人受易卜生的影响,针对当时中国国情,提出了健全的个人主义——个人的自我拯救;妇女解放——救出他人;打破家庭孝道——救救孩子;和社会自由——人人平等的奋斗途径。当时的很多文人也都基本上是按照这4个途径开展文学创作的。新文化运动后期,鉴于当时空谈各类舶来主义的多,研究实际问题的少,胡适发表《多研究些问题,少谈些主义》的文章(眼见为实,当时毛泽东为响应还准备成立问题研究会,所定章程曾交胡修改),以此为标志,以胡适、傅斯年等人为代表的大批学者逐渐转向自由主义,而以陈独秀、李大钊等激进人士则转化为革命派,信奉了共产主义。
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文化影响 就对孔子和儒学的研究而言,在1919年出版《中国哲学史大纲》(上卷)中,胡适首先采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国先秦哲学,把孔子和儒学放在一定的历史条件下,用“平等的眼光”与诸子进行比较研究,破除了儒学“独尊”的地位和神秘色彩,具有开创性的影响。
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社会影响 胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者,致力于推翻二千多年的文言文。与陈独秀同为五四运动的轴心人物。
胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者,致力于推翻二千多年的文言文。与陈独秀同为五四运动的轴心人物。 胡适既掀起了新文化运动,又是中国古典文化的研究大家。他还接受了西方文明的洗礼,蒋中正的挽联对此进行了高度概括“新文化中旧道德的楷模,旧伦理中新思想的师表”。
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胡适名言 1、大胆的假设,小心的求证;认真的做事,严肃的做人。 2、身行万里半天下,眼高四海空无人。
3、对人事可疑处不疑,对原则不疑处存疑。 4、有几分证据说几分话,想怎么收获就怎么栽。 5、多谈些问题,少谈些主义。 6、美国人来了,有面包,有自由;苏联人来了,有面包,无自由;他们来了,无面包,无自由。 7、You can not beat something with nothing. 8、宽容比自由更重要。 9、发明不是发财,是为人类。 10、做学问要在不疑处有疑,待人要在有疑处不疑。
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胡适的墓志铭 胡适墓志铭由知名学者毛子水撰文,金石名家王壮为先生书写,其内容为: “这是胡适先生的墓,生于中华民国纪元前二十一年,卒于中华民国五十一年。这个为学术和文化的进步,为思想和言论的自由,为民族的尊荣,为人类的幸福而苦心焦思,敝精劳神以致身死的人,现在在这里安息了!我们相信形骸终要化灭,陵谷也会变易,但现在墓中这位哲人所给予世界的光明,将永远存在。”
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